کانال ندای شیعه

🔖عقد اخوت پیامبر{ص} با امیرالمؤمنین{ع}

4288 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَمَّا وَرَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ آخَى بَيْنَ أَصْحَابِهِ، فَجَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَدْمَعُ عَيْنَاهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، آخَيْتَ بَيْنَ أَصْحَابِكَ وَلَمْ تُؤَاخِ بَيْنِي وَبَيْنَ أَحَدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ، أَنْتَ أَخِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

📚حاکم نیسابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک، ج۳، ص۱۵.

عبدالله بن عمر گفت: چون پیغمبر به مدینه وارد شد، بین اصحاب اخوت و برادری بر قرار کرد، پس علی (علیه‌السّلام) با چشم گریان آمد، گفت یا رسول الله اصحابت را برادر کردی، و مرا با کسی برادر نکردی، فرمود: " یا علی، تو در دنیا و آخرت برادر منی ".

در جای دیگر هم امیرالمؤمنین{ع} خود را برادر پیامبر{ص} معرفی می‌کنند: 👇

120 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَنْبَأَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «أَنَا عَبْدُ اللَّهِ 👈وَأَخُو رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ👉، وَأَنَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ، لَا يَقُولُهَا بَعْدِي إِلَّا كَذَّابٌ، صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ لِسَبْعِ سِنِينَ»

امیرالمؤمنین{ع} می فرمایند : من بنده خدا و برادر رسول او هستم ...

📚ابن‌ماجه، محمد بن یزید، سنن ابن ماجة، ج۱، ص۴۴.

🖇عقد اخوت پیامبر{ص} با امیرالمؤمنین{ع} از میان تمام صحابه ،نشان از برتری مولا {ع} نسبت به کل اصحاب می‌دهد!

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲@nedayeshiaofficial
     ⇲@nedayeshiacom

📝 مخالفت عثمان با سنت نبوی

محمد بن اسماعیل بخاری در دو جای صحیح خود روایتی را نقل می کند که امیرالمومنین علي علیه السّلام عثمان را به دلیل ترک سنت رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مذمت کرده است
 
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الحَکَمِ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ حُسَیْنٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الحَکَمِ، قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ، وَعَلِیًّا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَعُثْمَانُ «یَنْهَى عَنِ المُتْعَةِ، وَأَنْ یُجْمَعَ بَیْنَهُمَا»، فَلَمَّا «رَأَى عَلِیٌّ أَهَلَّ بِهِمَا، لَبَّیْکَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ»، قَالَ: «مَا کُنْتُ لِأَدَعَ سُنَّةَ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ أَحَدٍ»
 
مروان بن حکم می گوید : علی{ع} و عثمان را دیدم در حالی که عثمان از متعه حج نهی می کرد و از جمع کردن بین عمره و تمتع نهی می کرد، علی{ع} با مشاهده این صحنه به عنوان مخالفت با کار عثمان برای هر دو حج تلبیه گفت و فرمود لبیک بعمرة و حجة و در ادامه فرمود من سنت پیامبر(ص) را بخاطر حرف هیچ کس کنار نمی گذارم
 
📚صحیح بخاری.ص303.ط بیت الافکار الدولیة
 
و در جای دیگر نقل میکند:
 
حَدَّثَنَا قُتَیْبَةُ بْنُ سَعِیدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ المُسَیِّبِ، قَالَ: اخْتَلَفَ عَلِیٌّ، وَعُثْمَانُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَهُمَا بِعُسْفَانَ، فِی المُتْعَةِ، فَقَالَ عَلِیٌّ: «مَا تُرِیدُ إِلَّا أَنْ تَنْهَى عَنْ أَمْرٍ فَعَلَهُ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ»، فَلَمَّا رَأَى ذَلِکَ عَلِیٌّ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِیعًا
 
سعید بن مسیب می گوید: بین علی{ع} و عثمان در منطقه عسفان بر سر متعه حج  اختلاف پیش آمد، پس علی{ع} به عثمان فرمود: به چه مجوزی از کاری که پیامبر(ص) امر فرموده اند نهی می کنی؟ و زمانی که علي{ع} مخالفت عثمان را با سنت نبوی دید برای هر دو حج ( عمره و تمتع ) لبیک گفت
 
