سیر و سلوک و عرفان

@sserfan

🔴📚 معرفی کتاب #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://t.me/sserfanbook

کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.

تبادل : @Sadraee123

مدیر :
@zohali51

‌

سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:57

☘ کسی که شب با خدا خلوتی ندارد و اُنس با او ندارد، این در دوستی اش دروغگوست.

☘ این گناه که نمی گذارد با خدا خلوت کنیم و نماز شب بخوانیم چیست؟ برای بنده و جنابعالی که نباید قمار و دزدی باشد، نیّت خلاف نمی گذارد ما نماز شب بخوانیم، و هرکس باید مطابق مقام و موقعیت و تحصیل و غیره ببیند آن چیست که از او توفیق شب زنده داری و نماز شب خواندن را گرفته است؟

☘ خواندن و تلاوت قرآن نیز همین طور است. روزی چقدر تلاوت قرآن داریم؟ اگر این توفیق را نداریم باید علت آن را بدست آوریم.

📚علامه حسن زاده آملی
#نماز_شب
@sserfan

636

سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:56

@sserfan

500

سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:56

🔴لزوم تطهیر نفس برای وصول به مراتب قرب معنوی و توحیدی و لقاء ربوبی:

♦️سالک بدون پاک سازی قلب و تطهیر کامل نفس،نمی تواند به
مراتب قرب معنوی و مدارج توحیدی دست یابد و اگر هم به
درجه ای از قرب برسد با خطر و آسیب جدّی همراه است.

همت باید بلند داشت و با تدریج و حوصله کافی،مراحل بنیادین
و اساسی را طی نمود.
از جمله این مراحل بنیادین،وصول به طهارت نفس از جمیع رذائل است.

#تزکیه_نفس

@sserfan

418

سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:56

@sserfan

367

سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:55

🔴سکوت با تزکیه نفس برکت دارد :

♦️بعضی خیلی ساکتند واین سکوت اگر از روی تزکیه نفس باشد خیلی برکت دارد، چون این سکوت دهن بستن است و دل را باز می کند و سِرّ آدم به حرف در می آید برخلاف باز بودن دهن به خصوص که نعوذبالله اگر از روی هرزگی و یاوه گویی باشد چه در خوراکش و چه در گفتارش که روح او هم هرزه می شود، از همین رو فرمودند اول اندیشه وانگهی گفتار، چانه چنین آدمی را عقل می گرداند.

📚شرح_فصوص_الحکم /ج1،ص523
حضرت علامه حسن زاده آملی

#سکوت
#ترک_مشتهیات_نفسانی

@sserfan

314

سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:55

@sserfan

287

سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:54

🔴تقوا سه گونه است:
۱-تقوای گریز
۲-تقوای پرهیز
۳-تقوای ستیز

گریز،آن است که از محیط گناه آلود دوری کنی.

پرهیز،آن است که بتوانی در محیط گناه آلود،خودت را پاک نگهداری.

ستیز،آن است که در صحنه بمانی و با مظاهر گناه مبارزه کنی و محیط سالمی ایجاد کنی.

گاهی باید مانند موسی در کاخ فرعون بمانی و سکوت کنی و فقط خودت را حفظ کنی.

و گاهی یوسف وار باید از صحنه گناه فرار کنی و راه گریز را برگزینی.

و گاهی هم ابراهیم وار با گناه و شرک و بت پرستی مقابله و ستیز کنی و بت شکن شوی.

تشخیص اینکه کدام تقوا وظیفه شرعی من است؛ نیز خودش نیاز به توفیق الهی و بصیرت دینی و تقوای عملی دارد...

