پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )

💠ادامه 👇

❗️برخی از فقها با استناد به اصل برائت و این که دلیل و نصی بر ممنوعیت تلقیح زن به وسیله اسپرم فرد بیگانه نیست , قائل به جواز در این مساله شده اند :

📚رساله دانشجویی ص 291

👌در ذیل می توانید مستندات اصل برائت را مبتنی بر اصول فقه شیعه و اهلسنت مطالعه فرمایید :

📚شرح اصول فقه , علی محمدی , ج 4 ص 27 _ المحصول فی علم اصول الفقه , فخر رازی , ج 1 ص 74



❕از سوی دیگر امروزه دانشمندان در حال مطالعه هستند تا بتوانند از راه تخمک تلقیح نشده و سلولهای انسانی و رحم حیوانات , انسان را شبیه سازی کنند که در دو نمایه ذیل می توانید در این رابطه بیشتر بخوانید :

🌐https://B2n.ir/f13723
🌐https://B2n.ir/y18968


❕آنچه در اشکال وهابی پیرامون فتوای دو تن از علمای شیعه مورد بیان قرار گرفته اشاره به همین تحقیقات جدید دانشمندان است و بنابر فرض موفقیت دانشمندان در شبیه سازی انسان از گیاه و حیوان , سائل سوال کرده است که آیا چنین شبیه سازی کردن و تولد انسان از این طریق جایز است یا خیر ?

❕ چنانچه که در این رابطه در کتاب استفتاءات آیت الله مکارم شیرازی نیز چنین می خوانیم :

▫️"سؤال 1438- اگر علم در آينده آن قدر پيشرفت كند كه اسپرم مرد را بدون تركيب با نطفه زن در رحم مصنوعى پرورش دهند، حكم آن چه خواهد بود؟

❗️جواب: آن مولود فقط منسوب به صاحب اسپرم است؛ ولى فرزند شرعى او محسوب نمى‏شود.

▫️سؤال 1439- اگر علم تا آنجا پيشرفت كند كه اسپرم و نطفه را از دانه‏ها و محصولات نباتى و مانند آن بگيرند و به زن تلقيح كنند، و نوزاد مصنوعى به عمل آورند، در اين صورت كودك متعلّق به چه كسى است؟

❗️جواب: اين كودك فقط با آن زن محرم است، ولى ارث بردن او از آن زن ثابت نيست.

▫️سؤال 1440- اگر نطفه و اسپرم را از فرآورده‏هاى نباتى تهيّه، و آن را در رحم مصنوعى پرورش دهند، و از آن كودكى به عمل آورند. نوزاد به چه كسى ملحق مى‏شود؟

❗️جواب: اين نوازد متعلّق به كسى نيست؛ يعنى نه پدر دارد و نه مادر."

📚استفتاءات جديد، ج‏3، ص: 522

❕بنابراین سوالات مطرح شده بنابر فرض موفقیت دانشمندان در عمل شبیه سازی تولد انسان مطرح شده است و برخی از فقها با استناد به اصل برائت و این که دلیلی بر حرمت نیست , فتوا به جواز داده اند , اما برخی دیگر از فقها بر پایه ادله ذکر شده در ابتدای کلام , فتوا بر حرمت این نوع از تلقیح و شبیه سازی داده اند و معتقدند ادله شرعی در این رابطه وارد شده و جای اجرای اصل برائت نیست . ادله شرعی اجازه انعقاد نطفه انسان از طریق غیر زوج و زوجه را نمی دهد .

👌چنانچه که برخی می نویسند :

" براى شبيه سازى پيامدهاى منفى‏اى شمرده‏اند كه موجب حكم به عدم جواز آن از ديدگاه برخى شده است.

❕مهم‏ترين اين پيامدها عبارت است از:

▫️1. برچيده شدن تدريجى سنّت ازدواج و بروز اختلال در نظام خانواده.

▫️2. فاقد نسب بودن كودك شبيه سازى شده.

▫️3. روبه اضمحلال رفتن تنوع گونه‏هاى انسانى.

▫️4. احتمال سوء استفاده بزهكاران حرفه‏اى از اين روش و عدم امكان تشخيص آنان در صورت شباهت داشتن به يكديگر. "

📚فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، ج‏4، ص: 622



#شیعه_پاسخ

@Rahnamye_Behesht

حکم تلقیح مصنوعی از دید اسلام !!!!

🤔پرسش :

❓فتوای فاضل لنکرانی: اگر نطفه انسان در رحم حیوان ریخته شود تا فرزند متولد گردد، بلا مانع است !

الحكم التكليفي في التلقيح الصناعي‌‌ أيضاً نفس الصورة مع افتراض إدخال النطفة في رحم حيوان، كالقرد مثلًا لتتمّ نموّه و تكامله فيه إن أمكن، و الظاهر جوازها أيضاً. (أحكام الأطفال ج۳ ص۱۱۳ )

آیا میتوان زن را از طریق منی حیوان یا گیاه حامله کرد؟

سید سیستانی: بله

"لو تم استخراج المني - فرضا - من النبات أو الحيوان هل يجوز تلقيح المرأة به ؟ الجواب : يجوز في حد ذاته ." (نام کتاب : استفتاءات نویسنده : السيد السيستاني جلد : 1 صفحه : 685 )


💠پاسخ :💠

❗️در مورد تلقیح مصنوعی برخی از محققین می نویسند :

❕" تلقيح مصنوعى دو صورت دارد:

▫️صورت اوّل: نطفه مرد را به همسر خود او تزريق كنند؛ اين نوع تلقيح از نظر دليل فقهى بى‏اشكال است، زيرا دو طرف همسر شرعى و قانونى يكديگرند و مرد و زن حق دارند كه صاحب فرزند شوند؛ در اين قسمت فرق نمى‏كند كه اين كار از طريق آميزش انجام گيرد يا از طريق وسايل طبّى صورت پذيرد. البتّه در انجام امر تلقيح مصنوعى بايد كوشش نمود كه منجر به ارتكاب حرامى نشود؛ مثلًا، مرد بيگانه آن را انجام ندهد، بلكه خود شوهر عهده‏دار آن كار گردد.

▫️صورت دوّم: نطفه مرد بيگانه‏اى به همسر شخص ديگر تزريق گردد؛ اين نوع تلقيح از نظر اسلام كه ازدواج را براساس احتياط و دقّت و پرهيزكارى استوار كرده است بطور مسلّم مجاز نيست و نظر فقهاى بزرگ اسلام نيز همين مى‏باشد و از برخى از روايات كه در باب ازدواج وارد شده است، مى‏توان تحريم آن را استفاده نمود.

❕گذشته از اين از نظر اصول اخلاقى و اجتماعى و عاطفى، اين كار هرگز صحيح و صلاح نيست و از سه نظر داراى مفاسدى است كه ذيلًا به آنها اشاره مى‏شود:

🔹1 _ از نظر اخلاقى چنين كارى زن را به بى‏بند و بارى جنسى سوق مى‏دهد، زيرا كم كم به آميزش‏هاى نامشروع تشويق مى‏كند و با خود چنين مى‏انديشد كه چه فرق مى‏كند كه نطفه مرد بيگانه از طريق تلقيح مصنوعى وارد رحم او گردد يا از طريق آميزش نامشروع، چه بسا اين زن پس از انجام گرفتن اين عمل ولو به رضايت شوهر، اقدام به آميزش‏هاى نامشروع نيز بنمايد، زيرا اين كار براى او از نظر شوهر مخاطره‏اى به بار نخواهد آورد و اگر «باردار» شود مى‏تواند آن را به گردن تلقيح مصنوعى كه با اجازه شوهر انجام گرفته بيندازد.