📚صحیح بخاری.ص304.ط بیت الافکار الدولیة
 
🖇آیا کسی که با سنت رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مخالفت می کند، شایستگی جانشینی ایشان را دارد؟

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲@nedayeshiaofficial
     ⇲@nedayeshiacom

بندگی کردن و دینداری یعنی تبعیت کردن از اهل بیت علیهم‌السلام و قرآن ، داشتن ولایت اهل بیت علیهم‌السلام و برائت از دشمنان ایشان و کسب محبت و ولایت و مودت خدا و اهل بیت علیهم‌السلام

📌عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَي أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) ومَعَهُ صَحِيفَةُ مَسَائِلَ شِبْهَ الْخُصُومَةِ. فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ):

هَذِهِ صَحِيفَةٌ تُخَاصِمُ عَلَي الدِّينِ الَّذِي يَقْبَلُ اللَّهُ فِيهِ الْعَمَلَ فَقَالَ: رَحِمَكَ اللَّهُ، هَذَا الَّذِي أُرِيدُ. فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ):

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ ورَسُولُهُ، وتُقِرُّ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ الله والْوَلَايَةِ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ، والْبَرَاءَةِ مِنْ عَدُوِّنَا، والتَّسَلُّمِ لَنَا، - وفی الکافی: والورع  - والتَّوَاضُعِ والطُّمَأْنِينَةِ، وانْتِظَارِ أَمْرِنَا، - وفی الکافی: انتظار قائما - فَإِنَّ لَنَا دَوْلَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ جَاءَ بِهَا.

📌اسماعيل جعفي میگويد:

مردی خدمت حضرت باقر عليه السّلام آمد و در دستش کتابی بود كه در آن مسائل علمی را جمع اوری میکرد که با آنها وارد مباحثات علمی میشد، پس

📌حضرت قبل از آنکه او سخن بگوید فرمود:
👈 در این کتاب مسایلی است که با آن میخواهد درباره اعتقادات و دين حق كه اعمال تنها بواسطه آنها قبول میشود مخاصمه کند.

سپس آن مرد عرض کرد:

👈 من ميخواهم بندگی و دين حق را بشناسم، آنرا به من بشناسانید!

📌 امام باقر عليه السلام فرمودند:

دین حقی که با آن اعمال قبول میشود این است:

۱. گواهي بر لا الا الا الله و محمد رسول الله
۲. اقرار بر سنت پيمبر خدا صلی الله علیه و آله و هر چه که حضرت از دستورات خداوند از طرف او است

۳. تصدیق به ولايت ما اهل بيت علیهم السلام

۴. بیزاری جستن، اظهار نفرت و برائت از دشمنان ما اهل بیت علیهم السلام

۵. تسليم بودن در برابر تمامی اوامر ما - نه اینکه در دین به رای خود، و قیاس، و نظرات خود و یا غیر معصومین عمل کنی.

۶. پرهیز کنی از هر آنچه خداوند از اقوال و احوال و افعال بر تو حرام کرده است

📌خداوند در قرآن میفرماید:

إنما يتقبل الله من المتقين:
👈تنها اعمال متقین را قبول میکند

بدون تقوی اعمال از درجه اعتبار ساقط میشود

۷. اینکه در برابر #اولیا خداوند #تواضع کنی
۸. #طمانينه داشته باشی در #اقول و افعال و احوالت

۹. و #انتظار فرج داشته باشی، و منتظر حكومت ما باشی

چون خداوند برای ما نیز دولتی قرار داده است که در انتهای همه دولتهاست که در آينده می آید ان شاء الله. ( منظور دولت حضرت مهدی علیه‌السلام است)

📚شرح أصول الكافي مازندراني ج ٨ ص ٧١.
📚الأمالي طوسي ص ١٧٩
📚كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني ج ١ ص ٢٠٥
📚مكيال المكارم ،أصفهاني - ج ٢ ص ١٣٢
📚تفسير نور الثقلين ،حويزي - ج ٤ - ص ٥٦٦
📚جامع أحاديث الشيعة ،بروجردي ج ١ ص ٤٣٠

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲@nedayeshiaofficial
     ⇲@nedayeshiacom

🔖رشوه هزار دیناری لیث بن سعد (عالم بزرگ و مشهور اهل سنت) به یک راوی حدیث برای جلوگیری از نقل فضائل امیرمؤمنان علي علیه السلام!

