Памятные места. Стена Цоя. А у вас есть фото у памятных мест Цоя?
Стена Цоя расположена в Москве в Кривоарбатском переулке. В день смерти Цоя 15 августа 1990-го года на заборе одного из зданий появилась надпись, извещавшая о его гибели. Ответом на нее
стало всем известное «Цой жив!». Стена достаточно быстро превратилась в место паломничества, ежедневно прирастая множеством надписей.
При всей широте географии и изменчивости мест Цоя, стоит сосредоточится на Стене Цоя в Москве. Именно с этим местом долгие годы связана основная жизнь фанатского сообщества. Оно, кстати, и входит в «маршрут памяти» – своеобразное паломничество, большинство пунктов которого обязательны к посещению для всех, кто считает себя поклонником группы «Кино» и русского рока в целом. Конечно же помимо Стены и «Камчатки» в маршрут включены Богословское кладбище в Санкт-Петербурге, где похоронен Цой, и место его гибели на шоссе Слока – Талси в Латвии – самое труднодоступное.
Так вот... Стена в Кривоарбатском переулке появилась сразу же после гибели Цоя и стала местом «удобной» или «доступной» памяти –пространством выражения горя тысяч фанатов, которые по разным причинам не смогли поехать в Ленинград на похороны музыканта.
Стена никогда не была напрямую связана с биографией Цоя: он не жил в том районе, ни разу не выступал на Арбате, не упоминал это место
в интервью. Еще до того, как стать Стеной Цоя, она была общим достоянием – самым известным московским местом встречи неформалов: на ней оставляли послания (столь важные в городе до появления мобильной связи), назначали встречи, отмечались приезжие участники рок-тусовок.
Гибель Цоя переформатировала Стену, сделав ее уникальной – местом единственного героя, значимым для множества людей, пусть и не всегда им доступным, местом открытого выражения личных
чувств в публичном пространстве города. Новая жизнь Стены не отменила старую. Стена осталась местом общения неформалов, только теперь оно так или иначе связывалось с памятью о Цое.
Стена была частью Старого Арбата – одной из первых пешеходных улиц в СССР и главного городского аттракциона своего времени. Арбатская жизнь конца 1980-х – начала 1990-х напоминала бесконечный карнавал. Уличные художники, музыканты, необычные персонажи: хиппи, панки, кришнаиты – лишь некоторые из множества участников этого праздника жизни. Очень быстро граффити и всевозможные надписи на Стене стали для них способом обозначения своего присутствия (Bushnell 1990). Нахождение в центре города в наиболее тусовочном месте Москвы обеспечивало ее видимость и доступность для всех желающих. Разнообразие как норма арбатской уличной жизни наилучшим образом защищало Стену: она растворялась в потоке других граффити, мольбертов уличных художников, бесконечных перформансов.
Возникновение Стены было принципиальным событием, переопределившим географию постсоветской рок-музыки. Впервые поклонники рок-музыки перестали использовать городское пространство как укрытие и вышли за пределы скрытых за дверями квартирнико
