🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: رجل تزوج امرأة ثم طلقها، أو ماتت، هل تعتبر أمها محرمًا لهذا الزوج يجوز له الخلوة والسفر بها؟

🔹 ج١: نعم.

🔸 س٢: هل صحيح أن الله لم يكتب على أحد من خلقه الفقر وأن الإنفاق مع قلة المال سبب لزوال الفقر؟

🔹 ج٢: أما زعمه أن الله لم يكتب على أحد من خلقه الفقر فكذب على الله، وتقوُّل عليه بغير علم، وتكذيب للقدر، ورد للأدلة الصحيحة المتكاثرة من الكتاب والسنة وإجماع المؤمنين، والعياذ بالله.
وأما كون الإنفاق من أسباب استجلاب الرزق فهذا دلت عليه نصوص كثيرة من الكتاب والسنة.

🔸 س٣: اذا جمع الإمام في حال المطر صلاة المغرب والعشاء، فهل يجب على المؤذن الأذان لصلاة العشاء؟
وإذا جاء أحد المصلين لصلاة العشاء، فأذن لصلاة العشاء، وصلى في المسجد، هل فعله صحيح؟
علمًا بأن المسجد لا يغلق، من جاء فتح وصلى.

🔹 ج٣: إذا جمعوا المغرب والعشاء - عند من يقول بالجمع - أذنوا أذانًا واحدًا وإقامتين.
ومن جاء بعد ذلك اكتفى بالإقامة.

🔸 س٤: ما حال شعيب الأرنؤوط؟

🔹 ج٤: مبتدع، أشعري، متعصب لمذهب أبي حنيفة، وكان يتحامل على العلامة الألباني رحمه الله، على الرغم من أنه كان يستفيد من علمه وتخريجاته ويغترف من كتبه.

🔸 س٥: هل يجوز التسمية بـ: (ليا)؟

🔹 ج٥: هذا من الأسماء المستهجنة التي لا معنى لها إلا مجرد الولوع بالأسماء الغريبة الموافقة أو المشابهة لأسماء العجم أو أسماء الكافرات والفاسقات.
فالذي أنصح به: اختيار الأسماء الطيبة، كأسماء أمهات المؤمنين والصحابيات.
ولي خطبة جمعة مودعة في المجلد الأول من خطبي المنبرية: "ما تيسر من خطب المنبر، بعنوان: "تنبيه اللافظ على ما في الأسماء من أحكام ومواعظ"، فأنصح بالرجوع إليها.

🔸 س٦: هل يجوز التصدق عن الأب الميت بالمال؟ وهل يصل إليه؟

🔹 ج٦: نعم؛ قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له». رواه مسلم (رقم: ١٦٣١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

🔸 س٧: هل يجوز عند الدعاء أن نقول: بجاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟

🔹 ج٧: لا يجوز، هذا بدعة.
ولي فتوى صوتية في الجواب عن شبهات الصوفية ومن وافقهم في التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فراجعها في القناة.

🔸 س٨: رجل كان يتصدق شهريًا لمسجد، فلما تُوفي أصبحت امرأته تعطي ابنتها المال الذي كان يعطيه للمسجد، لأن اختها متوفي عنها زوجها، وتربي أيتامًا، فتسأل: هل فعلهم جائز؟

🔹 ج٨: جائز بشرطين:
الأول: إذا لم يكن قد عَيَّن الذي يتصدق به للمسجد شهريًا وقفًا.
الثاني: إذا كان ذلك برضا جميع الورثة؛ لأن مال المتوفى انتقل إلى ملك الورثة بوفاته.

🔸 س٩: ھل يجوز للمرأة أن تسمع الرجل القرآن عن طريق أون لاين، يعني النت؟
وھل يجوز للرجل أن يدرس النساء القرآن من وراء حجاب ويعرف أسماءھن؟

🔹 ج٩: إسماعها الرجل القرآن عن طريق الجوال أو النت عُرْضة للفتنة، فيترك ذلك؛ سدًا للذريعة، والسلامة لا يعدلها شيء.
ولا داعي يلجئ إلى أن يدرسهن من وراء حجاب، فالفتنة غير مأمونة، وأحسن من ذلك أن يدرس زوجته أو امرأة من أقاربه إن كانت أهلًا لذلك؛ لتدرسهن بعد ذلك.