ابن زولاق (فقیه و مورخ مشهور مصری و شافعی مذهب) که گزارش‌های تاریخی وی فراوان مورد استناد مورخان و تراجم نویسان پس از او قرار گرفته، در بخشی از کتاب «فضائل مصر» می‌نویسد:

وقد کان اللیث بن سعد فقیه مصر لما أحرقت دار عبد الله بن لهیعة، أرسل إلیه اللیث بألف دینار وقال: استعن بهذه واعفنا من فضائل علی بن أبی طالب، فأخذها عبد الله بن لهیعة وأنفذ إلیه حدیثا من فضائل علی رضی الله عنه لیغیظ به اللیث.

📚إبن زولاق، أبو محمد الحسن بن إبراهیم (المتوفى 387 هـ)، فضائل مصر وأخبارها وخواصها، ص48، تحقیق: علی محمد عمر، الناشر: مهرجان القراءة للجمیع 99 - مکتبة الأسرة.

لیث بن سعد، فقیه مصر، هنگامی که خانه عبدالله بن لهیعة (از محدثان اهل سنت) آتش گرفت، هزار دینار برای او فرستاد و گفت: از این هزار دینار استفاده کن و کمک بگیر و ما را از فضائل علی بن ابی طالب معاف بدار (از نقل آن خودداری کن)! عبدالله بن لهیعة آن پول را گرفت و حدیثی از فضائل علی رضی الله عنه را برای لیث فرستاد تا او را به خشم بیاورد و عصبانی کند.

«لیث بن سعد» یکی از علما و فقهای بزرگ و مشهور اهل سنت و از راویان صحیح بخاری و صحیح مسلم می‌باشد که اینگونه برای جلوگیری از نقل و انتشار فضائل امیر مؤمنان علیه السلام رشوه می‌داده است!

اللَّیْثُ بنُ سَعْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الفَهْمِیُّ * (ع)
الإِمَامُ، الحَافِظُ، شَیْخُ الإِسْلاَمِ، وَعَالِمُ الدِّیَارِ المِصْرِیَّةِ، أَبُو الحَارِثِ الفَهْمِیُّ، مَوْلَى خَالِدِ بنِ ثَابِتِ بنِ ظَاعِنٍ.

📚الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (المتوفى 748 هـ)، سیر أعلام النبلاء، ج8، ص136، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، الناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲@nedayeshiaofficial
     ⇲@nedayeshiacom

♨️ شش توصیه #امام_زمان ارواحنا فداه برای زندگی برتر

1⃣ نماز صبح خود را عمداً به تأخیر نیانداز که از رحمت خداوند دور میشوی.( بحارالانوار،ج۵۵،ص۱۶)

2⃣ برای تعجیل ظهور من بسیار دعا کن که در آن فرج و حل مشکلات تو خواهد بود.(کمال الدین ص۴۸۵)

3⃣ اعمالی انجام بده که باعث نزدیک شدن به ما شود و از اعمالی که تو را از ما دور می‌کند حذر کن چرا که مرگ یک دفعه می‌رسد.( بحارالانوار ج۵۳ ص۱۷۴)

4⃣ از خدا بترس و تسلیمِ ما باش و امورت را به ما واگذار ، چون وظیفه‌ی ماست که شما را بی نیاز وسیراب کنیم.(غیبت شیخ طوسی ج۱ص ۲۸۵)

5⃣ خودت را برای خدمت در اختیار مردم بگذار، در جایی بنشین که قابل دسترس باشی و حوائج مردم را برآور.(کلمة‌الامام‌المهدی ص۵۶۵)

6⃣ در اموال دیگران تصرف نکن مگر با اجازه صاحب آن.