🔹2 _ از نظر مسائل اجتماعى، اين كار اساس خانواده را متزلزل مى‏سازد و موجب به هم ريختن نظام خانوادگى و به هم خوردن «نسب» مى‏گردد، زيرا مى‏دانيم يكى از مفاسدآميزش‏هاى نامشروع همان اختلاف انساب و از بين رفتن رشته ارتباط ميان كودكان و پدران است و اين موضوع در اين گونه تلقيح مصنوعى بطور روشن وجود دارد و نوزاد در اين قسم از تلقيح مصنوعى، پس از تولّد و بزرگ شدن پدر واقعى خود را نخواهد شناخت.

🔹3 _ نقش عاطفه در تربيت و پرورش فرزندان و تأمين هزينه زندگى آنان بسيار مهم و حسّاس است و هرگز نبايد از آن غفلت نمود، زيرا عاطفه است كه پدر را به پرورش فرزند و تحمّل هزينه زندگى او وادار مى‏سازد و عاطفه انسانى در صورتى برانگيخته مى‏شود كه كودك را پاره تن خود بداند، ولى اگر متوجّه گردد كه از كس ديگر است ديگر است ديگر دليل ندارد كه بار سنگين تربيت و زندگى او را به دوش بكشد.

📚پاسخ به پرسشهای مذهبی ص 381

👌چنانچه که در بیان و استدلال فوق گذشت , تلقیح زن از طریق اسپرم غیر شوهرش چون مستلزم مفاسد عقلایی ذکر شده است , مورد نهی و حرمت قرار می گیرد چرا که امام رضا علیه السلام فرمود ؛

« هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است» «  كُلُّ أَمْرٍ يَكُونُ فِيهِ الْفَسَادُ مِمَّا قَدْ نُهِيَ عَنْه‏ ... َ فَحَرَامٌ ضَارٌّ لِلْجِسْمِ وَ فَسَادٌ لِلنَّفْس‏ »

📚بحار الانوار : ج 100 ص 51

❗️همینطور در روایاتی علت حرمت زنا را تضییع نطفه و بهم خوردن نسب و ترک تربیت اطفال و بر هم خوردن ارث و میراث معرفی کرده اند که تمام این موارد در تلقیح و باور سازی زن از طریق اسپرم غیر شوهرش وجود دارد , بنابراین تلقیح زن به غیر طریق شوهرش دارای ممنوعیت است : " عَنِ الرِّضَا ... حَرَّمَ اللَّهُ الزِّنَا لِمَا فِيهِ مِنَ الْفَسَادِ مِنْ قَتْلِ النَّفْسِ وَ ذَهَابِ الْأَنْسَابِ وَ تَرْكِ التَّرْبِيَةِ لِلْأَطْفَالِ وَ فَسَادِ الْمَوَارِيثِ ... "

📚وسائل الشيعة، ج‏20، ص: 311

❕همینطور در روایاتی تاکید شده است که در امر انعقاد نطفه و ازدواج و تولد فرزند بسیار باید احتیاط نمود و روشن است فتوا بر جواز تلقیح زن با اسپرم غیر شوهرش بر خلاف احتیاط است : " فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع هُوَ الْفَرْجُ وَ أَمْرُ الْفَرْجِ شَدِيدٌ وَ مِنْهُ يَكُونُ الْوَلَدُ وَ نَحْنُ نَحْتَاطُ فَلَا يَتَزَوَّجْهَا. "

📚الكافي ج‏5، ص: 424

💠ادامه 👇

پاسخ به شبهه وهابی در مورد پاکیزگی امام صادق علیه السلام در هنگام نماز خواندن !!!

🤔پرسش :

امام معصوم شیعه با پاهایی که آغشته به سرگین مرطوب حیوانات است نماز می‌خواند و پایش را هم نمی‌شوید ?

"قُلْتُ فَأَطَأُ عَلَى اَلرَّوْثِ اَلرَّطْبِ قَالَ لاَ بَأْسَ أَنَا وَ اَللَّهِ رُبَّمَا وَطِئْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ أُصَلِّي وَ لاَ أَغْسِلُهُ ."

" راوی میگوید گاهی بر روی سرگین مرطوب و تازه پا میگذارم [ آیا سبب نجاست میشود ؟ ]، امام صادق گفت خیر، به خدا قسم ای بسا روی سرگین تازه و مرطوب پا گذاشتم و سپس نماز خواندم و پای خود را نیز نَشُستم " (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة  ,  جلد ۳  ,  صفحه ۴۵۹ )


💠پاسخ : 💠

👌در این شکی نیست که امامان و امام صادق علیهم السلام بسیار به نظافت و پاکیزگی بدن و لباس خصوصا در هنگام خواندن نماز توجه ویژه داشتند , چنانچه که خود امام صادق علیه السلام می فرمود :

" نظافت و پاکیزگی و استعمال بوی خوش از اخلاق انبیاء است و بنده ای که به پاکیزگی اش اهمیت نمی دهد , بنده بدی است " " أَرْبَعَةٌ مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ التَّنَظُّفُ وَ التَّطَيُّب‏ ... " _ "بِئْسَ الْعَبْدُ الْقَاذُورَة "

📚مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏14، ص: 152 _ الكافي ج‏6، ص: 439

❕بر همین اساس در روایات می خوانیم که امام سجاد علیه السلام در هنگام نماز توجه ویژه به استعمال بوی خوش داشت و امام حسن علیه السلام در هنگام نماز , بهترین و پاکیزه ترین لباسهایش را به تن می کرد : " كَانَتْ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَارُورَةُ مِسْكٍ فِي مَسْجِدِهِ فَإِذَا دَخَلَ لِلصَّلَاةِ أَخَذَ مِنْهُ فَتَمَسَّحَ بِهِ. " _ كان الحسن بن علي ع إذا قام إلى الصلاة لبس أجود ثيابه، فقيل له: يا ابن رسول الله لم تلبس أجود ثيابك فقال: إن الله تعالى جميل يحب الجمال فأتجمل لربي‏ "

📚الكافي ج‏6، ص: 515 _ تفسير العياشي، ج‏2، ص: 14

❕حال وهابی اشکال کرده است که اگر امامان ع اهل رعایت نظافت بودند پس چگونه در روایتی آمده است که امام صادق ع وقتی پایش روی سرگین مرطوب می رفت پایش را نمی شست و به همان حالت به نماز می ایستاد ?

▪️برای پاسخ نخست باید توجه داشت که بر اساس روایات شیعه و اهلسنت بول و سرگین حیوانات حلال گوشت پاک است و برای نماز مشکلی ایجاد نمی کند :

📚وسائل الشيعة، ج‏3، ص: 406 باب 9 _ سنن دار القطنی ج 1 ص 128 _ سنن بیهقی ج 2 ص 580 _ التاریخ الکبیر ج 6 ص 487 _ المصنف عبد الرزاق ج 1 ص 378 _ مصنف ابن ابی شیبه ج 1 ص 139 و ....

👌از سوی دیگر , روایت مورد اشکال وهابی را باید در کنار سایر روایات مورد مطالعه قرار داد .

