قناة الرقية الشرعية

[أدعية نبوية للقلب]

١- "اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا" (متفق عليه)

٢- "اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ" (متفق عليه)

٣- "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ" (مسلم)

٤- "وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي" (أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد)

٥- "قُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي، وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي، وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي" (أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد)

٦- "يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ" (الترمذي وابن ماجه وأحمد)

٧- "أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي" (أحمد)

٨- "اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا" (أحمد)

٩- "اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا ...
وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُلُوبِنَا" (أبو داود)

١٠- "وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا" (النسائي وأحمد)

١١- "اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ" (مسلم)

١٢- "وَاهْدِ قَلْبِي وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي" ( أحمد وأبو داود)

١٣- "وَلَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي" ( أبو داود وابن حبان والحاكم)

سبحان من لو انكشف النور عن سبحاتِ وجهه لأحرق جماله وكماله وبهاؤه ما انتهى إليه بصره من خلقه.

أثر ثابت عزيز يدفع عنك وعن بيتك الشيطان :

روى الإمام الدارمي قال :
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه :
مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ، لَمْ يَدْخُلْ ذَلِكَ الْبَيْتَ شَيْطَانٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى يُصْبِحَ :
١- أَرْبَعًا مِنْ أَوَّلِهَا،
٢- وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ،
٣- وَآيَتَيْنِ بَعْدَهَا،
٤- وَثَلَاثًا خَوَاتِيمَهَا، أَوَّلُهَا :
{ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }.

التفصيل في شرب القهوة هل هو يقوي المس أم لا؟

قال رسول الله ﷺ: أن الله ﷻ لما خلق الجنة قال: "وعزتي وجلالي لا يدخلك بخيل ولا كذاب ولا ديوث، والديوث الذي لا غيرة له".

وكان علي يقول: ألا تستحون ألا تغارون، يترك أحدكم امرأته تخرج بين الرجال تنظر إليهم وينظرون إليها؟.

وساوس الانتحار مرتبطة بالعين أكثر شيء، ومن ذلك قول رسول الله 🤍: "إن العين لتولع بالرجل حتى يصعد حالقا فيتردى منه"

والمعنى:
أن العين تتعب الرجل نفسيا، حتى يرمي نفسه من فوق جبل شاهق فينتحر.

بالنسبة لمن ينكر مثل هذا، أقول وبالله التوفيق:

هذا باب طب، فقد جاء عن الإمام مالك أنه عندما سُئِل عن رجل يصرعه جني أنه قال:
"لا علم لي، هذا من الطب"

وهذا هو الحق والموافق للنصوص، فالتجارب فيه مفتوحة ما لم يقع الإنسان في الشرك، وليست من أبواب الشريعة التي يجب فيها الموافقة، لقول رسول 🤍:
"لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا"، فجعل رسول الله 🤍 الباب مفتوحا إلا أن يقع الإنسان في شرك.

وإذا نظرنا لفعل الصحابة فقد كانوا يجتهدون بدون نص، ومن ذلك قول رسول الله 🤍 لأبي سعيد الخدري في القصة المعروفة:
"وما يدريك أنها رقية؟"
أي: كيف علمت أن الفاتحة رقية؟، وهذا دليل أنه اجتهد ولم يلتزم بنص، ولم ينكر عليه رسول الله 🤍 اجتهاده.

أما عن مسألة رد العين وإن كان لا يُحتاج فيها لنص ولا سلف، إلا أن الحافظ ابن عساكر روى في تاريخ دمشق رقية لأبي عبد الله الساجي في رد العين ونصّها:

(بسم الله، حبس حابس، وحجر يابس، وشهاب قابس، رددت عين العائن عليه، وعلى أحب الناس إليه، في كلوتيه وشيق، وفي ماله يليق، فارجع البصر هل ترى من فطور، ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير)..

ولم ينكرها أحد من أهل العلم، ورواها أيضا أبو نعيم في حلية الأولياء في سياق قصة لكرامات أبي عبدالله الساجي، ونقله أيضا المناوي في فيض القدير، وابن القيم في زاد المعاد!

وما أنكر أحد من أهل العلم على هؤلاء رغم أن رقية أبي عبد الله فيها ألفاظ لا يفهم وجهها، فلما جئت أنا برقية كلها قرآن ودعاء في رد العين استنكر بعضكم ذلك؟

وهذه الرقية هي نفسها أن يختار الإنسان لنفسه آيات معينة باسم "آيات العين" أو "آيات السحر"، فلماذا يكون هذا التخصيص جائزا وتحصيص رقية لرد العين على صاحبها مستنكرا وقد نقل ذلك أئمة من أهل السنة قبل أكثر من ٧٠٠ عام؟

وعلى كل حال أشكر كل من نصحني حمية على السنة، ولكني أحقق في هذا الباب وأعرف ضوابطه والفروقات فيه.
وثق بي أني لن أنشر شيئا فيه شبهة أو لم أتأكد من عدم مخالفته للشرع.
والله الموفق.

أبو الحمد الترابي (يوسُف)

رقية لردّ العين الحاسدة:

بسم الله وبرحمة الله ترتد كل عين حاسدة على من خرجت منه، أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم:

﴿وَكَتَبنا عَلَيهِم فيها أَنَّ النَّفسَ بِالنَّفسِ وَالعَينَ بِالعَينِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالجُروحَ قِصاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفّارَةٌ لَهُ وَمَن لَم يَحكُم بِما أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمونَ﴾ 1 مرة

﴿وَكَتَبنا عَلَيهِم فيها أَنَّ النَّفسَ بِالنَّفسِ وَالعَينَ بِالعَينِ} 1 مرة

{النَّفسَ بِالنَّفسِ وَالعَينَ بِالعَينِ} 7 مرات

اللهم رد عين كل حاسد عليه
اللهم رد عين كل حاسد عليه
اللهم رد عين كل حاسد عليه
اللهم إن رحمتك أسبق من العيون الحاسدة، فاسبق برحمتك تأثيرها وردها على من خرجت منه.

﴿الَّذي خَلَقَ سَبعَ سَماواتٍ طِباقًا ما تَرى في خَلقِ الرَّحمنِ مِن تَفاوُتٍ فَارجِعِ البَصَرَ هَل تَرى مِن فُطورٍ۝ثُمَّ ارجِعِ البَصَرَ كَرَّتَينِ يَنقَلِب إِلَيكَ البَصَرُ خاسِئًا وَهُوَ حَسيرٌ﴾

{فَارجِعِ البَصَرَ هَل تَرى مِن فُطورٍ} 3 مرات

{ثُمَّ ارجِعِ البَصَرَ كَرَّتَينِ يَنقَلِب إِلَيكَ البَصَرُ خاسِئًا وَهُوَ حَسيرٌ﴾ 3 مرات

{فَارجِعِ البَصَرَ هَل تَرى مِن فُطورٍ۝ثُمَّ ارجِعِ البَصَرَ كَرَّتَينِ يَنقَلِب إِلَيكَ البَصَرُ خاسِئًا وَهُوَ حَسيرٌ﴾ 1 مرة

بسم الله وبكلام الله أقسم على كل عين حاسدة أن ترتد على صاحبها، بسم الله ترتد العيون الحاسدة على من خرجت منه.

تكرر هذه الرقية أكثر من مرة،
وكل ما زاد تكرارها كان الانتفاع بها آكد.

كتبه: أبُو الحَمد الترابي