📙( بحارالانوار ج۵۳ ص۱۸۳)

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم💛

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲@nedayeshiaofficial
     ⇲@nedayeshiacom

📜حق با امیرالمؤمنین علــے؏ است

ابویعلی در مسندش چنین می نویسد:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَکِّیُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ، عَنْ صَدَقَةِ بْنِ الرَّبِیعِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِیَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ، عَنْ أَبِیهِ قَالَ: کُنَّا عِنْدَ بَیْتِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِی نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالْأَنْصَارِ، فَخَرَجَ عَلَیْنَا فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُکُمْ بِخِیَارِکُمْ؟، قَالُوا: بَلَى، قَالَ: خِیَارُکُمُ الْمُوفُونَ الْمُطَیَّبُونَ، إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْخَفِیَّ التَّقِیَّ، قَالَ: وَمَرَّ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ فَقَالَ: الْحَقُّ مَعَ ذَا، الْحَقُّ مَعَ ذَا

از ابو سعید نقل شده است که کنار خانه رسول خدا صلی الله علیه و آله در جمع عده ای از مهاجرین و انصار حضرت سخن می گفتن که امیرالمؤمنین على بن ابى طالب عليه السلام از آن جا گذشتن، پس رسول خدا(ص) فرمودند :«اَلْحَقُّ مَعَ ذَا، اَلْحَقُّ مَعَ ذَا» حق با او است، حق با او است

📚مسند ابی یعلی.ج2 ص318.ط دار المامون للتراث
المطالب العالیة بزوائد المسانید الثمانیة.ج16 ص147.ط دار العاصمة_دار الغیث
📚الشریعة للآجری.ج4 ص1759.ط دار الوطن

🖇اما سند روایت :

محقق کتاب مسند ابی یعلی "حسین سلیم اسد" رجال روایت را مورد اعتماد می داند:

صدقة بن الربیع ترجمه ابن ابی حاتم، ولم یجرحه احد، ووثقه ابن حبان، و الهیثمی، و باقی رجاله ثقات

هیثمی نیز در کتاب "مجمع الزوائد" در مورد سند روایت می نویسد:

رَوَاهُ أَبُو یَعْلَى وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

📚مجمع الزوائد و منبع الفوائد.ج7 ص337.ط دار الکتب العلمیة

🔥و لعن الله عَلی عدوک یا مرتضي علي{ع}🔥

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲@nedayeshiaofficial
     ⇲@nedayeshiacom

منظور از مرگ جاهلیت در حدیث شریف "من مات لا یعرف امامه مات میتة جاهلیة" چیست؟👇

ثقة الاسلام کلینی رضوان الله علیه در کتاب شریف کافی با سند صحیح می نویسند:

أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ مَاتَ لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً قَالَ نَعَمْ قُلْتُ جَاهِلِيَّةً جَهْلَاءَ أَوْ جَاهِلِيَّةً لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ قَالَ جَاهِلِيَّةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ وَ ضَلَالٍ

حارث بن مغیره می گوید: به امام جعفر صادق علیه السلام عرض کردم: آیا رسول خدا(ص) فرموده اند: (من مات ولایعرف امامه مات میتة جاهلیة")؟ فرمودند : آری! عرضه داشتم: این کدامین جاهلیت است، آیا جاهلیت مطلق یا جاهلیت کسی که امامش را نشناخته؟ فرمودند : جاهلیت کفر و نفاق و ضلال

📚اصول الکافی.ج1 ص282.ط دار المرتضی

شیخ الإسلام علامه مجلسی رضوان الله علیه روایت را صحیح می‌دانند:
الحديث الثالث‏: صحيح.

📚شرح مرآة العقول المجلد‏4، الصفحه221

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲@nedayeshiaofficial
     ⇲@nedayeshiacom

⓿❷_علامه امینی: {۱۳۹۰هـ} 👳🏻‍♂


فهؤلاء أعلام الإمامية وحملة علومهم الكالئين لنواميسهم وعقايدهم قديما و وحديثا يوقفونك على مين الرجل فيما يقول، وهذه فرق الشيعة وفي مقدمهم الإمامية مجمعة على أن ما بين الدفتين هو ذلك الكتاب الذي لا ريب فيه وهو المحكوم بأحكامه ليس إلا.
وإن دارت بين شدقي أحد من الشيعة كلمة التحريف فهو يريد التأويل بالباطل بتحريف الكلم عن مواضعه لا الزيادة والنقيصة، ولا تبديل حرف بحرف، كما يقول التحريف بهذا المعنى هو وقومه ويرمون به الشيعة