❕با توجه به آنکه در سایر روایات از توجه ویژه امامان و امام صادق علیهم السلام به رعایت پاکیزگی خصوصا در هنگام نماز سخن به میان آمده است , لذا در توضیح روایت مورد اشکال وهابی نیز حتما باید دو جهت مهم را مد نظر داشت :

▫️1 _ امام صادق علیه السلام در مواقعی دسترسی مناسب به آب نداشته است لذا در مواردی که پای مبارکش به سرگین مرطوب برخورد کرده دیگر پایش را نشسته و به همان حالت نماز خوانده است , زیرا سرگین پاک بوده و برای صحت نماز مانع محسوب نمی شده است .

▫️2 _ چون سرگین شرعا نجس نیست لذا برطرف کردن اثرات آن مشروط به شستشو به وسیله آب نبوده است , لذا امام علیه السلام مثلا با پارچه تمیزی پای مبارک را نظافت کرده و سپس به نماز ایستاده اند .


❗️در پایان به وهابی می گوییم که اگر رعایت پاکیزگی در هنگام نماز و احترام به مساجد برای شما مهم است پس چگونه در روایات جعلی خودتان به پیامبر نسبت می دهید که در آغل گوسفندان نماز می خواند یا روی به سوی بیت المقدس بول و قضای حاجت می کرد ( معاذ الله ) :

" کان النبی یصلی فی مرابض الغنم " _ " فرایت رسول الله علی لبنتین مستقبلا بیت المقدس لحاجته "

📚صحیح بخاری ج 1 ص 166 ح 419 _ ص 67 ح 145


#شیعه_پاسخ

@Rahnamye_Behesht

🎬 موشن گرافیک| چرایی حمایت ایران از فلسطین و لبنان !!!

🤔جنگ اسرائیل و فلسطین چه ربطی به ما دارد ? چرا بیخودی برای خودمان دشمن تراشی کرده و هزینه درست می کنیم ❕❕

👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید .

@Rahnamye_Behesht

▫️ادامه 👇

❕چنانچه که گذشت همه قوم هود علیه السلام عذاب نشدند بلکه اکثریت آنان عذاب شدند و اقلیت ایمان آورنده نجات یافتند . خداوند در این رابطه فرمود :

" و هنگامى كه فرمان ما فرا رسيد هود و آنها را كه با او ايمان آورده بودند به رحمت خود نجات بخشيديم و از عذاب شديد آنها را رها ساختيم. " " وَ لَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا هُوداً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ نَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ " ( هود 58 )

❕به حسب دو  روایت از امام صادق ,  ایمان آورندگان به هود نبی بازماندگان از نسل نوح علیهم السلام بودند . دو نقل مذکور بر اساس روایت علامه مجلسی چنین است که امام علیه السلام فرمود :

" چون هنگام وفات حضرت نوح شد، شيعيان خود و تابعان حق را طلبيد و فرمود: بدانيد بعد از من غيبتى خواهد بود كه در آن غيبت غالب خواهند شد پيشوايان باطل و سلاطين جابر، و حق تعالى آن شدت را از شما رفع خواهد فرمود به قائم از فرزندان من كه نام او هود است، و او را هيئت نيكو و اخلاق پسنديده و سكينه و وقار خواهد بود، و شبيه خواهد بود به من در صورت و خلق، و چون او ظاهر شود خدا دشمنان شما را به باد، هلاك گرداند. پس شيعيان پيوسته انتظار قدوم هود عليه السّلام مى‏كشيدند تا آنكه مدت بر ايشان طولانى‏ شد و دلهاى بسيارى از ايشان قساوت بهم رسانيد، پس خدا هود را ظاهر گردانيد در هنگامى كه ايشان نااميد شده بودند و بلاى ايشان عظيم شده بود، پس خدا هلاك كرد دشمنان ايشان را به باد عقيم كه در قرآن ياد فرموده است‏ " " لَمَّا حَضَرَتْ نُوحاً ع الْوَفَاةُ دَعَا الشِّيعَةَ فَقَالَ لَهُمْ اعْلَمُوا أَنَّهُ سَتَكُونُ مِنْ بَعْدِي غَيْبَةٌ تَظْهَرُ فِيهَا الطَّوَاغِيتُ وَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُفَرِّجُ عَنْكُمْ بِالْقَائِمِ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ هُود .... "

📚حیاة القلوب ج 1 ص 281 _ كمال الدين و تمام النعمة، ج‏1، ص: 135

❕" چون حق تعالى حضرت هود عليه السّلام را مبعوث گردانيد، اسلام آوردند به او عقب ( و فرزندان )  از فرزندان سام كه اوصاف آن حضرت را ضبط نموده بودند، و امّا ديگران پس گفتند: كيست كه قوّتش از ما بيشتر باشد؟ پس هلاك شدند به ريح عقيم، و هود عليه السّلام وصيت نمود بسوى ايشان و بشارت داد ايشان را به مبعوث شدن حضرت صالح عليه السّلام‏ "
" لَمَّا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هُوداً ع أَسْلَمَ لَهُ الْعَقِبُ مِنْ وُلْدِ سَامٍ وَ أَمَّا الْآخَرُونَ فَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً فَأُهْلِكُوا بِالرِّيحِ الْعَقِيمِ وَ أَوْصَاهُمْ هُودٌ وَ بَشَّرَهُمْ بِصَالِحٍ ع. "

📚حیاه القلوب ج 1 ص 291 _ كمال الدين و تمام النعمة، ج‏1، ص: 136

❕به حسب نقلی دیگر پس از هلاکت قوم هود نبی , ایشان به همراه ایمان آورندگان به مکه رفتند و همانجا نیز از دنیا رفتند : "  لَحِقَ هُودٌ وَ مَنْ آمَنَ مَعَهُ بِمَكَّةَ فَلَمْ يَزَالُوا بِهَا حَتَّى مَاتُوا "

📚قصص الأنبياء عليهم السلام (للراوندي)، ص: 90



#شیعه_پاسخ

@Rahnamye_Behesht

آیا قرآن می گوید که افراد بیگناه قوم هود نبی نیز عذاب شدند ?

🤔پرسش :

❓طبق آیه ۱۳۹ سوره شعراء خداوند درباره قوم هود می‌فرمایند که ما اکثرهم مؤمنین. اگه مفهوم گیری کنیم یعنی می شود بخشی از آنها ایمان آوردند. فلذا سؤال این جاست که به چه علت خداوند عذابی فراگیر برای آنها نازل نمود و آنها را هلاک کرد؟❗️❗️


💠پاسخ : 💠

❕"به عكس آنچه معروف است كه عوام مى‏گويند " آتش كه گرفت خشك و تر مى‏سوزد " در منطق عقل و تعليمات انبياء هيچ بى گناهى به جرم گناه ديگرى مجازات نخواهد شد ."

📚تفسیر نمونه ج 12 ص 56

👌خداوند در این رابطه می فرماید :

"و چنين نبود كه پروردگارت آباديها را به ظلم و ستم نابود كند در حالى كه اهلش در صدد اصلاح بوده باشند. " " وَ ما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى‏ بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها مُصْلِحُونَ " ( هود 117 )

❕و فرمود :

" ما به آنها ستم نكرديم بلكه آنها خودشان بر خويشتن ستم روا داشتند " " وَ ما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى‏ بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها مُصْلِحُونَ " ( هود 101 )

👌در مورد قوم هود نبی که به قوم عاد معروفند , می خوانیم :

" در دوران تاريخ بشر و احتمالا در حدود 700 سال قبل از ميلا مسيح يا قديم‏تر، قوم ديگرى به نام عاد وجود داشتند كه در سر زمين" احقاف" يا" يمن" زندگى مى‏كردند. آنها داراى قامتهايى طويل و اندامى قوى و پرقدرت بودند، و به همين دليل جنگ آورانى زبده محسوب مى‏شدند. به علاوه از نظر تمدن تا حدود زيادى پيشرفته بودند، شهرهاى آباد، زمينهاى خرم و سرسبز، باغهاى پرطراوت داشتند، آن چنان كه قرآن در توصيف آنها مى‏گويد الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ:" نظير آن در بلاد جهان خلق نشده بود" (فجر آيه 8) به همين جهت بعضى از مستشرقين گفته‏اند كه قوم عاد در حدود برهوت (يكى از نواحى حضرموت يمن) زندگى مى‏كردند و بر اثر آتشفشانهاى اطراف بسيارى از آنها از ميان رفتند و بقايايشان متفرق شدند.