🔸 س١٠: الحديث: «إذا سمعتم صياح الدِّيَكَة فاسألوا الله من فضله؛ فانها رأت ملكًا».
هل سؤال الله التسبيح والذكر أم تدعو بما شئت؟

🔹 ج١٠: تدعو بما شئت من خير الدنيا والآخرة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

«صَلاةُ الْحَاجَةِ وَدُعَاؤُهَا».
وَعَنْ عُثْمَانَ بنِ حَنِيفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ أَعْمَى أَتَى إِلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ أَنْ يَكْشِفَ لِي عَنْ بَصَرِي
قَالَ: أَوَ أَدعَكَ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ قَدْ شَقَّ عَلَيَّ ذَهَاُب بَصَرِي، قاَلَ: «فَانْطَلِقْ، فَتَوَضَّأْ، ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتْينِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلْكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيَّي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، يَا مُحَمَّدُ إِني أَتَوَجَّهُ إِلى رَبِّكَ بِكَ أَنْ يَكْشِفَ لِي عَنْ بَصَري، اللَّهُمَّ شَفَّعْهُ فيَّ وَشَفِّعْنِي في نَفْسِي».
فَرَجَعَ وَقَدْ كَشَفَ اللهُ عَنْ بَصَرِهِ.

ماهو المقصود بهذا؟ هل التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم خاص بهذا أو لجميع أمته؟

🔹 الجواب 🔹

أولًا: الصلاة المعروفة بـ: "صلاة الحاجة" غير مشروعة؛ إذ لم يصح فيها دليل.

ثانيًا: التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بدعة.

والحديث المذكور قد ذكرت الجواب عن استدلال الصوفية به على مشروعية التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في فتوى صوتية، فراجعها في القناة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يشرع الإنفاق مع قلة المال حتى ولو كان لا يملك إلا قوته وقوت عياله؟

🔹 الجواب 🔹

النفقة على النفس والعيال واجبة، فتقدم على المستحبة.

قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ««إذا أعطى الله أحدكم خيرًا فليبدأ بنفسه وأهل بيته». رواه مسلم (رقم: ١٨٢٢) من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه.

وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها، حتى ما تجعل في في امرأتك». متفق عليه من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.

وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك». رواه مسلم (رقم: ٩٩٥) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما هو أفضل كتاب تفسير للقرآن ويكون سهلًا وليس طويلًا، كما في بعض كتب التفسير، ويكون واضحًا من حيث معنى لكل آية وما شابه ذلك؟
وكيف أحفظ القرآن وأفهمه؟
هل أحفظ القرآن مع التفسير؟ أم أحفظ القرآن ويكون التفسير عند الانتهاء من حفظه بإذن الله؟
لكنني أفضل قراءة القرآن مع التفسير أثناء الحفظ.
أريد نصيحتكم لي؟

🔹 الجواب 🔹

إن كنت تفضل الوقوف على تفسير الآيات أثناء حفظها فافعل، فهذا طيب.
والطريقة إلى حفظ القرآن: كثرة تلاوته، وإدامة النظر في المصحف، وعرضه على متقن، واتخاذ مسمع.
وأنصحك باقتناء المصحف الذي بهامشه بيان مفردات القرآن وذكر أسباب النزول للشيخ أبي عمرو الحجوري، فهو بمثابة تفسير مختصر، وطالع في تفسير السعدي، وتفسير ابن كثير.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز الدعاء في الركوع والرفع منه؟

🔹 الجواب 🔹

الرفع من الركوع والاعتدال بعده ليسا من مواطن الدعاء في الصلاة، فمن أراد الدعاء في الصلاة فليتحر بدعاءه السجود أو ما قبل السلام منها بعد الفراغ من التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

وأما الركوع فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول فيه: «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي»، كما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها.

قال ابن دقيق العيد في "إحكام الأحكام"(ج١/ص: ٣١٥): يقتضي الدعاء في الركوع وإباحته، ولا يعارضه قوله - عليه السلام -: «أما الركوع: فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا فيه بالدعاء»؛ فإنه من هذا الحديث الجواز، ومن ذلك الأولوية بتخصيص الركوع بالتعظيم.

قال: ويحتمل أن يكون السجود قد أمر فيه بتكثير الدعاء؛ لإشارة قوله: «فاجتهدوا»، واحتمالها للكثرة، والذي وقع في الركوع من قوله: «اغفر لي» ليس كثيرًا، فليس فيه معارضة ما أمر به في السجود.ا.ه‍.

وقال الألباني رحمه الله في "أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم"(ج٢/ص: ٦٦٣): وفي الحديث دلالة على جواز الدعاء في الركوع، ولا يعارضه حديث: «فأما الركوع؛ فعظموا فيه الرب، وأما السجود؛ فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم»؛ فإنه بمفهومه يدل على اختصاص الركوع بالتعظيم، والمفهوم إذا عارضه منطوق - كهذا الحديث -؛ لا يعمل به - كما تقرر في الأصول -؛ ولذلك قال الحافظ في"الفتح"(ج٢/ص: ٢٢٤): لكنه لا مفهوم له؛ فلا يمتنع الدعاء في الركوع، كما لا يمتنع التعظيم في السجود.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: هل يجوز صيام كل يوم، يعني: على سبيل الدوام؛ لكي تذهب شدة الشهوة؟

🔹 ج١: نعم، باستثناء العيدين، وباستثناء أيام التشريق في حق غير المتمتع والقارن الذي لم يجد الهدي.