بزرگان اماميه و حاملان علوم ايشان ـ كه در گذشته و حال در دفاع از نواميس و عقايد خود سخت كوشيده‌اند ـ تو را آگاه خواهند ساخت كه کسانی که به شیعه تهمت تحريف قرآن میزنند تا چه حدّ به بى‌راهه رفته اند تمام فرق شيعه و پيشاپيش آنان اماميه يك‌صدا اعلام داشته‌اند آنچه بين دفتين گرد آمده، بى‌شك همان كتاب منزل است و تمام احكام آن در اين كتاب موجود جارى است.
اگر بين شيعه كسى يافته شد كه صدای تحريف از زبان او شنيده مى‌شود مقصود او تحريف معنوى قرآن ـ با ارتكاب تأويل باطل ـ است نه زیادت و نقصان در لفظ و نه جايگزينى حرفى به‌جاى حرفى ديگر و آنچه که گفته می‌شود (تحریف لفظی قرآن) آنچه است که خود ابن حزم و اهل سنت به آن تمایل دارند در حالی که آن را به شيعه نسبت میدهند
(الغدیر؛ ج۳ ، ص۱۰۱)📚

┄┄┅━⊹❁❁❁⊹━┅┄┄
#صيانة_القرآن_من_التحريف
┄┄┅━⊹❁❁❁⊹━┅┄┄
🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲@nedayeshiaofficial
     ⇲@nedayeshiacom

ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــــــــ

﷽
           
ا┄═❁๑ پرسش وپاسخ๑❁═┄ا

     
پاسخگویی سوالات اهل تسنن و وهابیت و...   


با حضور جناب رهیولی

           ┄═❁🔅🦋🔅❁═┄

🗓 امروز
🕑 ساعت : ۱۷

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲@nedayeshiaofficial
     ⇲@nedayeshiacom
•

ابن تیمیه : برخی از صحابه مانند طلحه و زبیر از الاغ🫏 هم گمراه تر هستند

شیخ الشیطان ابن تیمیه در کتاب "العقیدة الواسطیة" می نویسد:

أن الخلیفة بعد رسول الله صلی الله علیه وسلم أبو بکر وعمر ثم عثمان ثم علی ومن طعن فی خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله

خلیفه بعد از رسول الله صلی الله علیه وآله، ابوبکر و عمر و سپس عثمان و علی می باشد و هر کس بر خلافت هر کدام از آنها طعنی وارد کند از الاغ خانه اش گمراه تر است

📚العقیدة الواسطیة.ص42.ط الرئاسة العامة لإدارات البحوث والإفتاء

جالب است که ابن تیمیه حرانی در کتاب "منهاج السنة" تصریح می کند که بعضی از صحابه از جمله طلحه و زبیر خلافت امیرالمومنین علي علیه السلام را انکار کرده اند

قد أنکر خلافته من الصحابة طلحة والزبیر وغیرهما

خلافت (علی علیه السلام) را گروهی از صحابه همچون طلحه و زبیر، انکار کرده اند

📚منهاج السنة النبویة.ج4 ص402.ط جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة

🖇آیا اهل سنت ، کلام شیخ شان را می‌پذیرند یا ابن تیمیه را هم مشرک و کافر می‌دانند⁉️

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲ @nedayeshiaofficial
     ⇲ @nedayeshiacom

☆ مثل اهل بیتم در بین امت مثل ستارگان آسمان است ☆

شیخ صدوق رضوان الله علیه در کتاب شریف "کمال الدین" با سند صحیح می نویسد:

حدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى بْنِ عُبَیْدٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی نَجْرَانَ عَنِ الْحَجَّاجِ الْخَشَّابِ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی فِی هَذِهِ الْأُمَّةِ مَثَلُ نُجُومِ السَّمَاءِ کُلَّمَا غَابَ نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ

معروف بن خربوذ گوید از امام باقر علیه السلام شنیدم که فرمودند : رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: مثل اهل بیت من در این امت مثل ستارگان آسمان است، هر گاه ستاره ای غایب شود ستاره ای دیگر ظاهر گردد

📚کمال الدین و تمام النعمة.ص313.ط موسسة النشر الاسلامی

🖇بررسی سند روایت :

علی بن الحسین بن بابویه‏
ثقة
رجال الطوسی.ص432.ط موسسة النشر الاسلامی

سعد بن عبد الله القمی‏
جلیل القدر
رجال الطوسی.ص427.ط موسسة النشر الاسلامی

احمد بن محمد بن عیسى الاشعری‏
ثقة
رجال الطوسی.ص351.ط موسسة النشر الاسلامی

عبد الرحمن بن أبی نجران‏
کان عبد الرحمن ثقة ثقة معتمدا على ما یرویه
رجال النجاشی.ص235.ط موسسة النشر الاسلامی