شهید بهشتی ره

#تقوا
#ترک_مشتهیات_نفسانی

@sserfan

280

سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:54

@sserfan

252

سیر و سلوک و عرفان

21 Oct, 04:53

🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و هشتم : ترک مشتهیات و هواهای نفسانی

ادامه...
(قسمت پنجم )
محدوده خود داری از مباحات:

♦️برخی عادت کرده اند که زهد خود نسبت به امور را به دیگران نیز تحمیل کنند، همین مساله موجب می شود هم خانواده و خویشان از ایشان برنجند و دور شوند. اگر در اسلام از زهد و ایثار سخن به میان آمده است، این زهد امری شخصی و فردی است و نباید آن را به دیگران تعمیم دهیم و رنج و مشقتی بر دیگران تحمیل کنیم. بسیاری در این زمینه راه اشتباه و خطا پیموده و می پیمایند. از این روست که نوعی اعتدال در رفتار آنان نمی توان یافت و اگر در یک امری سر شده اند در امری دیگر عقب افتاده و مردود شده اند.

♦️شاید شما دیده و یا شنیده اید که بسیاری از فرزندان عالمان فرهیخته و پارسا ،فرزندانش از آن سوی بام افتاده اند. در حقیقت افتادن این پارسایان و زاهدان از این سوی بام موجب شده تا در واکنش به افراط پدران، فرزندان گرفتار تفریط شوند.

♦️اگر سخن از تقوا نسبت به مباحات است برای این که سالک هواهای نفسانی خود را مدیریت و حتی سرکوب کند، از مباحات و طیبات می گذرد و بر خود ظلم و سخت گیری می کند. چنین رفتاری برای خود شخص جایز است، ولی نمی تواند آن را به دیگران از همسران و فرزندان تعمیم دهند.

♦️خداوند اولیای برگزیده خویش را به سه دسته : ۱. ظالم به خویشتین؛ ۲. معتدل و مقتصد؛ ۳. سابق در خیرات دسته بندی می کند و می فرماید: سپس این کتاب را به آن بندگان خود که آنان را برگزیده بودیم، به میراث دادیم پس برخى از آنان بر خود ستمکارند و برخى از ایشان میانه‏ رو، و برخى از آنان در کارهاى نیک به فرمان خدا پیشگامند و این خود توفیق بزرگ است.(فاطر، آیه ۳۲)

♦️پس این آیه انسان کامل و برگزیده خدا را به سه دسته تقسیم می کند که به طور طبیعی گروه نخست برتر هستند؛ زیرا برخودشان سخت گیری می کنند و حتی مباحات را اگر به قصد لذت نفسانی باشد ترک می کنند و از خودشان ایثار می کنند و بر نفس خویش سخت گیری کرده و اجازه نمی دهند تا نفس مدیریت رفتار و گفتار و کردار آنان را به دست گیرد.

♦️پس ظلم به خویشتن دو نوع خوب و بد دارد. نوع خوب آن است که انسان بر خود سخت گیری کرده و به قصد تسلط بر هواهای نفسانی از خود گذشت کرده و حتی از مباحات استفاده نکند و از آن برای دیگران ایثار کند؛ نوع بد آن است که انسان هواهای نفسانی را بر خود مسلط سازد و به حقوق بخش های دیگر چون عقل نپردازد و حقوق آنها را تضییع نماید.

♦️در تقوای شخصی هیچ نباید کاری کند که دیگران به شکلی آسیب ببیند. از همین روست که اگر می خواهد ایثار کند از مال خودش ایثار کند نه آن که کاری کند که زندگی بر زن و فرزندنش سخت شود.

♦️کسی که بخواهد زهد ورزد و پارسایی کند نمی تواند زن و فرزند و خویشان خویش را به گونه ای خواسته و ناخواسته مجبور به زهد و پارسایی کند. از همین روست که پیامبر(ص) کسی که حق فرزندان را انفاق کرده بود سرزنش می کند.

♦️در روایت آمده که «پیامبر(ص) بر شخصی نماز خوانده بودند و بعداً فهمیدند که این شخص تمامی اموال خود را در راه خدا بخشیده و ورثه خویش را محروم ساخته است. آن حضرت(ص) بیان داشتند: اگر این را قبلا به من گفته بودید من بر این آدم نماز نمی خواندم.»( گفتارهای معنوی، ص ۱۵۹)

♦️پس انفاق کردن و صدقه دادن و هر کار خیر دیگری تنها برای خود شخص زمانی مجاز است که از خود بگذرد نه این که از کسانی که بر گردن او حق دارند و عیال او محسوب می شوند، از حق آنان بزند و آنان را مثلا به خوردن ماست و کشک مجبور کند.
پایان مبحث ترک مشتهیات نفسانی