🔸 س٢: الشاب جهاد المالكي الذي حفظ دواوين السنة هل يصلح أن يطلق عليه لقب الحافظ؟

🔹 ج٢: إن كان قد حفظ دواوين السنة الثماني عشرة كما ذكر عنه؛ فهو حافظ بلا شك، وفقه الله.

🔸 س٣: هل الدعاء عند نزول المطر مستجاب؟

🔹 ج٣: نعم، كما صح بذلك الحديث.

🔸 س٤: هل صبغ الشعر حرام أم مكروه؟ مع الدليل؟
لأن هناك شخصًا ينكر، قال: ليس فيه دليل!.

🔹 ج٤: صبغ الشعر بغير السواد جائز.
وأما صبغه بالسواد فحرام على الرجال والنساء؛ ففي صحيح مسلم (رقم: ٢١٠٢) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «غيروا هذا بشيء، واجتنبوا السواد».
وفي مسند أحمد (رقم: ٢٤٧٠) عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم قال: «يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة». وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٦٣٥).

🔸 س٥: هل يجوز تعليق أو وضع صورة علم دولة على خلفية الواتس، سواء أكانت دولة اليمن أم فلسطين؟
علمًا بأن هناك بعض الإخوة السلفيين يضعون صورة القدس مع علم فلسطين.
هل جائز أم ماذا؟ وما نصيحتكم لمثل هؤلاء؟

🔹 ج٥: إن لم يكن فيه صورة من ذوات الأرواح وكان العلم لدولة مسلمة فلا محذور في ذلك.
والأولى ترك ذلك، ووضع ما فيه نفع للناس، من الفوائد العلمية، والتذكير، والتنبيه.

🔸 س٦: أشكل علي: من هم المعنيون في الحديث: «ستصالحون الروم...»، الآن هل روسيا وحلفائها أو أمريكا، وحلفائها؟

🔹 ج٦: حمل الروم في الحديث على ما ذكر في السؤال فيه نظر، وقد يكون من التخرص.
ولكن لا أشك أن أمريكا ومن إليها دمر الله عليهم في الوقت الراهن أخبث وأشر وأطغى وأعظم ضررًا على الإسلام وأهله.
فأسأل الله عز وجل أن يسلط عليهم من شاء من خلقه، روسيا أو غيرها.

🔸 س٧: ما حكم قول: (جمعة مباركة)؟

🔹 ج٧: لا دليل عليه، وقد يدخل في البدعة.
ولي صوتية في هذه المسألة، فراجعها في القناة.

🔸 س٨: هل يجوز أن تشتري دُبًًّا للأطفال وتمسح عيونه أو تقلعها فقط أو تمسح الوجه كاملًا؟

🔹 ج٨: تقلع الرأس كله، وتمزقه.

🔸 س٩: هل صحيح أن من قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورًا له؟

🔹 ج٩: غير صحيح.

🔸 س١٠: عند ما نبحث عن محاضرة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ينزل الدرس مع صورة ابن عثمين، ما حكم ذلك عندما تكون الصور في الجوال؟

🔹 ج١٠: انظر المحاضرة صوتية بدون صورة إن تيسر، وإلا فشغِّلها في وضع التصغير أو الإخفاء، بحيث لا تظهر الصورة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

*💿🎤 #محاضرات 🪑*

🔸🌴 القِرْد، مواعظ وأحكام 🌴🔸
             (🌱محاضرة علمية🌱)
💺 لأبي يوسف /
☁ _*نجيب الأحمدي الشرعبي *_ ☁
        -حفـظه الله تعـالى-🍃
🗓 التأريخ:-
🗓 ليلة السبت/١٦ ربيع الآخر/ ١٤٤٦هـ

🎙ألقيت في مسجد الخير _ القاعدة _ إب.
     
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا؟!💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد السنة/جرانع/ماوية/تعز].
(١٥ ربيع الآخر/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

*📼 #تلاوات_قرآن  🎧*
🔵 *(( 🎤 تلاوة: من سورة آل عمران/ليلة ٢٩/من قيام رمضان/١٤٤٥ه‍، برواية قالون عن نافع]))*🔴
*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه ولسائر المؤمنين، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هذا واحد صوفي أرسلت له بيان عقائد الصوفية ونشأتها للشيخ زكريا الصلاحي،  فأرسل إلي هذا:👇👇👇

من هم أهل السنة والجماعة عند ابن تيمية ؟

قال في مجموع الفتاوى (١٢ / ٤٧١) :

*( أهل السنة والجماعة : من الصحابة جميعهم ، والتابعين ، وأئمة أهل السنة ، وأهل الحديث ، وجماهير الفقهاء ، والصوفية )*

🔹 الجواب 🔹

من كان على الكتاب والسنة حقيقة وانتسب إلى الصوفية فهذا من أهل السنة في الأصل، ولا يغير حقيقته مجرد الانتساب إلى غيرهم، لكن انتسابه إلى الصوفية بدعة.

