وَهج🌌✨

《أَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَكَ صَدۡرَكَ (١) وَوَضَعۡنَا عَنكَ وِزۡرَكَ (٢) ٱلَّذِيٓ أَنقَضَ ظَهۡرَكَ (٣) وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ (٤) فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا (٥) إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا (٦) فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ (٧) وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب (٨) 》

رءوسنا تسقط.. لا يسندها..
إلا حواف الياقة المنتصبة!
فارحم عذابي أيها الألم..
واسند حطامي المنهار

-أمل دنقل

تقول مي في الرسالة: «إني أتعذب شديد العذاب يا جوزف، ولا أدري السبب، وينبغي خلق تعبير جديد لتفسير ما أحسُّه فيَّ وحولي. ولم أقرأ في كتاب من الكتب أنَّ في طاقة بشريٍّ أن يتحمل ما أتحمل، وددت لو علمت السبب على الأقل. ولكني لم أسأل أحدًا إلا وكان جوابه: لا شيء، إنه وهم شِعري تمكَّن مني».

بلغ الاكتئاب بمي زيادة مبلغًا جعلها تلجأ إلى التدخين، ليضعف قلبها وتنتهي معاناتها بسرعة.

تقول في رسالة لقريبها جوزف: «ولعل الفضل في هذا يعود جزئيًّا إلى اللفائف التي أُدخِّنُها ليل نهار –أنا التي لا عهد لي بذلك– أدخنها لتُضعِفَ قلبي، هذا القلب السليم المتين الذي لا يزال يُقاوم».

سأُصلي كلَ ليلة، وسأدعوا كلَ يوم.
بل كلَ دقيقة بلا مللٍ وبلا يأسٍ، من أجلِ أن أطمئنَ ويهدأَ خوفي، من أجلِ أن يجفَ مُحيطُ تعبي.
من أجلِ هذا اليوم الذي سأرددُ فيهِ باكيةً "فرحِيِنَ بما آتاهم الله من فضلهِ."

قلبي المنخور لا يؤلمني،
السيارة التي كادت تتسبب في موتي اليوم وأنا شاردة لم تُخفني..
التقريع الذي نالتني منه حصة الأسد في العمل بسبب إهمال عن غير وجع لم يرطب ضلعًا فيّ. الأحاديثُ المبتذلة، السعادة المصطنعة، الشقوق التي حفّت وجنتي جراء أكاذيب التبسم وزادتني عشرة أعوام كاملة، لم تصل لشيء بي..

لكنه ذنب الصنبور!
لم أبكِ في الحمام لأن لا مساحاتٍ تحمي ما سيسيلُ مني سواه، لقد انتحبت أمام الصنبور لأنه كان يبكي كذلك، واسيته، ألا يستحق الصنبور الجامد، الذي لا يشعر بشيء، ولا يدري عن شيء شريكًا يُعينه على البكاء؟


-زَهراء.

"قولي.. انفعلي.. انفجري..
لا تقفي مثل المسمارِ"
اني لا أؤمن في حبٍ..
لا يحمل نزق الثوار..

لا يكسر كل الأسوار
لا يضرب مثل الإعصار..

آهٍ.. لو حبك يبلعني
يقلعني.. مثل الإعصار.."

أحبك كثيراً ، لا أعرف الحالة التي أحبك عليها ولا أريد ان اعرف لكنني أحسّ بالحب لك في كل الحالات ، حتى عندما ينشط عقلك و يتصاعد في أبخرة الأوهام و التحليل العصبي و التنقيب في أشياء لا وجود لها ، أحبك مبتسمة و غاضبة ، حاضرة و غائبة ، راقصة المشية او هامدة الجسد ، حتى عندما تقولين لي لا أحبك فأنني أحبك ، لأنني أعرف ان هذا معناه عكس ما تقصدين تماماً يا حبيبتي الصغيرة


امل دنقل لزوجته عبلة الرويني

"فأنا لا أملك في الدنيا إلا عينيك وأحزاني"

أحس بحزنٍ عميق جدا مهما حاولت الهروب منه ينالُ مني، لماذا أحببته؟ هذا الحزن العميق الدفين الذي لم تره في عينيّ؟

"‏قوامة الرجل في الزواج تحتّم عليه أن ينأى عن مراهقته أمام طفولة زوجته، فلا يناصبها العناد في أوقات الكدر، ولا يشقّ عليها في ساعات النكد، وإنما يأخذها من ضيق نفسها إلى سعة صدره، ومن شقاء بالها إلى هناء عطفه، ويعرف أنّ من واجباته كرجل أن يكون الأكثر تحملا، والأطول ثباتًا.

‏ولا يقارن همومه وهموم زوجته في ميزانٍ واحد، لأن ثقبًا في جوربها قد يكون له في نفسها أكبر مما في نفسه من مشكلة كبيرة وحقيقية، ولأن كفةً من زجاج ليست ككفةٍ من عاج.

‏والمرأة متى خرجت من كدرها إلى حنان زوجها، عوضته عن ساعات الغم جمالًا ودلالًا، وأغدقت عليه من رقّتها ما يسترقّ قلبه، ومن نقائها ما ينقي صدره مما قد يكون علق فيه من همٍّ بسبب همها، فيقول كل منهما في نفسه مع أول لحظةٍ في الود والحميمية: والله ما عرفت مع صاحبي ضيقًا قط.

