🚫 تأكد قبل النشر 🚫

🛑✖️انتبه لا يجوز قولهم ف الدعاء أوصيك يا ربي بفلان


⁉️❌حكم قولهم أوصيك يا ربي بفلان
السؤال :

تجري على ألسن بعض النّاس دعاء هذا نصّه: "أوصيك يا ربي بفلان، أحسن إليه" وما أشبه ذلك؟ فما مدى صحة هذا الدعاء بهذه الوصية؟

---------------

الحمدُ لله، وصلّى الله وسلّم على رسول الله، أمّا بعد:
❌فهذا دعاء مبتدع؛ فلم يرد في الكتاب ولا في السّنّة ولا عن أحد مِن السّلف الوصية مِن العبد لربّه أن يفعل كذا، أو لا يفعل،

والمفهوم مِن لفظ "الوصية": أنّ الموصي أبرُّ وأرحمُ بالموصَى به، وأكملُ عناية به مِن الموصَى، ❌وهذا المعنى لا يليق بالعبد مع ربّه؛ فإنّ الله تعالى أرحمُ بعبده مِن والديه به، ولهذا قال تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ﴾[النساء:11]،
✔️وإنّما الذي يليق بالعبد أن يسأل رّبه المغفرة والرحمة وغير ذلك مِن المطالب لِمَن يحبّ مِن الناس؛ ﴿رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ﴾[الحشر:10]، ﴿رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡحِسَابُ﴾[إبراهيم:41]، ﴿رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرٗا﴾[الإسراء:24]، ﴿رَبِّ ٱجۡعَلۡنِي مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِيۚ﴾[إبراهيم:40]، إلى غير ذلك مِن الآيات،

✔️وإنّما الذي ورد هو الوصيّة مِن الله لعباده بما يحبّ منهم أن يفعلوه، ووصيته تعالى هي أمرٌ منه، وقد ورد لفظ الوصيّة مسندًا إلى الله في تسع أو عشر آيات؛
▪️ ومِن ذلك قوله تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ﴾[النساء:11]، وقوله: ﴿وَصِيَّةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٞ﴾[النساء:12]، وقوله: ﴿ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾[الأنعام:153]، وقوله: ﴿ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾[الأنعام:152]، ﴿ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾[الأنعام:153]، ﴿وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حُسۡنٗاۖ﴾[العنكبوت:8]، إلى غير ذلك من الآيات.

https://sh-albarrak.com/fatwas/2253
أملاه:
عبدالرّحمن بن ناصر البرّاك



➖➖➖➖➖➖
*🔸انتبه* لا تنشر او تعيد نشر مالم تتاكد من صحته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع )

🔹و تجدون كل ما يتم نشره هنا على هذه
القنوات علي التليجرام :    
https://t.me/nachralsna
        
https://t.me/DefendingtheSunnah

*[ قناة تاكد قبل النشر ]*
https://t.me/qablelnashrtaakd

✋🏻المساكنةزنا

كل من يدعو إلى المساكنة فهو يدعو لتدمير الأخلاق ويسعى لإفساد الشباب.

🚨حملة العفة

📝من أحب الرسول فليتبع سنته من أحب الرسول ❌فلا يبتدع في دينه ما ليس منه ،👌والأولى ترك التهنئة بالمولد النبوي والاحتفال  به كل هذا ليس له اصل
والأصل اتباع سنته لا التهنئة والإحتفال
💧فحب رسول الله واجب شرعي والتعبير عن حبه ﷺ هدي كل مؤمن ، لكن هذا التعبير دين لا يخضع لتشريعات بشرية  ورؤى إنسانية ، ويخالف البعض السنة المحمدية حين يحتفلون بالمولد النبوي  الذي لم يعرف في القرون الثلاثة الفاضلة ،
ويا سبحان الله
أين أبو بكر؟ أين عمر؟ أين عثمان؟ أين علي؟ أين الصحابة؟ أين الأئمة عن هذا؟ أجهلوه أم أنهم فرطوا فيه؟ 
إضافة إلى أن العلماء مختلفون اصلا في الشهر واليوم الذي ولد فيه رسول الله ﷺ ؛ فكيف يحتفل بيوم موضع خلاف لا إتفاق ؟!
والصحيح والمتفق عليه أنه يوم وفاته  

⚠️  فنسأل الله تعالى أن يرزقنا اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
لا ابتداع معه.