به هر حال اين قوم مدتى در ناز و نعمت به سر مى‏بردند، ولى آن چنان كه شيوه بيشتر متنعمان است مست غرور و غفلت شدند و از قدرتشان براى ظلم و ستم و استعمار و استثمار ديگران سوء استفاده كردند و مستكبران و جباران عنيد را پيشواى خود ساختند، آئين بت‏پرستى را بر پا نمودند و به هنگام دعوت پيامبرشان هود با آن همه تلاش و كوششى كه در پند و اندرز و روشن ساختن انديشه و افكار آنان و اتمام حجت نسبت به ايشان داشت نه تنها كمترين وقعى ننهادند بلكه به خاموش كردن نداى اين مرد بزرگ حق طلب برخاستند.
گاهى او را به جنون و سفاهت نسبت دادند و زمانى از خشم خدايان وى را ترساندند، اما او همچون كوه در مقابل خشم اين قوم مغرور و زورمند ايستادگى به خرج داد، و سر انجام توانست گروهى در حدود چهار هزار نفر را پاكسازى كرده و به آئين حق بخواند، اما ديگران بر لجاجت و عناد خود باقى ماندند.

سر انجام چنان كه در آيات سوره" ذاريات" و" حاقه" و" قمر" خواهد آمد، طوفان شديد و بسيار كوبنده‏اى به مدت هفت شب و شش روز بر آنها مسلط شد كه قصرهايشان را در هم كوبيد، و اجسادشان را همچون برگهاى پائيزى بر امواج باد سوار كرد و به اطراف پراكنده ساخت، مؤمنان راستين را قبلا از ميان آنان بيرون برد و نجات داد، و زندگانى و سر نوشتشان درس بزرگ عبرتى براى همه جباران و خودكامگان گشت‏ "

📚تفسیر نمونه ج 9 ص 146



▫️ادامه 👇

چگونه قبل از اختراع حروف الفباء , فرشتگان دارای اسم و رسمی بودند ?

🤔پرسش :

❓با وجود اینکه حروف الفبا توسط انسان اختراع شده است پس خداوند اسم فرشتگانی مثل میکائیل یا جبرائیل و یا اسرافیل را از کجا آورده که قبل از آفرینش آدم این فرشتگان با این اسامی وجود داشتند !!!!


💠پاسخ: 💠

❕خداوند قبل از آفرینش جهان و آدم انوار قدسی اهل بیت علیهم السلام را آفریده بود و آن بزرگواران نخستین مخلوق خداوند بودند و پروردگار با زبانی با آنان تفاهم داشت و آنان را مورد نامگذاری قرار داده بود :

" ثُمَّ سَمَّانَا بِخَمْسَةِ أَسْمَاءٍ مِنْ أَسْمَائِهِ، فَاللَّهُ الْمَحْمُودُ وَ أَنَا مُحَمَّدٌ، وَ اللَّهُ الْعَلِيُّ وَ هَذَا عَلِيٌّ، وَ اللَّهُ الْفَاطِرُ وَ هَذِهِ فَاطِمَةُ، وَ اللَّهُ ذُو الْإِحْسَانِ وَ هَذَا الْحَسَنُ، وَ اللَّهُ الْمُحْسِنُ وَ هَذَا الْحُسَيْنُ.ثُمَّ خَلَقَ مِنَّا وَ مِنْ نُورِ الْحُسَيْنِ: تِسْعَةَ أَئِمَّةٍ، فَدَعَاهُمْ فَأَطَاعُوهُ، قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ سَمَاءً مَبْنِيَّةً، وَ أَرْضاً مَدْحِيَّةً، وَ لَا مَلَكاً وَ لَا بَشَراً، وَ كُنَّا نُوراً نُسَبِّحُ اللَّهَ، وَ نَسْمَعُ لَهُ وَ نُطِيعُ."

📚دلائل الإمامة ص 448

❗️همینطور خداوند قبل از خلقت انسانها , ارواحشان را آفریده بود و ارواح انسانها در عالم ارواح با زبانی با هم تفاهم می کردند و مراوده داشتند , چنانچه که امام صادق علیه السلام فرمود :

"ارواح لشكرهاى آماده‏اند هر كدام نزد خدا به هم آشنا شدند در زمين به هم الفت گيرند و هر كدام نزد خدا ناشناس هم بودند در زمين از هم جدا شوند. " "الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا عِنْدَ اللَّهِ ائْتَلَفَ فِي الْأَرْضِ وَ مَا تَنَاكَرَ عِنْدَ اللَّهِ اخْتَلَفَ فِي الْأَرْضِ. "

📚بحار الانوار ج 58 ص 135

👌همینطور خداوند قبل از خلقت انسانها با زبانی با ذریه آدم علیه السلام سخن گفت و از آنان پیمان بر ربوبیت خود و پیروی از راهنمایان الهی گرفت , چنانچه که در قرآن می خوانیم :

" به خاطر بياور زمانى را كه پروردگارت از پشت و صلب فرزندان آدم، ذريه آنها را برگرفت و آنها را گواه بر خويشتن ساخت (و فرمود:) آيا من پروردگار شما نيستم؟! گفتند آرى، گواهى مى‏دهيم (چرا چنين كرد؟) براى اينكه در روز رستاخيز نگوئيد ما از اين غافل بوديم (و از پيمان فطرى توحيد و خداشناسى بى‏خبر) - يا نگوئيد پدران ما قبل از ما بت پرستى را اختيار كردند و ما هم فرزندانى بعد از آنها بوديم (و چاره‏اى جز پيروى از آنان نداشتيم) آيا ما را به آنچه باطل‏گرايان انجام دادند مجازات مى‏كنى. " " وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ _ أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُون‏ " ( سوره اعراف آیه 172 _ 174 )

❕شرح بیشتر در این رابطه را در ذیل بخوانید :

📚بحار الانوار ج 5 ص 225 باب 10 " الطینه و المیثاق "

❗️بنابراین قبل از خلقت جسمانی آدم علیه السلام هم مخلوقاتی بودند و بین آنان تفاهم و ارتباط و زبان و نامگذاری بوده است و فرشتگان هم بر همین اساس قبل خلقت آدم علیه السلام نامگذاری شده بودند و معادل نامشان به لغت اهل زمین منتقل شد , چنانچه که از روایتی استفاده می شود که فرشتگان بزرگی مانند جبرئیل و میکائیل و اسرافیل دارای اسامی و نامهایی به معنای بنده خدا یا بنده کوچک خدا بوده اند و به این معنا و نشان و اسم شناخته می شدند که معادل این معنا و اسم , جبرئیل و میکائیل و اسرافیل به لغت اهل زمین ( عبری ) شده است : " كَذَلِكَ جَبْرَئِيلُ مَعْنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ وَ مِيكَائِيلُ مَعْنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ وَ كَذَلِكَ مَعْنَى إِسْرَافِيلَ عُبَيْدُ اللَّه‏ "