وقد قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى نفسه - كما في "مجموع الفتاوى"(ج٦/ص: ٣٥٩ - ٣٦٠) - في الأشعرية والانتساب إليها: ومرادهم الأشعرية الذين ينفون الصفات الخبرية، وأما من قال منهم بكتاب "الإبانة" الذي صنفه الأشعري في آخر عمره، ولم يظهر مقالة تناقض ذلك، فهذا يعد من أهل السنة؛ لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة، لا سيما وأنه بذلك يوهم حسنًا بكل من انتسب هذه النسبة، وينفتح بذلك أبواب شر.ا.ه‍.

قلت: وكذلك الانتساب إلى الصوفية بدعة، ويوهم حسنًا بكل من انتسب إلى الصوفية، ويفتح باب شر !.

وعامة من انتسب إلى الصوفية أحسنهم حالًا أهل بدع، ومنهم أهل زندقة، كما هو معلوم، فغلاتهم إما سحرة أو حلولية أو اتحادية أو قبورية، نعوذ بالله.

وقد أبان شيخ الإسلام ما عليه غلاتهم، كالحلاج، وابن الفارض، وابن عربي، وابن سبعين، والتِّّلِمْسَاني؛ من العقائد الخبيثة والأقوال والأفعال المنكرة، وحذر منها، وصرَّح بكفرهم في مواضع شتَّى من كتبه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: من مس عورة غيره، هل ينتقض وضوء الممسوس؟

🔹 ج١: في انتقاض وضوء من مس فرج غيره خلاف، قال النووي في "المجموع"(ج٢/ص: ٤١): الممسوس ذكره لا ينتقض وضوؤه على المذهب الصحيح.ا.ه‍.
وفيه خلاف أيضًا في مذهب الحنابلة والمالكية.
ولا يُغْتَرَّ بقول المجد ابن تيمية رحمه الله - كما في "الإنصاف"(ج١/ص: ٢٠٥) -: لا أعلم فيه خلافًا.ا.ه‍.
والأكثر على عدم النقض، والقول بالنقض له وجه، فالأحوط الوضوء منه، والله أعلم.

🔸 س٢: شخص قال لي: لا يوجد عذاب القبر، هات دليلًا من القرآن؟

🔹 ج٢: قال تعالى: {النار يعرضون عليها غدوًا وعشيًّا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} [غافر: ٤٦].
وقال تعالى: {سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم} [التوبة: ١٠١].
ولي صوتية في ذكر أدلة عذاب القبر، فراجعها في القناة.

🔸 س٣: تعاملت مع شركة عمل في المملكة العربية السعودية، فأعطتني إقامة وتأشيرة، وأنا أريد أسافر الآن إلى مكة مباشرة، أعتمر، ثم أرجع إلى الشركة؛ للعمل فيها.
فهل أذهب للعمرة مباشرة أم أستأذن من الشركة؟

🔹 ج٣: ابدأ بالعمرة، ما دام أن ذلك غير محذور عليك.

🔸 س٤: ما حال علي القاضي؟

🔹 ج٤: حزبي، من الإخوان المفلسين!.

🔸 س٥: ما حكم من يدافع عن الصوفية؟

🔹 ج٥: الدفاع عن الصوفية جهل وضلال.

🔸 س٦: هل يجوز للمرأة المعتدة سواء عدة الوفاة أم عدة الطلاق زيارة أم زوجها إذا كانت مريضة؟

🔹 ج٦: لا.

🔸 س٧: ١ من غسل الميت هل يستحب له الغسل قبل صلاة الجنازة أم في أي وقت؟

🔹 ج٧: من ذهب إلى مشروعية الغسل في حق من غسل ميتًا فوقته قبل أن يصلي أول صلاة بعد ذلك نافلة كانت أم فريضة، صلاة جنازة أو غيرها.

🔸 س٨: الطفل الصغير الذي يحفظ القرآن هل له أجر القراءة؟

🔹 ج٨: نعم، بلا شك.

🔸 س٩: ما حال عبد الفتاح قديش اليافعي؟

🔹 ج٩: صوفي، أشعري، إخواني، ضال مضل.

🔸 س١٠: ما رأيكم في الدورات التي يقيمها الشيخ يحيى اليحيى؟

🔹 ج١٠: من عرف صفاء الدعوة السلفية في المراكز العلمية في البلاد اليمنية ماذا يصنع بمثل الدورات المذكورة وقد أغناه الله عنها؟!
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

• الإمام أحمد، قال الحافظ في"الفتح"(ج١٠/ص: ١٥٠): ولكون هذه الأحاديث لم يصح منها شيء قال حنبل بن إسحاق: كان أحمد يحتجم أي وقت هاج به الدم، وأي ساعة كانت.ا.ه‍.