🔴🚫 تحذير من رسالة سأحج بقلبي التي انتشرت فى مواقع التواصل هذه الأيام:

نص الرسالة ⏬
أختي الحبيبة كم يسعد القلب أن نحج سويا هذه السنة بروحنا وقلبنا إلى رب العالمين :
١~🕋 الإحرام : ضبط اللسان عن فضول الكلام فلا تقولي إلا خيرا
٢~🕋 التلبية : لبيك اللهم لبيك
٣~🕋 الطواف : على المحتاجين من الأقارب والجيران ...
٤~🕋السعي : في قضاء حاجات الناس ...
٥~🕋الوقوف بمنى : الوقوف بين يدي الله بركعتي قيام
٦~ 🕋المبيت : سلامة الصدر والبيات دون أي بغضاء على أحد
٧~ 🕋الرمي : ترك صغائر الذنوب
٨~ 🕋النحر : الصدقة بالمال ..أو الأمر بالمعروف أو التبسم في وجه أختك ..
٩~ 🕋التحلل : رد الأمانات لأصحابها والمسامحة بها إذا لم يتيسر لك الحج هذا العام !!
۞ قال ابن رجب رحمه الله تعالى: ●● من لم يستطع الوقوف بعرفة. فليقف عند حدود الله الذي عرفه. ●● ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة. فليبت على طاعة الله ليقربه ويزلفه. ●● ومن لم يقدر على ذبح هديه بمنى. فليذبح هواه ليبلغ به الُمنى. ●● ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه بعيد. فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد
➖➖➖➖➖➖➖➖

⬅️ الجواب : أما الرسالة المذكورة فلا يصح نشرها
لأنها تحتوي على بدعة خطيرة تؤدي بمرور الوقت وفي بيئات الجهل إلى زيادة في الدين وهو مايسمى بحج القلب لأنها رتبت له أعمالا مساوية لعمل الحج فنتجت بدعة متكاملة وبناء على ذلك من الممكن ان نقول تعالوا نصلي ركعتين بقلوبنا
تعالوا نتصدق ونصوم بقلوبنا... وهلم جرا

وهذا قريب من التفسير الإشاري عند الباطنية فليحذر

أما كلام الامام ابن رجب فلا تفرح به فهو في واد وهي في واد آخر
فهو يتحدث في مجال وعظ من اشتاق للحج ولم يحج فيقول له ان لم تقف بعرف فقف عند حدود الله.... الخ

ولكنه لم يرتب "وما جال بخاطره أن يرتب" عبادة جديدة اسمها حج القلوب ولها أركان وشروط وواجبات ومستحبات.. الخ

فهذه الرسالة لا يعمل على نشرها بل يحذر منها
والله ولي التوفيق
‏ ‏ 📚منقول للفائدة📚 قناة البدع والأحاديث والقصص والأقوال المكذوبة والضعيفة على تليجيرام
https://goo.gl/ZsCvZw
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔹قناة: تأكد قبل النشر
https://t.me/qablelnashrtaakd

🛑✖️ تحذير من رسالة بعنوان *[ هل تعلم لماذا يصوم المسلمين التسع الأوائل من ذي الحجة ؟؟]*


⁉️✖️هل تعلم لماذا يصوم المسلمين التسع الاوائل
من ذي الحجه ؟؟!!
لأن كل يوم من هذه الأيام فيه حدث مهم

●أول يوم هو اليوم الذي غفر فيه الله لسيدنا آدم ، الذنب عندما أكل من الشجرة المحرمة ...

●اليوم الثاني هو اليوم الذى استجاب الله فيه لدعاء سيدنا يونس عليه السلام وهو فى بطن الحوت ...

●اليوم الثالث هو اليوم الذى استجاب الله فيه لدعاء سيدنا زكريا ورزقه بالابن الذي كان يتمناه........الخ هذه الرسالة

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⬅ملخص الجواب:

✖ لم تثبت مناسبة خاصة لأيام العشر كما ذكر السائل ، وإنما هي أحاديث مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وفضل الأيام العشر ، والعمل الصالح فيها وخاصة الصيام ، ثابت من الأحاديث الصحيحة . ولا يلزم ثبوت الفضل في يوم حدوث شيء أو مناسبة فيه ، بل يكفي أن الله فضل هذا اليوم على غيره ،


⬅فإن الأيام العشر أفضل أيام الدنيا ، وما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ، وقد ورد في فضلها أحاديث كثيرة صحيحة .

