Надира Исаева

https://youtube.com/shorts/nv8rO8ozrNw?si=FVJxWHlE_sNywbPQ


Данное видео завирусилось в соцсетях. Удачный пример медийного ответа проектам «Русской общины».

Корректно или нет делить среду мусульман Дагестана на два лагеря: суфиев и ваххабитов?

Я предпочитаю делить на ашаритов и ваххабитов, или модернистов, если брать шире, а не суфиев и ваххабитов, потому что тасаввуф находится внутри системы исламских наук. Суфизм не представляет собой какой-то обособленной социально-политической доктрины и секты, как это имеет место быть с ваххабизмом.

Суфизм как явление разнороден, многогранен, суфиями могут быть представители разных сект и течений, а вот ваххабизм - это чистая политика.

Почему? Потому что исторически ваххабизм и его ровесник исламский модернизм (основатель - латентный шиит Аль-Афгани) возникли в пику традиционной исламской науке и практике.

Модернизм, включая недждийский ваххабизм, изначально получил поддержку Запада как инструмент раскола единого исламского культурного пространства.

Конечная мишень ваххабизма - любая традиционная школа убеждений (ханбализм, ашаризм с матуридизмом) и права (все четыре мазхаба).

Ваххабизм не имеет собственного научного базиса, что еще раз подверждает, что это политический раскольнический проект, а не религия.

Отсюда вывод: различение на умеренных и крайних ваххабитов не может быть корректным. Нельзя быть, аналогично, наполовину коммунистом, а наполовину капиталистом.

Мухаммад Шамсуддин & Исмаил Хания: ненависть к шахиду Аль-Кудса
https://youtu.be/SCjoSJ1cTH8

А вот как ненавидят шахида Ханию ваххабиты👇

Израиль на грани существования

К массовым демонстрациям в Израиле в знак солидарности с семьями заложников

Шейх Хасан аз-Забади в тексте, посвященном убитому в Иране главе политбюро ХАМАС Исмаилу Хании, называет его архитектором военной операции «Потоп Аль-Аксы» и указывает на его гений разработчика с точки зрения её геополитических последствий.

Он пишет, что реакция Израиля на операцию обнажили миру сущность Израиля и правительств Запада.

Шейх Абдулкадир Хусейн в видео под названием «Почему именно сейчас в Великобритании происходят антимигрантские митинги против мусульман» объясняет их следующим образом.

Действия Израиля вызвали симпатии к палестинцам среди британцев. Чтобы не дать этой тенденции стать устойчивой, власти срежиссировали митинги. Они, как известно, начались с фейка о том, будто мусульманин изнасиловал и убил трёх девочек. Несмотря на то, что преступление совершил не мусульманин, митинги против мусульман приобрели собственную инерцию и продолжились.

Экспансия дагваххабитов на аудиторию дагашаритов

«Мы не ваххабиты» - так сказал в фильме о себе, вышедшем на днях, один забугорный супер-распиаренный блогер, известный до сих пор как ваххабит.

Ранее он говорил, что диалог с ашаритами возможен, - то есть уже отказался от такфира им, известного из книг основателей ваххабизма, который он распространял.

А отвечая две недели назад на вопрос, муртадд ли (да простит меня Аллах за эти слова) лидер ХАМАС Исмаил Хания (рахимахуЛлагь), он сказал так: «Как говорят все ученые, которых мы слушаем (можно в именах?), Исмаил Хания - мусульманин».

Где он - а где Хания, чтобы давать оценки лидеру джихада наших дней…

Но суть не в этом, а в том, что этому блогеру, большинство аудитории которого - малограмотные такфиристы, - стоило больших усилий сказать даже это: Хания - мусульманин. Слово «шахид» из его уст так и не прозвучало. Не смог.

Однако турецкий берег кавказского инфополя становится всё толерантнее и залез в инфосегмент дагашаритов (у ашаритов нет явных лидеров-инфлюенсеров). Дагестанский, точнее сказать, муфтиятовский, берег, наоборот, ведет свой корабль на мель, сужая круг своей аудитории и теряя аудиторию.

О Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, шуток не слагали. Это ответ штатным троллям, что над ним тоже насмехались. Насмешки и издевательства были, шуток и анекдотов (мемов) о нем, о Пророке, никогда не было. Шутят о людях, к которым относятся несерьезно. А насмешка - это способ унизить человека и сделать вид, что он незначителен.
Речь ведь идет об органе власти, уполномоченном заниматься делами религии, ислама.

Об авторитете муфтията и его руководства можно судить по изобилию насмешек и шуток в комментариях к сообщениям о нём в соцсетях.

О читатели канала, когда вижу рост подписчиков у себя здесь, хочется спрятаться подальше, убежать от телефона. Вы же своими подписками требуете от меня нести ответственность за канал!

https://youtu.be/l6fbzbVbOzY?si=CEDZc3S7cftRIbHO

Подкаст с шейхом ад-Дадау, над которым работали с месяца Рамадан до сегодняшнего дня.

https://rutube.ru/video/bbd25509b83c95bb1b292f7a31d5fcaa/

о настоящих причинах ареста Павла Дурова

То есть ситуация де-юре догонит ситуацию де-факто.

А так уже три десятилетия муфтият паразитирует на миллионах рублей из бюджета на информборьбу с «экстремизмом, терроризмом». Не буду удивлена, если окажется, что все эти тв и радио, соцсети муфтият развил за счет бюджетов от государства на эту самую борьбу.

Если кто-то опасается захвата мечетей радикалами - так работу по их выявлению и без них ведут силовики.

Нужно в правовом поле пересматривать понятие «централизованная религиозная организация», так как они, ЦРО, используют этот статус для захвата и контроля мечетей, которые, согласно закону, учреждают собрания прихожан. А собрания прихожан - это институт народного волеизъявления.

При такой организации религиозной жизни мусульман республики муфтиев может быть столько, сколько самих групп мусульман.
И исчезнет противоречие между узкоклановым характером деятельности действующего муфтията и задачами, связанными с национальной безопасностью государства, которые муфтият РД систематически проваливает.

Представителей муфтията всегда можно включить в состав общественного наблюдательного совета при министерстве наряду с представителями других групп мусульман. А совет алимов формировать независимо от муфтията, при министерстве.

С учётом того, что муфтият узурпирован одной группой, сегрегирующей мусульман республики по критерию «взял вирд у нашего муфтия/не взял», а в Дагестане мусульмане представлены различными группами, стоит уже рассмотреть вопрос об учреждении в Дагестане министерства по делам религии.

Все полномочия по регистрации мечетей, экспертизе литературы на предмет экстремизма и тп, являющиеся государственными или исполнение муфтиятом которых ведёт к конфликту интересов и злоупотреблению полномочиями, необходимо передать министерству.
Муфтият в данном случае становится одной из подведомственных, помимо других религиозных организаций, министерству организаций.