• البخاري، بوَّب رحمه الله في صحيحه: (باب: أية ساعة يحتجم).
قال الحافظ رحمه الله في "الفتح"(ج١٠/ص: ١٤٩): وورد في الأوقات اللائقة بالحجامة أحاديث ليس فيها شيء على شرطه، فكأنه أشار إلى أنها تصنع عند الاحتياج، ولا تتقيد بوقت دون وقت.ا.ه‍.

• أبو زرعة، ففي سؤالات البرذعي"(ج٢/ص: ٧٥٧): شهدتُّ أبا زرعة لا يُثبِتُ في كراهة الحجامة في يوم بعينه، ولا في استحبابه في يوم بعينه حديثًا.ا.ه‍.

• العقيلي، قال في "الضعفاء الكبير"(ج١/ص: ١٥٢): وليس في هذا الباب في اختيار يوم للحجامة شيء يثبت.ا.ه‍.

• ابن الجوزي، قال في "الموضوعات"(ج٣/ص: ٢١٥) بعد أن ذكر أحاديث في الباب: هذه الأحاديث ليس فيها شيء صحيح.ا.ه‍.

• النووي، قال في "المجموع"(ج٩/ص: ٦٢): والحاصل أنه لم يثبت شيء في النهي عن الحجامة في يوم معين.ا.ه‍.

• الحافظ ابن حجر، تقدم قوله في "الفتح"(ج١٠/ص: ١٥٠): هذه الأحاديث لم يصح منها شيء.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

وروى الطبراني في "الكبير"(ج١١/ص: ٧٠)(رقم: ١١٠٧٦) عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضًا، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «احتجموا لخمس عشرة، أو لسبع عشرة، أو تسع عشرة، أو إحدى وعشرين، لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم».
وفي إسناده: ليث بن أبي سليم، ضعيف مختلط، وقد ذكره العلامة الألباني رحمه الله في "الضعيفة"(رقم: ١٨٦٣).

وروى الترمذي (رقم: ٢٠٥١) عن أنس رضي الله عنه، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يحتجم في الأخدعين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين».
قال الترمذي: حديث حسن.
وصححه الحاكم على شرط البخاري ومسلم، ووافقه الذهبي.
قال الألباني في "الصحيحة"(رقم: ٩٠٨): وهو كما قالا.ا.ه‍.

وروى ابن ماجه (رقم: ٣٤٨٦) من حديث أنس رضي الله عنه أيضًا، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين، ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله».

وإسناده مسلسل بالضعفاء، وقد ضعف إسناده جدًا: الألباني رحمه الله في "الضعيفة"(رقم: ١٨٦٤).

ويشهد لما تقدم أيضًا: عمل الصحابة رضي الله الله عنهم.

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يحتجمون لوتر من الشهر.
رواه الطبري في "تهذيب الآثار"(رقم: ٢٨٥٦) بإسناد صحيح.
قال أبو زرعة - كما في "سؤالات البرذعي" (ج٢/ص: ٧٥٧) -: أجود شيء فيه حديث أنس: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يحتجمون لسبع عشرة، ولتسع عشرة، وإحدى وعشرين.ا.ه‍.

وتحقيق القول في هذه المسألة هو: أن من اضطر إلى الحجامة فإنه يحتجم في أي يوم من أيام الشهر، ولا يراعي في ذلك وقتًا معينًا.

ومن أمكنه أن يحتجم في أوقات اختيارية، كمن يحجم دوريًا بانتظام فإن أفضل وقت الحجامة هو الأسبوع الثالث من الشهر القمري، وإن وافق حر الصيف كان أنفع.

قال ابن القيم رحمه الله في الطب النبوي من "زاد المعاد"(ج٤/ص: ٥٤): وهذه الأحاديث موافقة لما أجمع عليه الأطباء: أن الحجامة في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من أرباعه أنفع من أوله وآخره، وإذا استعملت عند الحاجة إليها نفعت أي وقت كان من أول الشهر وآخره.

وقال أيضًا (ج٤/ص: ٤٩ - ٥٠): وتستحب في وسط الشهر وبعد وسطه، وبالجملة في الربع الثالث من أرباع الشهر؛ لأن الدم في أول الشهر لم يكن بعد قد هاج وتبيَّغ، وفي آخره يكون قد سكن.

وأما في وسطه وبُعَيْده فيكون في نهاية التزيُّد.

قال صاحب "القانون": ويؤمر باستعمال الحجامة لا في أول الشهر؛ لأن الأخلاط لا تكون قد تحركت وهاجت، ولا في آخره؛ لأنها تكون قد نقصت، بل في وسط الشهر، حين تكون الأخلاط هائجة بالغة في تزايدها؛ لتزايد النور في جرم القمر.ا.ه‍.