ومن أصح هذه الأحاديث وأشهرها ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (969) ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:( مَا العَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ؟ قَالُوا: وَلاَ الجِهَادُ؟ قَالَ: وَلاَ الجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ ).

وأما الصيام : فيها فهو من جنس العمل الصالح .


وأما ما ذكره السائل الكريم حول ورود مناسبة لكل يوم منها ، فإن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح .

✖وما أشار إليه من هذه الأحداث المذكورة ، فقد جاءت بعض الأحاديث الموضوعة المكذوبة حول هذه المعاني ، وجميعها مكذوب موضوع لا يصح منها شيء

https://islamqa.info/ar/answers/279518/
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⬅ والواجب على كل مسلم ان يتأكد قبل النشر
و من وصلته هذه الرسالة عليه اعادة الإرسال لمن أرسل له ولكل من أرسل إليهم

👈 إبراء للذمة وسلامة من الإثم ومشاركة،في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم

⬅قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

🔹قناة: تأكد قبل النشر
‏https://t.me/qablelnashrtaakd

*حكم من يدفع مبلغ صدقة أو وقفا ويطلب من الناس نشر المقطع ليشاركوه بالأجر*

❌ رسالة.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

ماذا.يحدث.آخر.ساعة.من.رمضان؟.tt

⛔️ تنتشر رسالة #مكذوبة في مواقع التواصل في هذا الوقت من كل عام ونصها هو : 👇👇

ماذا يحدث كل عام في آخر ساعة في رمضان؟ في آخر يوم من رمضان في آخر ساعة وهي من بعد صلاة العصر الى آذان المغرب ، يعتق الله فيها بقدر ما اعتق في رمضان كله ، وهي ساعة إجابة للدعاء تجاب الدعوة ولا ترد .فهنيئاً لمن يستغلها غداً ويدعوا ربه ويستغفر"!

الرد.على.هذه.الرسالة.tt 👇

تخريج.حديث.العتق.آخر.ليلة.في.رمضان.tt

((إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ سِتَّمِائةِ ألْفِ عَتيقٍ من النارِ ، فإذا كان آخِرُ ليلةٍ أعتَقَ اللهُ بِعددِ ( كُلِّ ) مَنْ مَضَى)).

#الراوي : الحسن البصري | #المحدث : الألباني 
#المصدر : ضعيف الترغيب
خلاصة.حكم.المحدث.tt : ❌ ضعيف

https://dorar.net/h/53aebcd55cbf2701a1025f93d68f4c8e

-------------------------------------

تخريج.حديث.العتق.ليلة.تسع.وعشرين.رمضان.tt

إذا كان أولُ ليلةٍ مِنْ شهرِ رمضانَ ؛ نظر اللهُ إلى خلقِه ، وإذا نظر اللهُ إلى عبدٍ ؛ لم يُعَذِّبْه أبدًا ، وللهِ في كُلِّ يومٍ ألفُ ألفِ عتيقٍ مِنَ النارِ ، فإذا كانت ليلةُ تسعٍ وعشرينَ ؛ أعتَق اللهُ فيها مثلَ جميعِ ما أعتَق في الشهرِ كُلِّه ، فإذا كانت ليلةُ الفِطرِ ؛ ارتَجَّتِ الملائكةُ ، وتَجَلَّى الجبارُ بنورِه - مع أنه لا يَصِفُه الواصفونَ - ؛ فيقول لِلملائكةِ - وهم في عيدِهم مِنَ الغدِ - : يا معشرَ الملائكةِ - يوحِي إليهم - ! ما جزاءُ الأجيرِ إذا أَوْفَى عملَه ؟ فتقولُ الملائكةُ : يُوَفَّى أجرَه . فيقول اللهُ تعالى : أُشْهِدُكم أني قد غفرتُ لهم .

#الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني 
#المصدر : السلسلة الضعيفة

خلاصة حكم المحدث : ❌ موضوع

📚 تـحـقـيق مـوقـع الـدرر الـسَّنـيـة 📚

https://dorar.net/h/01ed6e05ecf8589c655ee8d4afb99a35

📢 بيان هام للشيخ ابـن بـاز رحمه الله

👈الجدال حول إخراج زكاة
الفـطر نقودا.

⁉️ [أيضا حكم إخراجها أرزا]

📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج الأرز في زكاة الفـطر وعن إخراج النقود بدلاً من الطعام.

⬅️والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفـطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.

📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.

👈 وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في الحديث بأنه البر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك.
✔️وهذا هو الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.

✅ ولاشك أن الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفـطر.

✳️ والواجب صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب
[[ثلاثة كيلو غرام.]]

✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو ثلاثة كيلو تقريباً.

● والواجب إخراج زكاة الفـطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.

● أما الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ،
✔️ ولكن يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.

👈 والواجب أيضاً إخراجها قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين.

👈 وبذلك يعلم أن أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان_وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.

● ومصرفها الفقراء_والمساكين ، وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).

❌ ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة.

والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
 
✍ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد : #الشيخ عبد العزير بن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
حكم من أدى زكاة الفـطر في أول رمضان

📮 السؤال :

أديت زكاة الفطر في أول رمضان في مصر قبل قدومي إلى مكة وأنا الآن مقيم في مكة المكرمة فهل علي زكاة فطر؟

📜 الإجابة :

نعم عليك زكاة الفـطر ؛ لأنك أديتها قبل_وقتها ، فزكاة الفـطر من باب إضافة الشيء إلى سببه ، وإن شئت فقل : من باب إضافة الشيء إلى وقته ، وكلاهما له وجه في اللغة العربية ، قال الله تعالى : {بَلْ مَكْرُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَآ أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَاداً وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الَعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأَْغْلَـٰلَ فِىۤ أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُواْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} هنا من باب إضافة الشيء إلى وقته ، وقال أهل العلم : باب سجود السهو ، من باب إضافة الشيء إلى سببه.

👈 فهنا زكاة الفطر أضيفت إلى الفـطر لأن الفـطر سببها ؛ ولأن الفطر وقتها ، ومن المعلوم أن الفـطر من رمضان لا يكون إلا في آخر يوم من رمضان.

❌ فلا يجوز دفع زكاة الفطر إلا إذا غابت الشمس من آخر يوم من رمضان.

👈 إلا أنه رُخِّص أن تدفع قبل الفطر بيوم أو يومين رخصة_فقط.

✔️ وإلا فالوقت حقيقة إنما يكون بعد غروب الشمس من آخر يوم من رمضان ؛ لأنه الوقت الذي يتحقق به الفطر من رمضان ، ولهذا نقول : الأفضل أن تؤدى صباح العيد إذا أمكن.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفـطر.

رابط المادة : http://iswy.co/e3m4o

🔴 ✖️ رسالة منتشرة فيها وداع النبي ﷺ لشهر رمضان:
كان الرسول(ﷺ) يودّع رمضان بقوله : "اللهمّ لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه، فإن جعلته فأجعلني مرحوما ولا تجعلني محروما". فإنّه من قال ذلك ظفر بإحدي الحسنيين إمّا بلوغ رمضان المقبلْ, إمّا بغفرانه ورحمته)).

⬅️ لا يصح نسبة القول للرسول صلى الله عليه وسلم ؛ حديث مكذوب .

وورد فيه ما يلي:
❓ السؤال : الشيخ زيد البحري ما صحة حديث يا جابر ودع رمضان في آخر جمعة منه لتغفر ذنوبك أو تدرك رمضان مرة أخرى ؟

⬅️ الجواب :
https://m.youtube.com/watch?v=-6Vztzlewuk
فالحديث (لا يوجد في كتب السنة وهو موجود في كتب الشيعة )

⬅️ أحاديث لا تصح في شهر رمضان
http://majles.alukah.net/t103495/

قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
————————————
🔹 قناة: تأكد قبل النشر

https://t.me/qablelnashrtaakd/3826

https://www.facebook.com/290415341116885/posts/987206171437795/
➖➖➖➖➖

٦..⬅️✖️ الرد على الفرق بين المغفرة والعفو المذكور في الرسالة
ان المغفرة :أن يسامحك الله على الذنب ولكنه سيبقى مسجلا في صحيفتك.
اما العفو :فهو مسامحتك على الذنب مع محوه من الصحيفة وكأنه لم يكن. ⬇️

❌هذا الكلام المذكور
غير صحيح!!