#ترک_مشتهیات_نفسانی

T.me/sserfan

365

سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:44

@sserfan

580

سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:43

#علامت_عاشق
از جنید بغدادی پرسیدند :
عاشق چه علامتی دارد ؟
گفت:
_خلوت بسیار.
_معاشرت اندک.
_چون می نگرد نمی بیند و چون خطابش کنی نمی شنود.
_گر سخن با او گویی نمی فهمد.
_نه مصیبتی اندوهگینش می کند و نه دست یابی به چیزی خشنودش.
_در خلوت سرای خویش ناظر خداست و با او مانوس است.
_در آشکار و نهان با او راز و نیاز دارد.
_با اهل دنیا در کارشان ستیره ندارد.
_برای از دست دادن آنچه می جوید بیمناک است.
_خردش از دیدن جلال حق به وحشت افتاده.
_کم می خورد.
_کم می خوابد.
_همواره دلش غرق در اندوست.
_مردم سرگرم کار خود و او سرگرم کار خویشتن است.
_در خلوت سرای خویش گریان و در تتهایی نالان است.
_شراب از جام عشق می نوشد و از مردم روی گردان است.
حضرت استاد کریم محمود حقیقی
تجلی 7.
@sserfan

546

سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:43

@sserfan

415

سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:42

🔴رسیدن به حقیقت ، با عبور از ذهن :

♦️از طريق پرورش آگاهي، مي توان به حقيقت رسيد. رسيدن به حقيقت از طريق ذهن، غير ممكن است. براي رسيدن به حقيقت بايد افکار غیر ضروری را متوقف كنيد. براي دانستن حقيقت بايد آنچه را درباره حقيقت مي دانيد نيز به فراموشي بسپاريد. بايد از شر تمامي تئوريها، فرضيه ها و فلسفه بافي ها كه تاكنون فراگرفته ايد، خلاص شويد. راه رسيدن به حقيقت، رهايي از آموخته هاست؛ رهايي از شرطي شدگي ها و فرو رفتن در سکوتی ژرف از طریق مراقبه است .

♦️آرام آرام بايد از دنياي ذهن خارج شويد و آگاهي را در وجودتان تقويت كنيد؛ ‌آگاهي ناب. فقط مشاهده كنيد. آنچه را در دنياي پيرامون و درونتان رخ مي دهد،‌ تنها مشاهده كنيد. افکار را دنبال کنید و آگاه باشید که ریشه هر فکری از کجاست. هنگاميكه بتوانيد بدون مداخله و قضاوت، به مشاهده صرف بپردازيد، حقيقت رخ مي نمايد و معجزه اين است كه حقيقت از جايي خارج از وجودتان بر شما نازل نمي شود، بلكه آنرا در درون خويش خواهيد يافت. حقيقت، طبيعت فطري شماست. شما هرگز حتي براي لحظه اي غير از حقيقت نبوده ايد. حقيقت، ذات فطري شماست که با شماست (هو معکم اینما کنتم ، او با شماست هر جا که باشید. سوره حدید آیه 4 ) آنچه امكان از دست دادنش را داشته باشيد، طبيعت شما محسوب نمي شود.

#مراقبه
#آگاهی
#حقیقت

@sserfan

414

سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:42

@sserfan

341

سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:39

🔴مراتب تقوا از دیدگاه امام خمینی ره :

♦️امام خمینی در چهل حدیث خود درباره مراتب ورع می نویسد:
۱. ورع عامه، اجتناب از کبائر است؛
۲. و ورع خاصه، اجتناب از مشتبهات است برای خوف وقوع در محرمات؛
۳. ورع اهل زهد، اجتناب از مباحات است، برای احتراز از وزر(سنگینی بار گناه) آن،
۴. و ورع اهل سلوک، ترک نظر به دنیاست برای وصول به مقامات،
۵. و ورع مجذوبین، ترک مقامات است برای وصول به باب الله وشهود جمال الله؛
۶. و ورع اولیا، اجتناب از توجه به غایت است.

