طالب حوزة

https://youtu.be/Z0KbKS64vOY?si=n3wSizqkRJzYElfj

[ كَذَبَ الوقّاتون ]


عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ فَقَالَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ‌.

الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ الصَّحَّافِ عَنْ مُنْذِرٍ الْجَوَّازِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَذَبَ الْمُوَقِّتُونَ مَا وَقَّتْنَا فِيمَا مَضَى وَ لَا نُوَقِّتُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ‌.

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ مِهْزَمٌ الْأَسَدِيُّ فَقَالَ أَخْبِرْنِي جُعِلْتُ فِدَاكَ مَتَى هَذَا الْأَمْرُ الَّذِي تَنْتَظِرُونَهُ فَقَدْ طَالَ فَقَالَ يَا مِهْزَمُ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ وَ هَلَكَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ وَ إِلَيْنَا يَصِيرُونَ‌.

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ وَقَّتَ لَكَ مِنَ النَّاسِ شَيْئاً فَلَا تَهَابَنَّ أَنْ تُكَذِّبَهُ فَلَسْنَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتاً.

📙 كتاب الغَيبة للشيخ الطوسي

ليش تلبس البنيه عباءة ؟

تسويلات جنود إبليس

سماحة الشيخ زمان الحسناوي

من لم يقِر بالإسلام والتشيع إن كان عن قصور ــ عاجز عن معرفة الحق ــ فهو من المستضعفين المرجين لأمر الله ــ كما روي في النصوص ــ إن شاء رحمهم وإن شاء عذبهم . وإن كان عدم الإقرار بالإسلام أو التشيع عن تقصير ــ أي كان بمقدوره معرفة الحق ولكنه أعرض وأصر على ما هو عليه ــ فهو يحاسب على تفريطه وعدم اتباع الحق.

طرق توثيق كتاب سُليم بن قيس الهلالي.
- الأستاذ : آية الله السيد مرتضى الحسيني الشيرازي.
- عدد الدروس : ٥.

هل يظهر الإمام المهدي عليه السلام يوم الجمعة ؟

وردت طائفتان من الروايات في تحديد اليوم الذي يظهر فيه الإمام المهدي (عجل الله فرجه):

الأولى: يوم الجمعة:

روى الشيخ الصدوق في [الخصال ص394] بإسناد صحيح عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: « .. ويوم الغدير أفضل الأعياد، وهو ثامن عشر من ذي الحجّة وكان يوم الجمعة، ويخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة .. ».

الثانية: يوم عاشوراء وهو يوم السبت:

روى الشيخ الصدوق في [كمال الدين ج2 ص654]، والشيخ الطوسي في [تهذيب الأحكام ج4 ص333] بإسنادهما المعتبر عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: « يخرج القائم (عليه السلام) يوم السبت يوم عاشوراء اليوم الذي قتل فيه الحسين (عليه السلام) ».

ويمكن الجمع بين الطائفتين: بحمل الأولى على ابتداء ظهوره (عجل الله فرجه)، والثانية على خروجه وقيامه.

مركز الرصد العقائدي
https://alrasd.net/arabic/4301

جاء في البحار:
وحكي أن موسى بن عمران رآه إسرائيلي مستعجلا وقد كسته الصفرة واعترى بدنه الضعف، وحكم بفرائصه الرجف، وقد اقشعر جسمه، وغارت عيناه ونحف، لأنه كان إذا دعاه ربه للمناجاة يصير عليه ذلك من خيفة الله تعالى، فعرفه الإسرائيلي وهو ممن آمن به، فقال له: يا نبي الله أذنبت ذنبا عظيما فاسأل ربك أن يعفو عني فأنعم، وسار، فلما ناجى ربه قال له: يا رب العالمين أسألك وأنت العالم قبل نطقي به فقال تعالى: يا موسى ما تسألني أعطيك، وما تريد أبلغك، قال: رب إن فلانا عبدك الإسرائيلي أذنب ذنبا ويسألك العفو، قال: يا موسى أعفو عمن استغفرني إلا قاتل الحسين، قال موسى: يا رب ومن الحسين؟ قال له: الذي مر ذكره عليك بجانب الطور، قال: يا رب ومن يقتله؟ قال يقتله أمة جده الباغية الطاغية في أرض كربلا وتنفر فرسه وتحمحم وتصهل، وتقول في صهيلها: الظليمة الظليمة من أمة قتلت ابن بنت نبيها فيبقى ملقى على الرمال من غير غسل ولا كفن، وينهب رحله، ويسبي نساؤه في البلدان، ويقتل ناصره، وتشهر رؤوسهم مع رأسه على أطراف الرماح يا موسى! صغيرهم يميته العطش، وكبيرهم جلده منكمش، يستغيثون ولا ناصر ويستجيرون ولا خافر.

قال: فبكى موسى عليه السلام وقال: يا رب وما لقاتليه من العذاب؟ قال: يا موسى عذاب يستغيث منه أهل النار بالنار، لا تنالهم رحمتي، ولا شفاعة جده، ولو لم تكن كرامة له لخسفت بهم الأرض.

قال موسى برئت إليك اللهم منهم وممن رضي بفعالهم، فقال سبحانه:
يا موسى كتبت رحمة لتابعيه من عبادي، واعلم أنه من بكا عليه أو أبكى أو تباكى حرمت جسده على النار.

📚بحار الأنوار ج٤٤ ص٣٠٨

https://youtu.be/efCzIecm2iU?si=MEnATy97k0Wov8TL

كلام لطيف حول حجيّة الشهرة

السكوت عن الانحراف حكمة ‼️

عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله عليه السلام : لأَخُذَنَّ الْبَرِيءَ مِنْكُمْ بِذَنْبِ السَّقِيمِ، وَلِمَ لَا أَفْعَلُ وَيَبْلُغُكُمْ عَنِ الرَّجُلِ مَا يَشِينُكُمْ وَيَشِينُنِي فَتُجَالِسُونَهُمْ وَتُحَدِّثُونَهُمْ ، فَيَمُرُّ بِكُمُ الَمَارُّ فَيَقُولُ: هَؤُلَاءِ شَرٌّ مِنْ هَذَا، فَلَوْ أَنَّكُمْ إِذَا بَلَغَكُمْ عَنْهُ مَا تَكْرَهُونَ زَبَرْتُمُوهُمْ وَنَهَيْتُمُوهُمْ كَانَ أَبَرَّ بِكُمْ وبي.

يقول السيد علاء الموسوي حفظه الله:
بيان: يتوعد الإمام عليه السلام أصحابه هنا بأنّه سيتعامل مع البريء منهم تعامله مع السقيم، وما ذلك إلا لأنهم تركوا النهي عن المنكر، وتهاونوا في ردع من يتجاوز منهم على الحقائق، ويأتي بما يشين من الكلام. وليت الإمام عليه السلام يشهد زماننا هذا، إذ يُعَدُّ السكوت عن الانحراف حكمة، وتجنب المواجهة مع أهل الريب والضلالة وسطيةً واعتدالاً، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون.

📚 الفوائد البديعة ج٢ ص٢٧١