📚معاني الأخبار، ص: 49


#شیعه_پاسخ

@Rahnamye_Behesht

⬛️فرا رسیدن سالروز وفات حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها را تسلیت می گوییم ؛

⚫️پرسش و پاسخ ها پیرامون فاطمه معصومه سلام الله علیها ؛

1⃣تاریخ دقیق وفات حضرت #معصومه چه روزی هست؟
هرجایی مطلبی میخونم تاریخ وفات حضرت معصومه معلوم نیست اما #تقویم ما ۱۰ربیع الثانی نوشتن. و اینکه حضرت معصومه #وفات کردند و یا شهید شدند❕
و چرا ایشان #ازدواج نکردند ❕و چه #ثوابی برای زیارت ایشان است ❕❕

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7923

2⃣آیا واقعا یک بار زیارت حضرت فاطمه معصومه آدم رو #بهشتی می کند ❗️من برم هر جنایتی که دلم می خواد بکنم بعد برم زیارت حضرت معصومه میرم بهشت ❕❕

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7926


3⃣نکاتی در مورد فاطمه معصومه سلام الله علیها و فضائل ایشان ؛

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9921

4⃣مگر نه اينكه ازدواج نيمى از دين است؟
مگر نه اينكه پيامبر اسلام به ازدواج توصيه اكيد كرده است؟
مگر نه اينكه #امام_كاظم معصوم بود و بايد به توصيه هاى پيامبر اسلام گوش جان ميسپرد؟
پس چرا دخترانش را از ازدواج محروم كرد؟

با اين استدلال #معصومه , خواهر امام رضا حتى نصف دينش را كامل نكرده است و كافر از دنيا رفته است!

سر تا پاى ادعاهاى اسلامگرايان متناقض و دروغ است كه به خورد ما داده اند ❗️❗️


💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/10516

5⃣تحدى و سئوال از تمامى شيعيان و متوليان اين مذهب
از تمامى آخوندهاى شيعه، مراجع، تمامى شيعيان عام و تمامى كسانى كه به شفابخشى و كرامات قبر و ضريح معصومه در قم اعتقاد دارند، تقاضا داريم به اين سئوال پاسخ قانع كنند و منطقى بدهند.

چرا فاطمه معصومه كه حتى سنت پيامبر اسلام يعنى ازدواج را به جا نياورده است، داراى تقدس است ، ایشان چه خدمتی به بشریت کرده اند ❗️❗️

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/11636

6⃣اگر فاطمه معصومه سلام الله علیها شفاء دهنده است ، چرا حرم ایشان در ایام شیوع کرونا بسته شد ❕و اگر ایشان شفاء می دهند چرا خودشان با بیماری از دنیا رفتند ❕

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/11639

7⃣آیا برای توسل و تکریم امامزادگان ( چون فاطمه معصومه س ) دلیلی از #آیات قرآن و #روایات داریم❕❕

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6580

🤲

⚫️⚫️یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه ، فان لک عند الله شانا من الشان ⚫️⚫️

📖کتاب الکترونیک :

" پاسخ به شبهات فقهی فضای مجازی ( جلد دوم )

✍نویسنده : احمد پودینه ئی ( مدیریت مجموعه شیعه پاسخ )


❕کتاب مذکور حاوی تازه ترین سوالات و شبهات مطرح شده در فضای مجازی پیرامون احکام و قوانین اسلامی است که به صورت استدلالی و با استناد به منابع متقن مورد بحث و بررسی و پاسخگویی نویسنده قرار گرفته است .

جهت دانلود جلد اول کتاب مذکور اینجا را کلیک کنید .



@Rahnamye_Behesht

🌸ولادت امام عسکری علیه السلام را تبریک می گوییم ؛

❤️برخی از پرسش و پاسخ های مرتبط با امام عسکری علیه السلام ؛

1⃣آیا علمای اهل سنت هم درباره عظمت و بزرگی امام عسکری چیزی گفته اند یا خیر ❕اگر گفته اند برایمان بیاورید❗️

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7787

2⃣آیا حقیقت دارد که وکیل امام عسکری لواط کار بوده است ❗️چرا امام حسن عسکری که طبق ادعای علماى شیعه داراى علم_غیب_الهى هستند،
نماینده و قائم مقامش لواط کارش را مجازات نكرده ؟ و اصولاً چرا یک شخص شرابخوار و همجنس باز را قائم مقام خود كرده بود ❗️❗️


💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9293


3⃣پرسش_کانال_ضد_شیعه ؛ در کتاب شیعه یعنی کتاب اصول کافی آمده است که در آن امام حسن عسگری از علم غیب خود سو استفاده می کند و برای جلوگیری از ضرر مالی شیعیانش ، اخلاق را زیر پا می گذاشته است ...❗️

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9032


4⃣امام_حسن_عسكرى: كردها را فقط با شمشير تنبيه كنيد
در معتبرترين كتاب روائى شيعيان روايت صحيح السندى آمده كه در آن از #امام_حسن_عسكرى در مورد رفتار با #كردها سئوال ميشود كه ايشان دستور قتل عام كردها را صادر ميكند ❗️

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7815


5⃣مطابق روایت اصول کافی , امامتِ امام عسکری، در سال 254 تصویب شد. نه قبل از آن ‼️

📚 اصول کافی 326/1
این در حالی است که شیعیان مدّعی هستند که امامتِ امام‌ها از زمان پیغمبر ﷺ و بلکه انبیاء قبل از او، تعیین و تصویب شده بود.
طبیعتاً باید لااقل امام‌های معصوم، ترتیبِ ائمه و اسامی و اشخاص‌اش را می‌دانستند ❗️❗️❗️ در حدیث دیگر آمده است که خدا وقتی دید که فرزند بزرگتر امام هادی یعنی محمد از دنیا رفت؛ تصمیم‌اش را عوض کرد و امامت را به امام عسکری [فرزند بعدی امام هادی] داد ‼️

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/14293

6⃣پرسشی که این روزها خیلی مطرح می شود این است که آیا امام عسکری غیر از امام مهدی فرزند دیگری هم داشتند ❗️❗️

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/14222




@Rahnamye_Behesht

توضیحی در مورد وابسته بودن قبولی اعمال به نماز !!!

🤔#پرسش :

❓اگر اولین چیزی که طبق روایات محاسبه میشود نماز است " و ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها " من که الان نمازهایم قضا می شود و خیلی وقت است که خواستم قضا کنم ولی نتوانستم درستش کنم بی خیال بقیه دین بشوم و گناه کنم ؟ چون فایده ندارد ? اصلا بالفرض که الان نمازهایم درست بشود چند سال نماز قضایی که عمدا و سهوا قضا کردم رو چکار کنم که سخت است به جا آوردنش و باز هم "ان ردت رد ما سواها " میشود ?!!!!

💠پاسخ : 💠

❕" در حديث معروفى مى‏خوانيم كه امير مؤمنان على عليه السلام در وصاياى خود بعد از آنكه فرق مباركش با شمشير ابن ملجم جنايتكار شكافته شد فرمود: "خدا را، خدا را درباره نماز، چرا كه ستون دين شماست "

📚بحار الانوار، ج 42، ص 256.