الحجاج بن رفاعة الخشاب‏
ثقة
رجال النجاشی.ص144.ط موسسة النشر الاسلامی

معروف بن خربوذ
أورد الکشی فیه مدحا و قدحا و ثقته أصح‏
رجال ابن داود.ص348.ط دانشگاه تهران

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲ @nedayeshiaofficial
     ⇲ @nedayeshiacom

📜 ثواب انتظار فرج امام زمان{عج}

شیخ صدوق رضوان الله علیه در کتاب شریف "کمال الدین" می نویسد:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِیدِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ یَحْیَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ: الْمُنْتَظِرُ لِأَمْرِنَا کَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِی سَبِیلِ اللَّه‏

امام صادق علیه السلام از پدران بزرگوارشان از امیرالمومنین علیه السلام نقل کرده اند که آن حضرت فرمودند : منتظر امر ما مانند کسی است که در راه خدا به خون خود غلطیده باشد

📚کمال الدین و تمام النعمة.ج2 ص585.ط موسسة الاعلمی للمطبوعات

< اللهم عجل لولیک الفرج >💚

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲ @nedayeshiaofficial
     ⇲ @nedayeshiacom

🔖عایشه و دشمنی با امیرالمؤمنین علــے؏

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِیبٍ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ یَسَارٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَوَقَعَ فِی عَلِیٍّ، وَفِی عَمَّارٍ رَضِیَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: أَمَّا عَلِیٌّ، فَلَسْتُ قَائِلَةً لَکَ فِیهِ شَیْئًا، وَأَمَّا عَمَّارٌ، فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: لَا یُخَیَّرُ بَیْنَ أَمْرَیْنِ، إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا.

📚مسند احمد،ج41،ص322،ر24820 ط موسسة الرسالة
📚مسند احمد،ج17،ص437،ر24701 ط دار الحدیث
📚سلسلة الاحادیث الصحیحة،ج2،ص489 ط مکتبة المعارف

شخصی در نزد عائشة به علي{ع} و عمار دشنام داد و عائشة گفت : اما در مورد علی{ع} چیزی به تو نمی گویم😐 اما در مورد عمار شنیدم که پیامبر می گفت عمار بین دو امر مخیر نمی شود مگر آن که هدایت کننده تر و نزدیک تر به صواب را انتخاب می کند.

روایت از نظر سندی صحیح است و شعیب الارنووط و حمزة احمد الزین آن را تصحیح کرده اند.

📎چند سوال از اهل سنت
¹ آیا شأن عمار بیشتر از امیرالمؤمنین{ع} بوده ؟!
² آیا امیرالمؤمنین{ع} جزو صحابه نبودند ؟!
³ آیا سَبّ کردن ایشون جایز بوده که عایشه می‌گوید درباره اش چیزی نمی‌گویم ؟!

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲ @nedayeshiaofficial
     ⇲ @nedayeshiacom

🌸بسم الله الرحمن الرحیم🌸

#حدیث_روز

🌹 امام كاظم عليه ‏السلام:

تُسْتَحَبُّ عَرامَةُ الصَّبىِّ فى صِغَرِهِ لِيَكونَ حَليما فى كِـبَرِهِ
شایسته است کودک به هنگام خردسالی، بازیگوش و پرنشاط باشد تا در بزرگسالی صبور و شکیبا گردد

📚 کافی جلد6 صفحه51

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲ @nedayeshiaofficial
     ⇲ @nedayeshiacom

📜تنها صدیق اکبر امیرالمؤمنین علــے{؏}

ابن ماجه قزوینی در سننش می نویسد:

عنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا الصِّدِّیقُ الْأَکْبَرُ لَا یَقُولُهَا بَعْدِی إِلَّا کَذَّابٌ صَلَّیْتُ قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِ سِنِینَ

عباد بن عبد الله گوید: علی علیه السلام فرمود: من بنده خدا، برادر رسول خدا(ص) و صدیق اکبر هستم، پس از من جز دروغگو کسی دیگر خود را صدیق نخواهد خواند، من هفت سال قبل از دیگران نماز می‌خواندم