وهذا يدل على أن لنور القمر تأثيرًا في هيجان الدم، كما أن له تأثيرًا على مد وجزر البحر؛ ويكون أقصى هذا التأثير في وقت اكتمال نور القمر، وهو الربع الثالث من الشهر القمري، كما ذكر ابن القيم رحمه الله، وأيامه الفردية هي: السابع عشر، والتاسع عشر والحادي والعشرون، فيكون هذا موافقًا لتعيين هذه الأيام في الحديث عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

وكأن الحكمة في استحباب صيام الأيام البيض هي كون الدم يكون في أقصى هيجانه من الشهر؛ لاكتمال نور القمر فيها، فيحمل ذلك على الميل إلى الشهوات، فناسب صيامها؛ للحد من ذلك، والله أعلم.

وقد روى أحمد (رقم: ٢٤٣٢٣، و٢٥٧١١)، والترمذي (رقم: ٣٣٦٦) عن عائشة رضي الله عنها، قالت: أخذ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيدي، فأراني القمر حين طلع، فقال: «تعوذي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب». وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١٦١١).

وقال الحافظ رحمه الله في "الفتح"(ج١٠/ص: ١٤٩ - ١٥٠): وعند الأطباء أن أنفع الحجامة ما يقع في الساعة الثانية أو الثالثة، وأن لا يقع عقب استفراغ عن جماع أو حمام أو غيرهما ولا عقب شبع ولا جوع.

وقال أيضًا: وقد اتفق الأطباء على أن الحجامة في النصف الثاني من الشهر ثم في الربع الثالث من أرباعه أنفع من الحجامة في أوله وآخره، قال الموفق البغدادي: وذلك أن الأخلاط في أول الشهر تهيج، وفي آخره تسكن، فأولى ما يكون الاستفراغ في أثنائه، والله أعلم.ا.ه‍.

وقد جزم جمع من الأئمة بأنه لم يثبت في هذا الباب شيء، منهم:

• مالك بن أنس، ففي "المنتقى شرح الموطإ"(ج٧/ص: ٢٩٥): وفي "العتبية": سئل مالك عن الحجامة والاطلاء يوم السبت ويوم الأربعاء؟ فقال: لا بأس بذلك، وليس يوم إلا وقد احتجمت فيه، ولا أكره شيئًا من هذا حجامة ولا اطلاء ولا نكاحًا ولا سفرًا في شيء من الأيام من الخروج والسفر.ا.ه‍.

• عبد الرحمن بن مهدي، قال - كما في "الموضوعات"(ج٣/ص: ٢١٥) لابن الجوزي -: ما صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم شئ إلا الأمر به.ا.ه‍.
يعني: أنه لم يصح في توقيت الحجامة شيء، وإنما صح الأمر بها.

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

*🍃 هل ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يحتجم في شهر ويوم محدد؟
إذا كان صحيحًا فأريد الدليل؟

🔹 الجواب 🔹

توقيت الحجامة في أيام معينة أو النهي عنها في أيام معينة وردت فيه أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يخلو أحدها من مقال، وقد حسن بعضها جماعة من أهل العلم.

فروى ابن ماجه (رقم: ٣٤٨٧، و٣٤٨٨) عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: «الحجامة على الريق أمثل، وفيه شفاء وبركة، وتزيد في العقل وفي الحفظ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريًا، واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء، وضربه بالبلاء يوم الأربعاء، فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء».

حسنه لغيره العلامة الألباني رحمه الله تعالى في "الصحيحة"(رقم: ٧٦٦)، والذي يظهر والله أعلم أنه لا ينهض للحسن.

وروى أبو نعيم في "الطب النبوي"(رقم: ٢٩٨) من طريق محمد بن إسماعيل المرادي، عن أبيه، عن نافع مولى ابن عمر، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أيضًا مرفوعًا: «احتجموا باسم الله على الريق؛ فإنه يزيد الحافظ حفظًا، ولا تحتجموا يوم السبت؛ فإنه يوم يدخل الداء ويخرج الشفاء، واحتجموا يوم الأحد، فإنه يخرج الداء ويدخل الشفاء، ولا تحتجموا يوم الاثنين؛ فإنه يوم فجعتم فيه بنبيكم صلى الله عليه وعلى آله وسلم، واحتجموا يوم الثلاثاء؛ فإنه يوم دم، وفيه قتل ابن آدم أخاه، ولا تحتجموا يوم الأربعاء؛ فإنه يوم نحس، وفيه سال عيون الصبر !، وفيه أنزلت سورة الحديد، واحتجموا يوم الخميس؛ فإنه يوم أنيس، وفيه رفع إدريس؛ وفيه لعن إبليس، وفيه رد الله على يعقوب بصره، ورد عليه يوسف، ولا تحتجموا يوم الجمعة؛ فإن فيها ساعة لو وافت أمة محمد؛ لماتوا جميعًا».

قال أبو حاتم - كما في "العلل"(رقم: ٢٣٤٦) لابنه -: هذا حديث باطل، ومحمد هذا هو مجهول، وأبوه مجهول.ا.ه‍.

وقد أورده العلامة الألباني رحمه الله تعالى في "الضعيفة"(رقم: ٦٧٨٠)، وحكم عليه بالبطلان.