فكل ما يفعله العبد من خير أو شر، فإنه يجده في صحيفته يوم القيامة؛ قال تعالى: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ {الزلزلة7 : 8}. فمن أذنب ثم تاب، فإنه يجد في كتابه ذنبه الذي أذنبه، وتوبته منه التي محت عنه ذلك الذنب

قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -: لا تمحى الذنوب من صحائف الأعمال بتوبة، ولا غيرها، بل لا بد أن يوقف عليها صاحبها ويقرأها يوم القيامة. واستدل بقوله - تعالى -: {ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها. [الكهف: 49] الآية، وبقوله - تعالى -: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. وقد ذكر بعض المفسرين أن هذا القول هو الصحيح عند المحققين،

✔️👇وأما الفرق بين العفو والمغفرة

1⃣فذهبت طائفة من أهل العلم إلى أن العفو أبلغ من المغفرة ؛ لأن العفو محو، والمغفرة ستر
✔️2⃣وذهب آخرون إلى أن المغفرة أبلغ من العفو ؛ لأنها سترٌ، وإسقاطٌ للعقاب ، ونيلٌ للثواب، أما العفو: فلا يلزم منه الستر ، ولا نيل الثواب .

⏪وبهذا يتبين أن المغفرة أبلغ من العفو، على القول الراجح ؛ لما تتضمنه من الإحسان والعطاء.

✖️أما القول بأن المغفرة : أن يسامحك الله على الذنب ، مع بقائه في صحائفك، وأن العفو مسامحة مع محو الذنب من الصحائف
❌فلا يدل عليه الدليل.

https://islamqa.info/ar/answers/236863/الفرق-بين-المغفرة-والعفو

https://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=207649
➖➖➖➖➖


✖️وعلى ما سبق، فإن هذه الرسالة لا تصح ولا يصح ما جاء فيها ومردود على كاتبها.

والله أعلى وأعلم.
➖➖➖➖➖➖
*🔸انتبه* لا تنشر او تعيد نشر مالم تتاكد من صحته
《قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.》
➖➖➖➖➖➖ 
🔹لتحميل تطبيق *[ تثبت قبل أن تنشر]*
:‏https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr    
🔹و تجدون كل ما يتم نشره هنا على هذه القنوات:      
https://t.me/nachralsna
        
https://t.me/DefendingtheSunnah

*قناة تأكد قبل النشر *

https://t.me/qablelnashrtaakd

.🛑✖️تنبيه حول رسالة منتشرة [[ أيها الصائمون]]
🌔ابتداء من آذان مغرب اليوم وحتى غروب آخر شمس في شهر رمضان أكثروا من قول:

🌔 [ آللهُمّ إنڪَ عَفوٌ تُحِبُ آلعَفو فاعفُ عنآ ]
🌔 لا تفرط في ثانية...
ولا تفتر من التكرار ....
فإذا عفا الله عنك..
أفلحت، ...ونجوت،.... وسعدت،...
🌔 يقول إبن القيم رحمه
إذا كنت تدعُو و ضاق عليك الوقت...و تزاحمت في قلبك حوائجك....
فاجعل كل دُعائك أن يعفو الله عنك.... فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة....الخ

➖➖➖➖➖

نقول وبالله التوفيق

✖️لا يجوز نشر هذه الرسالة

⬅️هذا كلام فيه مغالطات كثيرة.

✖️قوله (عفو الأبدان وعفو الأديان) - لا يوجد شيء بهذا الإسم لا لغة ولا شرعا، ولا يوجد معنى مقبول لهذه الجملة!!!
✖️قوله العفو يعني الزيادة.. لا يصح
✖️كلام ابن القيم المستدل به... مكذوب
✖️الفرق المذكور بين العفو والمغفرة... لا يصح


✍️التوضيح
➖➖➖➖

١.. دعاء اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ✔️فهذا الدعاء يعتبر من أفضل الأدعية التي تقال في ليلة القدر سألت عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم ( قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها ؟ ) قال: ( قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ) .