▫️مى‏دانيم هنگامى كه عمود خيمه در هم بشكند يا سقوط كند، هرقدر طناب‏ها و ميخ‏هاى اطراف محكم باشد اثرى ندارد، همچنين وقتى ارتباط بندگان با خدا از طريق نماز از بين برود اعمال ديگر را از دست خواهد داد.

▫️در حديثى امام صادق عليه السلام فرمود " نخستين چيزى كه در قيامت بنده به آن حسابرسى مى‏شود نماز است، اگر پذيرفته شد، ساير اعمالش قبول مى‏شود، و اگر رد شود ساير اعمالش نيز رد خواهد شد "

📚 من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 208.

❗️ شايد به اين دليل كه نماز رمز ارتباط خلق و خالق است و اگر به‏طور صحيح به‏جا آورده شود، قصد قربت و اخلاص كه شرط قبولى ساير اعمال است در او زنده مى‏شود وگرنه بقيّه اعمالش آلوده و از درجه اعتبار ساقط مى‏شود. "

📚انوار هدایت , مکارم شیرازی , ص 398

👌بنابراین ملاک قبولی سایر اعمال نیز نماز است و اگر نماز قبول نشود , سایر اعمال هم قبول نمی شود اما این سخن به معنای بی فایده بودن انجام سایر اعمال نیست .

👈کمترین فایده ای که انجام دادن سایر اعمال (مانند روزه و حج و زکات و خمس و ... ) برای انسان دارد آن است که با انجام آنها عذاب انجام ندادنشان از انسان بر داشته می شود و دیگر انسان به خاطر ترک آن اعمال مجازات نمی شود .👉

❕بنابراین میان قبولی اعمال و دریافت پاداش تفاوت است , قبولی اعمال آن مرحله عالی و بالاتر است که سبب ورود به بهشت و بهره مندی از انواع نعمتهای عالی آن می شود اما مرحله پاداش آن است که مثلا اگر نماز انسان قبول نشود که به تبع آن سایر اعمال هم قبول نمی شود اما باز انسان بی بهره از انجام نماز و سایر اعمال نیست و طبیعتا پاداشی متناسب دریافت می کند که کمترین آن پاداش رفع عذاب است در حالیکه اگر از اساس نماز و روزه و زکات و سایر اعمال ترک می شد به خاطر این ترک واجبات , انسان گرفتار عذاب می شد .


❕بی شک کسی که واجباتش را انجام می دهد , عملش مصداق کار خوب و احسان و خودش هم مصداق محسن است و به مقتضای آیات قرآن بی اجر و پاداش نخواهد بود : " " فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِين‏ " " خداوند پاداش نیکوکاران را ضایع نمی کند " _ " فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ " " هر كس به اندازه سنگينى ذره‏اى كار نيك كند آن را مى‏بيند و هر كس بمقدار ذره‏اى كار بد كند آن را خواهد ديد" ( یوسف 90 _ زلزله 7 _ 8 )

👌لذا در روایات ما آمده است که درست است که مثلا خداوند اعمال نیک افراد کفار را به خاطر بی ایمانی و عنادشان با حق و حقیقت نمی پذیرد و قبول نمی کند اما آنها را بی بهره و بی پاداش نیز نمی گذارد زیرا میان قبولی اعمال و دادن پاداش تفاوت است .

❕خداوند پاداش این کافران معاند اما نیکوکار را به صورت آسانی مرگ و جان دادن یا در امان بودن از آتش جهنم می دهد یعنی اگر چه به خاطر کفر و عناد جهنم می روند اما به خاطر نیکوکاری که داشتند , آتش جهنم آنان را نمی سوزاند و مثلا خداوند برایشان خانه ای در جهنم بنا می کند تا از آتش جهنم ایمن باشند و رزق و روزی آنان را نیز از مکانی غیر از جهنم تامین می کند : "مَا كَانَ مِنْ سُهُولَةٍ هُنَاكَ عَلَى الْكَافِرِ فَلِيُوَفَّى أَجْرَ حَسَنَاتِهِ فِي الدُّنْيَا " _ "فَلَمَّا أَنْ مَاتَ الْكَافِرُ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتاً فِي النَّارِ مِنْ طِينٍ وَ كَانَ يَقِيهِ حَرَّهَا وَ يَأْتِيهِ الرِّزْقُ مِنْ غَيْرِهَا "

📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص: 275 _ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: 169

❕لذا در تفسیر نمونه می خوانیم :

" مساله" قبولى اعمال" مطلبى است، و پاداش مناسب داشتن مطلب ديگر، به همين جهت مشهور در ميان دانشمندان اسلام اين است كه مثلا نماز بدون حضور قلب و يا با ارتكاب بعضى از گناهان مانند غيبت، مقبول درگاه خدا نيست، با اينكه مى‏دانيم چنين نمازى شرعا صحيح است، و اطاعت فرمان خدا است و انجام وظيفه محسوب مى‏شود و مسلم است كه اطاعت فرمان خدا بدون پاداش نخواهد بود. بنابراين قبول عمل همان مرتبه عالى عمل است‏ "

📚تفسير نمونه، ج‏10، ص: 317



#شیعه_پاسخ

@Rahnamye_Behesht

❕وهابی با استناد به روایتی از روایات شیعه مدعی شده است که زبان اهل جهنم به فارسی است , در ذیل پاسخ استنادش را داده ایم :

https://t.me/Rahnamye_Behesht/9673

▫️ادامه 👇


❕ با این وجود باز هم گفتنی است :

▫️1 _ ممکن است مقصود امام صادق علیه السلام که جابر را آخرین صحابی معرفی کرد که از دنیا رفته است در مدینه بوده باشد یعنی در میان صحابه ای که در مدینه بوده اند , جابر آخرین صحابه ای بوده که از دنیا رفته است , این مطلب را علمای اهلسنت هم  نقل کرده اند که جابر آخرین صحابه ای بوده که در مدینه از دنیا رفته است : " عن قتاده : کان آخر اصحاب رسول الله موتا بالمدینه جابر "

📚الاصابه ج 1 ص 546 _ سبل السلام ج 1 ص 52 _ تحفه الاحوذی ج 10 ص 237 _ تهذیب التهذیب ج 2 ص 42 _ مشکاه المصابیح ج 3 ص 620



▫️2 _ همینطور ممکن است که مقصود امام صادق علیه السلام آن باشد که از میان صحابه ای که با پیامبر پیمان عقبه را بستند , جابر آخرین نفر آنها بود که از دنیا رفت , چنانچه که این مطلب را نیز علمای اهلسنت نقل کرده اند :  " هو آخر من مات بالمدینه ممن شهد العقبه "

📚اسد الغابه ج 1 ص 307 _ شذرات الذهب ج 1 ص 84

▫️3 _ بر اساس روایت دیگری که در کافی شریف از امام صادق نقل شده است , تاریخ شهادت امام سجاد علیهما السلام سال 95 هجری است : " عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُبِضَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع وَ هُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَ خَمْسِينَ سَنَةً فِي عَامِ خَمْسٍ وَ تِسْعِينَ عَاشَ بَعْدَ الْحُسَيْنِ خَمْساً وَ ثَلَاثِينَ سَنَةً. "

📚الكافي ج‏1، ص: 468

❕در روایت مورد استناد وهابی هم آمد که امام سجاد علیه السلام قبل از جابر از دنیا رفت . بنابراین تاریخ وفات جابر بعد از سال 95 بوده است .