وفي الباب أيضًا أحاديث أخرى ضعيفة، منها:

--» «من احتجم يوم السبت والأربعاء، فرأى وضحًا، فلا يلومن إلا نفسه». ضعفه الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٤٠٨، و١٥٢٤).

--» «من احتجم يوم الخميس، فمرض فيه؛ مات فيه».
قال الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٤٠٩): منكر جدًّا.

--» «من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر، كان دواء لداء السنة».
قال الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٤١٠): منكر.

--» «إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه».
ضعفه الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٤١١).

--» «إن في الجمعة لساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات».

قال الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٤١٢): موضوع.

--» «من احتجم أو اطلى يوم السبت أو الأربعاء، فلا يلومن إلا نفسه من الوضح».

ضعفه الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٦٧٢).

--» «الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر دواء السنة».

قال الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٧٩٩): موضوع. ا.ه‍.

--» «يوم الثلاثاء يوم الدم، فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم».

ضعفه الألباني في "الضعيفة"(رقم: ٢٢٥١).

--» «الحجامة يوم الأحد شفاء».

ضعفه جدًا: الألباني في "الضعيفة"(رقم: ٣٥١٨).

--» «الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر دواء لداء السنة».

قال الألباني في "الضعيفة"(رقم: ٥٥٧٥): موضوع.ا.ه‍.

وأمثل ما ورد في هذا الباب ما رواه أبو داود (رقم: ٣٨٦١) من طريق سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء».

وهو محتمل للتحسين، وقد صححه على شرط مسلم: الحاكم (رقم: ٧٤٧٥)، ووافقه الذهبي، وكذا العراقي.
وقال الألباني في "الصحيحة"(رقم: ٦٢٢): وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال مسلم، وفي سعيد بن عبد الرحمن كلام لا يضر إن شاء الله تعالى.
وقال أيضًا: الصواب أنه على شرط مسلم؛ فإن رجاله كلهم رجال صحيحه، وما منعنا أن نحكم نحن بصحته إلا ما في سعيد بن عبد الرحمن من ضعف في حفظه.
وقال أيضًا: وللحديث شواهد من فعله عليه السلام ومن قوله. ا.ه‍.

ومن شواهده: ما رواه أحمد (رقم: ٣٣١٦)، والترمذي (رقم: ٢٠٥٣) من طريق عباد بن متصور، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين».

وعباد بن منصور فيه ضعف.
وقد حسنه لغيره: صاحب "تحقيق مسند أحمد"(ج٥/ص: ٣٤١).

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

اتفق شخصان على شراكة في عمل، بحيث يكون على أحدهما رأس المال، وعلى الآخر العمل، ويكون الربح بينهما والخسارة بالنصف، فما حكم ذلك؟

🔹 الجواب 🔹

لا يجوز أن تكون الخسارة بينهما، بل يتحملها صاحب رأس المال وحده.

فالشراكة المذكورة فيها إخلال بشرط من شروط المضاربة.

وقد ذكر الفقهاء للمضاربة شروطًا، منها:

• أن يكون رأس مال المضاربة معلوم الجنس والوصف والقدر، وأن يكون عينًا ونقدًا.

• وأن يكون تقسيم الربح بين الطرفين بنسبة مشاعة، كالنصف أو الثلث أو الربع، أو نحو ذلك، فلا يجوز أن يكون مبلغًا معينًا، كألف أو عشرة ٱلاف، أو نحو ذلك.

• وأن تكون الخسارة من رأس مال المضاربة، فلا يتحمل المضارب بالعمل منها شيئًا.

• وأن تكون للمضارب بالعمل حرية التصرف في عمله في المضاربة في حدود الشرع، فلا يجوز لصاحب رأس مال المضاربة أن يقيد من تصرف المضارب بالعمل.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: شخص تزوج امرأة أرملة، ولها ثلاثة أولاد قاصرين أطفال، ولديهم من أبيهم إيجار محلاتٍ شهريًا، حوالي ستين ألف ريال.
هل يجوز لزوجها أن يأخذها ويصرفها عليهم؟ أم يأخذها إلى حساب بنكي؛  لأنه يعد مال الأيتام؟ ما حكمه؟

🔹 ج١: يصرف عليهم ما يحتاجون إليه من المبلغ المذكور، فإن كانوا بحاجة إليه كله صرفه عليهم كله، وإن بقي منه شيء حفظه لهم، ولا يجوز أن يحفظ في حساب بنك ربوي إلا للضرورة ومن غير زيادة.

🔸 س٢: غسل اليدين عندما تقوم من النوم هل هو واجب أوليس بواجب؟ وهل هو في نوم الليل والنهار أم خاص بنوم الليل؟

🔹 ج٢: يجب - على الراجح - إذا أردت أن تدخل يديك في الإناء عقب الاستيقاظ من النوم، فلا تدخلهما حتى تغسلهما؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثًا، فإنه لا يدري أين باتت يده». متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
والجمهور لا يفرقون بين نوم الليل ونوم النهار؛ لأن العلة في قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يدري أين باتت يده» حاصلة أيضًا في نوم النهار، والحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا.

