مُخْتَـارَاتٌ أَدَبِيَّةٌ وَشِعْرِيَّـةٌ🌧

قولك مستراح منه لن يقدم ولن يؤخر شيئا، بل زيادة التشويه على السلفية التي تنتسب إليها أنت.
ولتكن عاقلا ولا تكن مغفلا.

ردة فعلك بالكلمة هذه يستغلها من هم رواد القضايا العاطفية ويحسبونها عليك فلا تلقي لهم الطعم ولا تجعل لهم المتفذ.

لكن الآن وقد ابتلع الطعم المغفلون.

أما الشيعي الخالص فلا رحم الله فيه مزعة لحم.

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى : " فإنه يسرى به فى آخر الزمان من المصاحف والصدور فلا يبقى فى الصدور منه كلمة ، ولا فى المصاحف منه حرف "

وكأنَّ الله يختار من عباده أناساً، هم لا يعرفون أنهم مختارون، يسخرهم لنصرة دينه ويثبتهم، حتى يأتي الناس بعد حين يقولون: قد اهتدينا بفضل الله ثم بثبات فلان ..
فكن أنت واحداً منهم ..

[ #جمعية_العلماء_و_فلسطين ]


[فلسطين (٧)]
أما عرب الشمال الافريقي

لا نستطيع إمداد فلسطين بالرجال لأنه ليس لنا ما لليهود من تسهيلات، وليس عندنا ما عندهم من اتصالات ومؤسسات.

وإنما نستطيع أن نمدَّ بالمال، فليعمل العاملون لذلك وليقفوا جهودهم على ذلك، فإنه أيسر علينا وأنفع لفلسطين، وليقُم أهلُ الرأي والثقة بتكوين لجان مركزية في العواصم تتفرّع منها لجان فرعية في الأقاليم، ولْيُعلنوا عملهم للأمة.

ولتقم الأمة بواجبها، ولتعلم أن الغالي رخيص في سبيل عُروبة فلسطين، وأن صوم أسبوع في الشهر وادّخار نفقاته لفلسطين لمما يسهل على الفقير، وإن هجر الشهوات أسبوعًا من الشهر وإرصاد نفقاته لفلسطين لمما يسهل على الغني، وأن هجر الملاهي المبيدة للمال شهرًا كاملًا ووقف ما كان يُنفق فيها على فلسطين لأمر ميسور للغني والفقير معًا، وإن التعفّف عن كماليات الحياة عامًا كاملًا وشراء شرف الدهر بقيمتها لأمر غيرُ بعيد من همّة العربي، وإن النور الذي أشرق في نفس عثمان بن عفّان فخرج من ماله وجهّز جيش العسرة لغير غريب عن نفس المسلم.

ألا هل بلَّغت؟ اللهمّ اشهد! ...

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص459
https://t.me/irchad_elhair

فأيقَنتُ أنَّ البَلاءَ إنَّما يُصيبُنا مِن أنَّنا نُفَسِّرُ الدُّنيا على طُولِها وعَرضِها بكَلِماتٍ مَعدُودَةٍ، فإذا استَقَرَّ في أنفُسِنا لَفظٌ من ألفاظِ هذه الشَّهَوات، استَقَرَّتْ به في النَّفسِ كُلُّ مَعانِيهِ مِنَ المَعاصِي والذُّنُوبِ، وأَخَذَتْ شَياطينُ هذه المَعانِي تَحُومُ على قُلُوبِنا، فنُصبِحُ مُهَيَّئينَ لهذه الشَّياطين، عامِلِين لها، ثُمَّ عامِلِين معها، فتُدخِلنا مَدَاخِلَ السُّوءِ في هذه الحَياة، وتُقْحِمنا في الوَرْطَةِ بعد الوَرْطَةِ، وفي الهَلَكَةِ بعد الهَلَكَةِ.

[السمكة || وحي القلم]

ولي امرأةٌ ولِي مِنها طِفلٌ صَغيرٌ، وقد طَوَيْنا على جُوعٍ يَخسِفُ بالجَوفِ خَسفًا كما تَهبِطُ الأرضُ، فلتَمَنَّيتُ حِينَئذٍ لو كُنَّا جُرْذانًا فنَقرِضَ الخَشَبَ! وكان جُوعُ الصَّبِيِّ يُزيدُ المَرأَةَ ألَمًا إلى جُوعِها، وكُنتُ بهما كالجائِعِ بثَلاثَةِ بُطُونٍ خاوِيَة.