📚سنن ابن ماجة.ج1 ص44.ط دار احیاء الکتب العربیة

محقق کتاب "محمد فواد عبدالباقی" در مورد سند روایت می نویسد:

فی الزوائد: هذا إسناد صحیح. رجاله ثقات. رواه الحاکم فی المستدرک عن المنهال. وقال: صحیح على شرط الشیخین

بوصیری (عالم مشهور اهل سنت) این روایت را در "زوائد سنن ابن ماجة" نقل کرده و گفته است: سند آن صحیح، و راویان آن مورد اعتماد هستند. همچنین حاکم نیشابوری آن را نقل کرده و گفته است: این روایت طبق شرایط مسلم و بخاری صحیح است

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲ @nedayeshiaofficial
     ⇲ @nedayeshiacom

🔖فرار احمد بن حنبل از توضیح در مورد حدیث منزلت

أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْمَرُّوذِیُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِیٍّ: «أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى»، أَیْشِ تَفْسِیرُهُ؟ قَالَ: «اسْکُتْ عَنْ هَذَا، لَا تَسْأَلْ عَنْ ذَا الْخَبَرِ، کَمَا جَاءَ».

📚الخلال، أبو بکر أحمد بن محمد بن هارون بن یزید (المتوفى311 هـ )، السنة، تحقیق: د.عطیة الزهرانی، دار النشر: دار الرایة - الریاض ،‌ الطبعة: الأولى،1410هـ - 1989م. [تعلیق المحقق: إسناده صحیح]

ابوبکر مروذی می‌گوید از احمد بن حنبل در مورد این سخن پیامبر (ص) خطاب به علی بن ابی طالب [ع] پرسیدم که فرمود: «تو نسبت به من منزلت هارون نسبت به موسی را داری». از احمد بن حنبل پرسیدم تفسیر این حدیث چیست؟ احمد بن حنبل پاسخ داد: در این مورد سکوت کن و سخن مگو. در مورد این حدیث چیزی نپرس. این حدیث را همانطور که نقل شده رها کن.

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲ @nedayeshiaofficial
     ⇲ @nedayeshiacom

❾❶_ابن شهر آشوب: {۵۸۸هـ} 👳🏻‍♂


الصحيح أن كل ما يروى في المصحف من الزيادة إنما هو تأويل و التنزيل بحاله ما نقص منه و ما زاد.

صحیح این است که تمام روایاتی که در خصوص زیادت قرآن روایت شده تأويل و تنزیل اشت و قرآن نه دچار نقصان شده و نه دچار زیادت
(متشابه القرآن و مختلفه؛ ج۲ ، ص۷۷)📚

┄┄┅━⊹❁❁❁⊹━┅┄┄
#صيانة_القرآن_من_التحريف
┄┄┅━⊹❁❁❁⊹━┅┄┄
🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲@nedayeshiaofficial
     ⇲@nedayeshiacom

ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــــــــ

🔖فضائل بی‌نظیر امیرالمؤمنین علي علیه‌السّلام

حاکم نیشابوری از علمای بزرگ اهل تسنن می‌نویسد:

4572 - سَمِعْتُ الْقَاضِيَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ الْجَرَّاحِيَّ، وَأَبَا الْحُسَيْنِ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظِ، يَقُولَانِ: سَمِعْنَا أَبَا حَامِدٍ مُحَمَّدَ بْنَ هَارُونَ الْحَضْرَمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَنْصُورٍ الطُّوسِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: «مَا جَاءَ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْفَضَائِلِ مَا جَاءَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ».

احمد بن حنبل گفت: فضائلی که در حق علی بن ابی طالب (علیهما السلام) آمده است، در حق هیچ یک از اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیامده است.

📚المستدرک علی الصحیحین، تالیف حاکم نیشابوری، جلد ۳، صفحه ۱۱۶، چاپ دار الکتب العلمیة

🥀< اَلْسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِىَّ اللّه ِ أَشْهَدُ أَنَّكَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ وَاَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ >🥀

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲ @nedayeshiaofficial
     ⇲ @nedayeshiacom

⭕️ نشانه های #دجال آخرالزمان

🌱گروه و کانال ندای شیعه:

     ⇲ @nedayeshiaofficial
     ⇲ @nedayeshiacom