♦️نگاه اهل ورع و متقین در مقامات عالی اینگونه است که امام سجاد(ع) می فرماید: پروردگارا! هنگامى که ما به دو موضوع میل کردیم که یکى از آن مورد خشنودى تو و دیگرى مورد خشم تو است، در یکى رضاى تو و در دیگرى مورد خشم تو است، در یکى رضاى تو و در دیگرى سخط تو است، تو دل ما را بگردان از آنچه ناخشنودى تو در آن است به آنچه خشنودى تو در اوست‏.(صحیفه سجادیه، دعاى نهم: ص۵۹ – ۶۰)
📚چهل حدیث

#تقوا

@sserfan

353

سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:38

@sserfan

316

سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:38

🔴تقوا از خطورات ذهنی :

♦️در تقوای اخص حتی خطورات ذهنی می بایست مدیریت شود؛ یعنی همان طوری که در گام های آغازین ترک از محرمات و متشبهات و متشابهات و مکروهات و عمل به واجبات و مستحبات در دستور کار قرار می گیرد، در مراتب عالی خطورات ذهنی می بایست مدیریت و مهار شود.

♦️از آن جایی که وصف العیش نصف العیش است و کسی که به توصیف و بیان یک امر لذت بخش می پردازد گویی از آن لذت می برد و یا در ذهن و خیالش اگر تصوراتی خیالی و ذهنی داشته باشد با آن معشوق و محبوب ذهنی خوش می گذارند و حال می کند، باید خطورات ذهنی خود را مدیریت کند و اگر امری تلذذ نفسانی به وجود می آورد باید از رهایی یابد.

♦️اصولا کسانی که به مراتب عالی تقوای الهی رسیده اند در خواب هم تلذذ جنسی ندارند؛ زیرا عادت کرده اند که در روز خودشان را مدیریت کنند، پس در خواب نیز مدیریت می شوند و گناه و تلذذ و احتلامی ندارند. این مرتبه عالی تقوای الهی است که تنها کسانی خاص موفق به انجام آن خواهند شد.
آیت الله جوادی آملی

#تقوا

@sserfan

319

سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:37

@sserfan

375

سیر و سلوک و عرفان

19 Oct, 04:36

🔴مراتب سه گانه تقوا :
تقوای عام
تقوای خاص
تقوای اخص

و در تعریف این سه مرتبه از تقوا می توان گفت که :
تقوای عام: ترک محرمات و انجام واجبات؛

تقوای خاص: ترک محرمات و مکروهات و متشابهات و انجام واجبات و مستحبات؛

تقوای اخص: ترک محرمات و مکروهات متشابهات و حتی مباحاتی که نفس گرایش به آن یافته یا بدان خو کرده و عادت گرفته است و نیز انجام واجبات و مستحبات.

♦️مرتبه اخیر که مرتبه تمام کمالی آن است تنها برای برخی شدنی است؛ زیرا در مرتبه مباحات بسیاری از مردم نمی توانند درست تشخیص و عمل کنند. اگر عملی عبادی موجب شود که انسان بدان عادت کند و بر اساس عادت آن را انجام دهد در یک مدتی همان امری که عذاب آور است برای او عذب و شیرین می شود.

♦️انسان گاه به مباحات دل می بندد و برایش اصالت می یابد. بنابراین در مرتبه عالی و اخص تقوا می بایست هر آن چه محبوب دل ها می شود کنار گذاشت و از آن پرهیز کرد، حتی اگر یک لیوان آب خنک باشد. باید برای تنبیه نفس و مدیریت و مهار آن گاه آب گرم خورد. البته آدمی به خوردن آب گرم و تلخ و بد مزه چون آب شور قم نیز عادت می کند، این جا باید برود یک لیوان آب خنک چشمه های دماوند را بخورد تا دوباره مزه دهانش تغییر کند؛ زیرا در کنار ترشی و شوری و تلخی است که شیرینی معنا و مفهوم می یابد.
✍ایت الله جوادی آملی

#ترک_مشتهیات_نفسانی

@sserfan

369