👈با توجه به آنچه در وصف علمی امام صادق علیه السلام گفتیم ,  در هنگام تضاد بین قول امام صادق با اقوال علمای اهلسنت , قول امام صادق ع مقدم است بنابراین اگر برخی از علمای اهلسنت تاریخ وفات جابر را زودتر از تاریخ ذکر شده گفته اند قولشان محل اعتبار نیست خصوصا آنکه قولشان مستند به نص و روایت نیست اما قول امام صادق ع عین نص و روایت است , چنانچه که علامه مجلسی متذکر این نکته می شود : "و يحتمل الغلط في تاريخ وفاة جابر إذا لم يستند إلى خبر " 👉

📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏6، ص: 19



#شیعه_پاسخ

@Rahnamye_Behesht

پاسخ به شبهه وهابی در مورد روایتی مرتبط با جابر بن عبدالله الانصاری !!!!

🤔پرسش :

❓حساب وکتاب ریاضی به‌هم خورد !!!

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : إِنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ آخِرَ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ‌ ﷺ... فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَضَى عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، فَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ يَأْتِيهِ [أي جابراً] عَلَى وَجْهِ الْكَرَامَةِ لِصُحْبَتِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

امام صادق گفت : جابر بن عبد اللّٰه انصارى، آخرين فرد از اصحاب پيغمبر ﷺ بود كه زنده مانده بود...
طولى نكشيد كه امام سجّاد از دنیا رفت و امام باقر بخاطر احترام مصاحبت پيغمبر، نزد جابر بن عبدالله انصاری مى‌رفت. ( کافی ٤٦٩/١ ) (صحيح عندي. [مرآة العقول ١٩/٦ )

این حدیثِ صحيح، با واقعیت در تضاد است :

1 _ حدیث می‌گوید که حضرت جابر انصاري، آخرین فرد از صحابه است که از دنیا رفته. درحالی که ایشان بین سال‌های سال ۶٨ تا ٧٨ هجری، از دنیا رفته. و بعد از او، بسیاری از صحابه همچنان زنده بودند .

آخرین فرد از صحابه که از دنیا رفت، حضرت عامر بن واثله بود [در سال ١١٠ هجری] است.
و آخرین صحابي از اهل مدینه که از دنیا رفت، حضرت سهل بن سعد [در سال ۹۰ هجری] می‌باشد.

2_  همچنین این حدیثِ صحيح می‌گوید که امام سجّاد، قبل از حضرت جابر انصاری از دنیا رفته.
درحالی که امام سجّاد در سال ٩۵ از دنیا رفته. یعنی حدود ٢۵ سال بعد از وفات جابر بن عبدالله انصاری !!!!


💠پاسخ : 💠

❗️روایت مورد استناد وهابی از امام صادق علیه السلام نقل شده است و بر اساس تصریحات علمای اهلسنت , امام صادق علیه السلام از بزرگترین فقهاء و دانشمندان بوده است و قول و حدیث ایشان برای اهلسنت حجیت داشته و معتبر است .

❕مالك بن انس امام مالکی ها می گويد:

" برتر و بالاتر از جعفر بن محمد را در علم و عبادت و پرهيزگارى، نه چشمى ديده و نه گوشى شنيده و نه به ذهن بشرى خطور كرده است‏ " "ما رأت عين و لا سمعت أذن و لا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر بن محمّد الصادق علما و عبادة و ورعا "

📚تهذيب التهذيب ج 2 ص 104

❕عبد الرحمن بن ابو حاتم رازى مى‏گويد: از پدرم شنيدم كه مى‏گفت:

"جعفر بن محمد ثقه (راستگو) است و درباره امثال او سؤال نمى‏شود. همچنين گويد: هنگامى كه از ابو زرعه در رابطه روايت كردن جعفر بن محمد از پدرش و مقايسه آن با روايت سهيل بن ابى صالح يا روايت علاء از پدرش كه كدام يك صحيحتر است سؤال شد، شنيدم كه در پاسخ گفت: " هيچگاه جعفر بن محمد با چنين اشخاصى مقايسه نمى‏شود "جعفر بن محمّد ثقة لا يسأل عن مثله. و قال: سمعت أبا زرعة و سئل عن جعفر بن محمّد عن أبيه و سهيل بن أبي صالح عن أبيه و العلاء عن أبيه أيّما أصح؟ قال: لا يقرن جعفر بن محمّد إلى هؤلاء "

📚الجرح و التعديل ج 2 ص 487

❕خوارزمى در كتاب مناقب ابو حنيفه از قول او نقل مى‏كند كه گفت:

"من فقيه‏تر از جعفر بن محمد نديده‏ام. و گفت: اگر آن دو سال نبود نعمان هلاك مى‏شد. مراد ابو حنيفه از آن دو سال، سال‏هايى است كه از امام صادق عليه السّلام كسب علم كرده است‏ " " ما رأيت أفقه من جعفر بن محمّد. و قال: لو لا السنتان لهلك النعمان. مشيرا إلى السنتين اللتين جلس فيهما لأخذ العلم عن الإمام جعفر الصادق‏ "

📚مناقب أبي حنيفة: ج 1 ص 172 _التحفة الاثني عشرية ص 8

👌بنابراین قول امام صادق علیه السلام برای اهلسنت معتبر است و در حدیث مورد بحث امام علیه السلام فرمود که جابر بن عبد الله انصاری آخرین نفر باقی مانده از اصحاب پیامبر بوده است که از دنیا رفته است .

❗️اگر علمای دیگر اهلسنت آخرین صحابه باقی مانده را افراد دیگری ذکر کرده اند , بنابر آنچه از برتری علمی و فقهی امام صادق علیه السلام گفتیم , باید قول امام صادق ع را مقدم داشت و به قول برخی از علمای اهلسنت در این رابطه تکیه نکرد .


▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇


❕در نقل دیگر آمده است که راوی می گوید :

" در حيره در خدمت حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام بودم و روزى با آن حضرت سوار شديم، چون رسيديم به قريه‏اى كه محاذى ماصر است و نزديك به كنار شط فرات رسيديم فرمود كه: آن است، پس فرود آمد و دو ركعت نماز گزارد و فرمود كه: مى‏دانى كه حضرت عيسى در كجا متولد شده است؟ گفتم: نه.
فرمود: در همين موضع كه من نشسته‏ام متولد شده است. پس فرمود: مى‏دانى كه آن نخله كه حضرت مريم حركت داد و خرما از آن ريخت در كجا بوده است؟
گفتم: نه. پس دست مبارك خود را به جانب عقب خود دراز كرد و فرمود: در اينجا بود.

" " كُنَّا بِالْحِيرَةِ فَرَكِبْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَلَمَّا صِرْنَا حِيَالَ قَرْيَةٍ فَوْقَ الْمَاصِرِ قَالَ هِيَ هِيَ حِينَ قُرْبِ مِنْ الشَّطِّ وَ صَارَ عَلَى شَفِيرِ الْفُرَاتِ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ أَ تَدْرِي أَيْنَ وُلِدَ عِيسَى ع قُلْتُ لَا فَقَالَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ الَّذِي أَنَا جَالِسٌ فِيه‏ "

📚حياة القلوب، ج‏2، ص: 1084 _ قصص الأنبياء عليهم السلام (للراوندي)، ص: 265

❕علامه مجلسی در مرآه العقول متذکر می شود که مریم مقدس به قدرت الهی و طی الارض به عراق رفت و عیسی مسیح را به دنیا آورد به خاطر همین خداوند در قرآن فرمود که مریم برای تولد مسیح به نقطه ای دور دست رفت : "  الجواب: أن تلك الأمور إنما تستبعد بالنسبة إلينا، و أما بالنسبة إليها و أمثالها فلا استبعاد، فيمكن أن يكون الله تعالى سيرها في ساعة واحدة آلاف فراسخ بطي الأرض، و يؤيده قوله تعالى:" فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا " أي تنحت بالحمل إلى مكان بعيد "

📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏6، ص: 51

👌و در حیاه القلوب هم متذکر می شود که اگر برخی روایات شیعه نیز تولد عیسی مسیح را فلسطین و بیت لحم معرفی کرده می تواند از باب تقیه و موافق اعتقاد اهلسنت باشد .