[السمكة || وحي القلم]

ولا مَوعِظَةَ في كَلامٍ لم يَمتَلِئْ مِن نَفسِ قائِلِه، ليَكونَ عَمَلًا فيَتَحَوَّل في النَّفُوسِ الأُخرَى عَمَلًا ولا يَبقَى كَلامًا؛ وإنه ليس الوَعظُ تَأليفَ القَولِ للسَّامِعِ يَسمَعُهُ، لكِنَّهُ تَأليفُ النَّفْسِ لنَفسٍ أُخرَى تَرَاها في كَلامِها، فيَكُون هذا الكَلامُ كأنَّهُ قَرَابةٌ بين النَّفسَين، حتَّى كأنَّ الدَّمَ المُتَجاذَبَ يَجرِي فيه ويَدُورُ في ألفاظِه.

[السمكة || وحي القلم]

أمّا الجُوعُ فيُمِيتُ النَّفسَ عن شَهَواتِها ويَترُكُها بَيضاءَ نَقِيَّةً؛ فذلك المَوتُ الأبيضُ، وأمّا احتِمالُ الأذَى فهو احتِمالُ سَوادِ الوَجهِ عند النَّاس؛ فهو المَوتُ الأسودُ، وأمّا مُخالَفَةُ النَّفسِ فهي كإضرامِ النَّارِ فيها؛ فذاك المَوتُ الأحمرُ.

[السمكة || وحي القلم]

وهو رَجُلٌ قَلبُهُ مِن وراءِ لسانِه، ونَفْسُهُ من وراء قَلبِه، والفَلَكُ الأعلَى مِن وراءِ نَفسِهِ، كأنَّهُ يُلَقَّى عليهِ..

[السمكة || وحي القلم]

هؤلاء قَومٌ لا يَرَون فَضائِلَهُم فَضائِلَ، ولكِنَّهُم يَرَونَها أَماناتٍ قد ائْتُمِنُوا عليها من اللهِ لتَبقَى بِهِم مَعانِيها في هذه الدُّنيا؛ فهُم يُزرَعُونَ في الأُمَمِ زَرعًا بِيَدِ الله، ولا يَملِكُ الزَّرعُ غَيرَ طَبيعَتِه، وما كان المُعتَصِمُ وهو يُريدُ شَيخَنا على غَيرِ رَأيِهِ وعَقِيدَتِهِ إلا كالأحمَقِ يَقُولُ لشَجَرَةِ التُّفّاح: أثمِرِي غَيرَ التُّفّاح.

[السمكة || وحي القلم]

رأيت فيديو للّاعب الفرنسي (مهاجم ريال مدريد حاليّاً) كيليان مبابي، وقد استبدله المدرّب، وعندما وصل إلى دكّة الاحتياط، ركض باتجاهه (جامع الكرات) كما يسمّونه، وطلب منه قميصَه، فأعطاه مبابي القميص.
كاد الشّابّ (جامع الكرات) يطيرُ من فرحه، لم يظهر الفرح على وجهه فحسب، وإنّما على سائر جوارحه، وصار ينظرُ إلى من حولَه ويهرولُ وكأنّه فاز بسعادة الدنيا مرّةً واحدة.
تذكّرتُ كعبَ بن زهير رضي الله عنه
وهو بين يدَي رسول الله صلى الله عليه وسلّم، ينشده:
(بانَت سعادُ فقلبي اليومَ متبولُ ... مُتَيّمٌ إثرَها لم يُفدَ مكبولُ)
وكيف وصل إلى قوله:
(إنّ الرسولَ لنورٌ يُستضاءُ بهِ ... مهنَّدٌ مِن سيوفِ اللهِ مسلولُ)
عندَها، قام رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم، وخلعَ عليهِ بُردَته.
فمن يلومُ كعْباً حينها لو أنّه طارَ طرباً، أو فقدَ عقلَه ابتهاجاً وفرحاً؟
ومن اللطائف التي تُروى:
أنّ كعباً قال أوّلَ الأمر :
(مُهنَّدٌ من سيوفِ الهِندِ مسلولُ)
فقال رسول الله: بل من سيوفِ الله
فَسُرَّ كعبٌ بذلك سروراً كبيراً، أنّ رسولَ اللهِ منصتٌ إليه حقيقةً لا مجاملة.
فيا سيّدي يا رسولَ الله:
إنْ لم تَكُنْ بُردةٌ، فَخَيط.
فإنّ قليلَك أكثرُ من الكثير عند أهلِ القلوب.
وأنا مَن أنا؟ وما كنتُ كَعْباً ... لِأصوغَ الهوى ولا الخَيّاما
غيرَ أنّي جَمَّلْتُ شِعرِيَ فاخلَعْ ... بُردةً منكَ تستُرُ المُستَهاما.
.....
#مع_أنس
..................
https://t.me/EqbalAnas