✖️لكن لا يفهم منه أنه الدعاء الوحيد الذي يقال في ليلة القدر بل يفهم انه من أعظم الأدعية الموصي بها فقط، وليس أنه يغني عن باقي الأدعية

✔️والمطلوب أيضا إحياء ليلة القدر بالصلاة والذكر وقراءة القرآن وجميع الأدعية التي فيها خير الدنيا والآخرة
ومن أراد ادراك ليلة القدر فليحرص على إحياء العشر ليالي فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان مالا يجتهد في غيرها بالصلاة والقراءة والدعاء ، ( كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر ) .
➖➖➖➖➖


٢..⬅️✖️ قوله (حيث أن العفو هنا: عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان)

❌هذا الكلام لا معنى له لغة، وعرفا، وشرعا أيضا!!

‼️- فلا معنى لكلمة (عفو الأبدان في اللغة)

- وإنما تستخدم كلمة (العافية) في اللغة للتعبير عن سلامة الجسم، وليس كلمة (العفو)

* فالعفو معناه التجاوز عن الذنوب، وعدم العقاب عليها،
⁉️- وما ذا يعني عفو الأديان هذا؟؟، والشرع لا يقر إلا دين واحد ( إن الدين عند الله الإسلام)

❌ولم يُؤثر مثل هذا الفهم عن السلف الصالح

فهذا كله تفسير بغير هدى ولا دليل عليه، هذا أي كلام والسلام ليتماشى مع سجع الكلمتين السابقة واللاحقة.
✖️وليس معناها ما ذكره
➖➖➖➖➖

٣...⬅️✖️ قوله (ومن معاني العفو في اللغة : الزيادة ، والكثرة فعفو المال زيادته)

✖️هذا قول غير صحيح فالعفو هو *المتبقي عن الأصل* . فالعفو هو فضل المال اي بقيته وليس زيادته المال.
وقد ناقض نفسه بالجملة التي تلت هذه الجملة.

⬅️- قوله ((يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) أي مازاد عن النفقة الأصلية).
وهذا معنى صحيح، جاء في تفسير الطبري رحمه الله: ((كان القوم يعملون في كل يوم بما فيه، فإن فضل ذلك اليوم فضل عن العيال، قدموه ولا يتركون عيالهم جوعا، ويتصدقون به على الناس. ا.هـ
وهذا يناقض قوله في الرسالة أن عفو المال زيادته. بل هو ما يتبقى منه.

🔺ومع هذا ننبه أن كلمة العفو قد تأتي في الجملة بمعنى: "فضل ما تبقى"، أو بمعنى "التجاوز عن الذنب"

▪️ففي الآية قصد بها "ما يبقي من المال"

▪️وأما في دعاء
(في دعاء اللهم انك عفو...) فسياق الكلام عن مغفرة الذنوب ، 👈لوجود اسم الله " العفو" فالقرينة تدل على أن المراد هو "التجاوز"، وليس "الفضل المتبقي"
➖➖➖➖➖

٤..⬅️✖️ قوله (أكثروا من قولها فهي والله تغني عن كل دعاء)

❌هذا قول منكر، فإن النبي ﷺ الذي علمنا الدعاء هو نفسه لم يقل ذلك، وأنه يقسم أن هذا الدعاء يغني عن كل دعاء، قسماً هو محاسبٌ عليه ما لم يقم الدليل على قوله هذا، ولن يأتي بشيء، فلو كان كذلك ما كان النبي ﷺ علمنا غيره من الأدعية، والقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة فيهما من الأدعية الكثير جداً، فإن كان هذا يغني عن كل دعاء كما أقسم زاعماً، فلما كانت هذه الأدعية في القرآن و الأدعية الثابتة عن النبي ﷺ؟! فقسمه مردودٌ عليه.
➖➖➖➖➖➖

٥..⬅️✖️ قوله (قال ابن القيم : فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة).

❌هذا قول مكذوب على ابن القيم رحمه الله، ولا يثبت له، ولا يوجد إلا في المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي بلا مصدر.
وهو مخالف للنصوص الشرعية، فالدعاء مطلوب من العبد.
"وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)" سورة غافر
قال ﷺ: "الدُّعاءُ هوَ العبادةُ، ثمَّ قال وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ". سنن الترمذي. حسن صحيح.