❗️ علامه مجلسی می نویسد :

" على اىّ حال چون احاديث صحيحه و معتبره بسيار دلالت مى‏كند بر آنكه محلّ ولادت آن حضرت در حوالى فرات و كوفه و كربلا است به خبرى چند كه ميان مورخان اهل سنّت مشهور شده است به استبعادات جمعى كه اعتقادى به احاديث اهل بيت عليهم السّلام ندارند و به محض عدم موافقت طبع خود احاديث متواتره را انكار مى‏كنند، ردّ احاديث معتبره نمى‏توان كرد، و ممكن است بعضى اخبار كه بر خلاف اين وارد شده است محمول بر تقيه باشد "

📚حياة القلوب، ج‏2، ص: 1088

❕در دو نمایه ذیل در مورد طی الارض و مستندات عقلی و قرآنی و روایی آن و همچنین چرایی صدور روایات تقیه ای توضیح داده ایم :

https://t.me/Rahnamye_Behesht/6457
https://t.me/Rahnamye_Behesht/13856


#شیعه_پاسخ

@Rahnamye_Behesht

تولد عیسی علیه السلام در چه مکانی بود ? فلسطین یا عراق ?

🤔پرسش :

أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ... فَقَالَ لَهُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ [الكاظمُ] : النَّهَرُ الَّذِي وَلَدَتْ عَلَيْهِ مَرْيَمُ عِيسَى، هَلْ تَعْرِفُهُ؟ قَالَ [النصراني] لَا. قَالَ : هُوَ الْفُرَاتُ وَعَلَيْهِ شَجَرُ النَّخْلِ وَ الْكَرْمِ.

یعقوب بن جعفر می‌گوید : امام کاظم به یک مسیحی فرمود : آیا میدانی آن رود که حضرت مریم در کنارش حضرت عیسی را به‌دنیا آورد، کدام رود بود؟
مسیحی گفت : خیر. امام گفت : رود فرات.

📚 کافی ٤٧٨/1

حضرت عیسی ﷺ در فلسطین به‌دنیا آمد و رود فرات در عراق است ❗️❗️❗️


💠پاسخ : 💠

❕مسیحیان به پیروی از انجیل تحریف شده , معتقدند که تولد عیسی علیه السلام در " بیت لحم " فلسطین و حوالی بیت المقدس بوده است :

📚انجیل متی فصل دوم شماره 1

❕علمای اهلسنت هم به پیروی از انجیل تحریف شده نقل کرده اند که تولد عیسی مسیح در بیت لحم فلسطین بوده است :

📚تاریخ ابن خلدون ج 2 ص 171 _ تاریخ یعقوبی ج 1 ص 68 _ الکامل فی التاریخ ج 2 ص 52

❕اما بنابر آنچه که علامه بزرگ شیعه یعنی علامه مجلسی معتقد است و در این زمینه روایات متعددی نیز نقل می کند , تولد عیسی مسیح علیه السلام در حوالی فرات و کوفه و کربلا بوده است و جناب مریم به طی الارض از فلسطین به عراق رفت و عیسی علیهما السلام را به دنیا آورد و مجددا به فلسطین بازگشت .

▫️خداوند در مورد مریم مقدس در هنگام تولد عیسی مسیح می فرماید :

" سرانجام (مريم) باردار شد و او را به نقطه دوردستى برد. " " فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا " ( سوره مریم آیه 22 )

❕در تفسیر آیه و شرح و تفسیر قضیه مورد بحث علامه مجلسی بیانی دارد و نقل می کند :

" شيخ طوسى رحمه اللّه به سند معتبر از حضرت امام زين العابدين عليه السّلام روايت كرده است كه:

"آن مكان دورى كه حق تعالى فرموده است كه مريم عليها السّلام براى ولادت حضرت عيسى به آنجا رفت، كربلاى معلّى است، كه حضرت مريم به طىّ الارض از دمشق به كربلا رفت و حضرت عيسى از او نزد قبر امام حسين عليه السّلام متولد شد و در همان ساعت به دمشق ( فلسطین ) برگشت‏ " "عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع فِي قَوْلِهِ- فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا قَالَ خَرَجَتْ مِنْ دِمَشْقَ حَتَّى أَتَتْ كَرْبَلَاءَ فَوَضَعَتْهُ فِي مَوْضِعِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع ثُمَّ رَجَعَتْ مِنْ لَيْلَتِهَا. "

📚حياة القلوب، مجلسی , ج‏2، ص: 1084 _ تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏6، ص: 73

❕كلينى رحمه اللّه به سند معتبر روايت كرده است كه حفص به غياث گفت كه:

" حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام را ديدم كه در ميان باغستانهاى كوفه مى‏گرديد تا آنكه به درخت خرمائى رسيد پس وضو ساخت و دو ركعت نماز در پاى آن درخت بجا آورد و شمردم در ركوع و سجود پانصد تسبيح فرمود، پس به درخت تكيه فرمود و دعاى بسيار كرد و بعد از آن فرمود: اى حفص! و اللّه اين درخت خرما است كه حق تعالى مريم را فرمود كه: درخت‏ خرما را حركت ده كه رطب براى تو بريزد " " رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَتَخَلَّلُ بَسَاتِينَ الْكُوفَةِ فَانْتَهَى إِلَى نَخْلَةٍ فَتَوَضَّأَ عِنْدَهَا ثُمَّ رَكَعَ وَ سَجَدَ فَأَحْصَيْتُ فِي سُجُودِهِ خَمْسَمِائَةِ تَسْبِيحَةٍ ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى النَّخْلَةِ فَدَعَا بِدَعَوَاتٍ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا حَفْصٍ إِنَّهَا وَ اللَّهِ النَّخْلَةُ الَّتِي‏ قالَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ لِمَرْيَمَ ع وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا "

📚حياة القلوب، ج‏2، ص: 1086 _ الکافی ج 8 ص 143


▫️ادامه 👇

📘 کتاب الکترونیک : پاسخ به شبهات قرآنی فضای مجازی( جلد اول )

◀️نویسنده: احمد پودینه ئی

📚چکیده‌ای از کتاب:

کتاب مذکور حاوی تازه ترین سوالات و شبهات مطرح شده در فضای مجازی پیرامون قرآن است که به صورت استدلالی و با استناد به منابع متقن مورد بحث و بررسی و پاسخگویی نویسنده قرار گرفته است .

❕در کتاب فوق به شبهات متنوع معاندان در مورد وقوع تحریف در آیات مختلف قرآن پاسخ داده شده است , همچنین ادعای معاندان مبنی بر وقوع تضاد و تناقض میان آیات مختلف را مورد نقد و بررسی قرار داده و به دهها شبهه مرتبط با آیات مختلف و موضوعات متنوع مطرح شده قرآن کریم پاسخ گفته شده است .


📕📘لینک دانلود کتاب📕📘

┄┅═══••✾••═══┅┄