https://t.me/irchad_elhair?livestream=cae09ff081ece5cee0

قَوْلُهُ: ﴿والحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾
أيْ عَلى هَلاكِهِمْ، وفِيهِ تَعْلِيمٌ لِلْمُؤْمِنِينَ كَيْفَ يَحْمَدُونَهُ سُبْحانَهُ عِنْدَ نُزُولِ النِّعَمِ الَّتِي مِن أجَلِّها: هَلاكُ الظَّلَمَةِ الَّذِينَ يُفْسِدُونَ في الأرْضِ ولا يُصْلِحُونَ؛ فَإنَّهم أشَدُّ عَلى عِبادِ اللَّهِ مِن كُلِّ شَدِيدٍ.

اللَّهُمَّ أرِحْ عِبادَكَ المُؤْمِنِينَ مِن ظُلْمِ الظّالِمِينَ، واقْطَعْ دابِرَهم، وأبْدِلْهم بِالعَدْلِ الشّامِلِ لَهم.

📕فتح القدير - #الشوكاني

تساؤلٌ مؤسِفٌ يَفيضُ أسًى على لسانِ بدويِّ الجبل:

"هل في الشَّآمِ وهل في القُدسِ والِدةٌ
لا تشـتكي الثُّـكْلَ إعـوالًا وإرنَانا؟".

أعظم ما يكون العبدُ قدْراً وحرمةً عند الخلق، إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه.
فإذا أحسنت إليهم مع الاستغناء عنهم، كنت أعظم ما يكون عندهم، ومتى احتجت إليهم -ولو في شربة ماء- نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم.

- ابن تيمية رحمه الله

ولدعوة واحدة لي بعد موتي من قارئ حاضر القلب مع الله، أجدى عليَّ من مئة مقالة في رثائي، ومئة حفلة في تأبيني.

الشيخ #علي_الطنطاوي

إعلان تسجيل: 📣

مستعينين بالله نعلن عن مسارٍ جديدٍ بعنوان: "قواعد الإملاء وعلامات التَّرقيم" ضمن برنامج "العربيَّة أدقُّ وأرحب"؛ فبادروا وثابروا. 💝

يمكنكم التَّسجيل في البرنامج من خلال الرَّابط التَّالي: 🔘
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdFdgZrrftLhqvdesALx0zIzUvGZ9YyXpE1jOA9PxvAlJiJNg/viewform?usp=pp_url

أو من خلال النَّقر على كلمة سجِّلني. 📝

#العربية_منا_ونحن_منها
#العربية_أدق_وأرحب
#نفر_من_الإنس

صرت لا أتمسك بأحد فمن أراد قربي فأهلا ومن أراد البعد فالباب مفتوح...
وأراح الله من أراحنا.

‏• أحبُّ أن نبرأ من المبالغة في الحبِّ والبغض، وفي الثناء والقدح، وفي المجاملة والازورار، فإنها تضرُّ، وهي فوق ذلك مَتْعبةٌ للطرفين جميعًا.

محمود محمد شاكر

مقدمته لكتاب طبقات فحول الشعراء

تلاوة عالنية للشيخ ياسين الجزائري
.
.
https://t.me/mihrab_eldjzayier