🔸 س٣: رجل كتب رسالة على الواتس إلى زوجته أنها طالق، ولكن تراجع، ولم يرسل بها، فهل يقع الطلاق؟

🔹 ج٣: إن كان قد نوى الطلاق حين كتابة الرسالة فإنها تقع، سواء أرسل بها إلى زوجته أو لم يرسل بها.

🔸 س٤: طلب مني شخص في جيبوتي أن أعمل له ٢٠٠ قطعة حديد على شكل صليب؛ لوضعها على قبور للنصارى، فهل يجوز؟

🔹 ج٤: حرام، لا يجوز.
والصليب رمز للنصارى، يعبدونه، ورمز لاعتقادهم في المسيح بن مريم أنه صُلِب، قال تعالى: {وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبِّه لهم}[النساء: ١٥٧].
وصناعته إعانة للنصارى على شركهم وضلالهم وإثمهم وعدوانهم، قال تعالى: {ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}[المائدة: ٢].

🔸 س٥: هل صحيح أن المورخ هو الرب سبحانه، والمؤرخ علماء السير؟

🔹 ج٥: لا دليل على وصف الله تعالى بالمورخ.
والتفريق المذكور ليس معهودًا لا لغة ولا شرعًا، وإنما هو اصطلاحي عصري للبعض في أن التاريخ هو: الأحداث التي حصلت عبر الزمان، أما التأريخ فهو عملية توثيقها وتسجيلها.

🔸 س٦: الذي عليه صيام شهرين متتابعين، فصام، ثم حصل له عذر شرعي كمرض أو حيض إن كانت امرأة، فأفطر مضطرًا أو لحاجة شديدة، فهل يواصل بعد ذلك؟ أو يُستأنَف الصيام من جديد؟

🔹 ج٦: يواصل، فالمرض والحيض من الأعذار الشرعية التي لا تقطع التتابع.

🔸 س٧: قول الشخص عن شيخ أو رجل كبير في السن أو صاحب له جاه: (هذا والدنا، هذا أبونا)، هل لهذا أصل عند السلف؟

🔹 ج٧: لا، ولي منشور في التنبيه على ذلك، بعنوان: [الشيخ الوالد... الولد الفاضل]، فراجعه في القناة.

🔸 س٨: شخص توفى وقبل أن يتوفى أوصى له بأن يكون الوكيل الشرعي له بعد وفاته، فهل هذا شيء واجب أم لا؟

🔹 ج٨: لا يلزمه أن يكون وكيلًا له، لكن يستحب ذلك؛ من باب الوفاء والمعروف والبر، ما لم يخش على نفسه عنتًا أو مشقة أو فتنة، والله أعلم.

🔸 س٩: هل يجوز أن يقال: (باع اللهُ)؟

🔹 ج٩: أما الإخبار عن الله عز وجل بأنه يبيع فلا أعلمه يثبت، ولكن ثبت الإخبار عنه بالشراء، كما في قوله تعالى: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة}[التوبة: ١١١].

🔸 س١٠: مسجد بجوار بيتنا نصلي فيه، فإمام المسجد يقنت في صلاة الفجر، فهل أُأَمِنُ بعده؟ أم نتركه يدعو لوحده؟ أم ماذا نصنع؟ 

🔹 ج١٠: لا تؤمنوا خلفه، ولا ترفعوا أيديكم أثناء قنوته؛ لأن المداومة على قنوت الفجر محدث.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥بين الكثرة المذمومة والكثرة المحمودة💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد حبيل الضَّبَّيْعة/البادية/ماوية/تعز].
(٨ ربيع الثاني/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٥٨) 🔰 كتاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لبني زهير بن أقيش، وقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: من سره أن يذهب كثير من وحر صدره...]📙*

الإثنين/ ٤ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين   🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٥٧) 🔰 رأيت نعل نبيكم مخصوفة]📙*

الأحد/ ٣ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين   🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٤٨] على ترقيم صحيح مسلم: (حديث أم زرع)📙*

📆 الخميس/٣٠ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديثان بالرقمين: 🔰 [٢٤٤٣، و٢٤٤٤] على ترقيم صحيح مسلم: (فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري)📙*

📆 الأربعاء/٢٩ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٤٦] على ترقيم صحيح مسلم: (وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)📙*

📆 الثلاثاء/٢٨ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٥٦) 🔰 لا يحل لمسلم أن يروع مسلمًا]📙*

الثلاثاء/ ٢٨ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين   🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٤٢] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل عائشة وزينب رضي الله عنهما)📙*

📆 الإثنين/٢٧ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٥٥) 🔰 وكان يحب الزبد والتمر ]📙*

الإثنين/ ٢٧ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين   🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