‏ولا تعني القوامةُ رعاية الرجل لأهله كما يرعى الرجل غنمَه، وإنما رعاية الفنان بالقوارير، ورحم الله رسوله الذي خطب في المسلمين خطبته الأخيرة، ووقف بينهم وقفته الأخيرة، فبدأ فقرته عن النساء: "إن لنسائكم عليكم حقًا ولكم عليهن حق"، وختمها: "فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرًا".
‏وجعل وصيته بالنساء بعد تحذيره للمسلمين من الشيطان والكفر، وجعلها قبل تحذيره من حرمة الدم.

وجعلها في الميراث أعلى درجةً من الرجل في مواضع أكثر مما علاها فيها الرجل، ولم يُقسم للرجل أكثر منها إلا في مواضع سينفق فيها المال عليها، فهو مأمورٌ بأن يحسن رعاية أخوَاته.

‏وعليهِ فأن المرأة حين تأخذ دينارا والرجل يأخذ دينارين، فلأن المرأة نصيبها الكامل لها وحدها، ولأن الرجل مأمورٌ أن يسد حاجة المرأة التي تحت رعايته ولو بنصيبه كله، دون أن يقرب مال المرأة شيئًا. أهذا تكريم لها أم تمييز عنها؟ لعلكم تفكرون.

‏وإن هذا الدين لم يترك موضع فتنةٍ للمرأة إلا وحذر منها، ولم يترك بابًا لإهانتها إلا سده برفعتها، ولم يدع مشقةً إلا خففها عنها، ولم يدع راحةُ إلا أتاها إياها، وحين فرض عليها ما يصعب عليها فلأن أمَةٌ لله مثابةٌ على صبرها.. اتقوا الله في النساء.. وتقربوا إليه بالإحسان إليهن."

قال الشافعي -رحمه الله-:

"سيروا إلى الله عرجًا ومكاسير ولا تنتظروا الصحة فإن انتظار الصحة بطالة".
ما معنى سِر إلى الله أعرج؟

أي بدأت تصلي لكن لا تزال صلاتك ليس فيها حضور.

بدأت تقرأ القرآن لكن قراءتك مكسّرة ما تحسن القراءة.

لا بأس واصل واحرص على أن تبحث عمن يعلمك القراءة

نويت الاستقامة والتوبة لكن أحيانًا تغلب عليك نفسك، سِر إلى الله عز وجل ولا تتأخر، لا تنتظر أن تأتي الفرصة لتقبل على الله.
حصلت في قلبك رغبة في الإقبال على الله أقبل على الله مباشرةً.

يقول ابن القيم :
لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها ، فيُقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزًا، توقظه من نومه إليها، ومن مجلسه إليها.

قال سبحانه وتعالى: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا".

جاهد - حاول- اصبر - صابر - وادع الله ؛كلما ازداد العبد قربًا من الله أذاقه من اللذة والحلاوة مايجد طعمها في يقظته ومنامه وطعامه حتى يتحقق ماوعده الله فيه
"فلنحيينه حياةً طيبة".
اللهم ارزقنا حلاوة الايمان.

لا تنتظري أن يبتسم العابس
فالفارس ليس الفارس
مدي بإنائك
عبر السلك الشائك
وأسقيه من مائك
مدي طرف ردائك
حتي يصنع منه للقلب ضمادا
وبسد شقوق البرد القارس
ويرد البرد القارس
تتوالي كل فصول العام علي القلب الباكي
لم يستروح عبر الأشواك سوي رؤياك
فعيناك ، الفردوسان : هما الفصل الخامس
عيناك هما أخر نهر يسقيه
أخر بيت يؤويه
أخر زاد في التيه
أخر عراف يستفتيه
أريحيه
أريحيه علي الحجر البارد
كي يرتاح قليلا فلقد سار طويلا
وقفي كملاك الحب الحارس
وقفي حتي لا يفجئه الموت
قفي كملاك الحب الحارس

-أمل دنقل

«مَا مَضَى لا يُدفَعُ بالحُزنِ بَل بالرِّضَا وَالحَمدِ والصَّبرِ والإِيمَانِ بالقَدَرِ وقول العبد: قدَّرَ اللهُ ومَا شاء فـعل!»

ابن القيم

رغم أننا نؤمن أن اختيار العقل أكثر صوابا إلاّ أنّه يصعب التخلّي عن أشياء اختارتها قلوبنا

- نجيب محفوظ

غدًا توفّى النفوس ما كسبت
ويحصد الزارعون ما زرعوا
إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم
وإن أساءو فبئس ما صنعوا

‏﴿ قُمِ الليل إِلا قَليلا ﴾
‏ ثُلث الليلِ الأخير موصول برب السَّماء
فارحلوا عن ضجيج الحياة بِـ صلاة الوتر

ليست هذهِ الليلة فَحسب ،
كل الليالي التي مضت ،
كل حياتي .

مقطع اليوم💙

"أخطأنا حين ظَنَنّا العالَمَ يتجاهلنا، فالعالَم يستهدفنا".

- ‏سلطان القيسي، شاعر وإعلامي فلسطيني أردني