Минбар Света

@minbarsveta1


Группа для призыва и наставлений
Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...16:125

Для связи @odnaumma1

Минбар Света

22 Oct, 17:36


"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Этот мир тюрьма


Каждое сердце желает покоя. Верующий или неверующий, богатый или бедный, все желают покоя, умиротворения в душе.

У неверных нет ограничений в поисках умиротворения, они пускаются "во все тяжкие", лишь бы найти тот самый покой.
Но не могут его найти, и снова и снова мечутся, впадая из крайности в крайность, в поисках этого самого умиротворения

Большинство из достигших успеха людей строят огромные дома подальше от толпы, огораживают высоким забором и думают, что там найдут покой.
Но как правило не находят, и разочаровываются в этой жизни.

Поэтому именно среди богатых, достигших определенного успеха в этой жизни, такой большой процент самоубийств.
Потому что душа жаждет, душа желает найти то самое удовлетворение, то самое блаженство, и шайтан нашёптывает ещё, ещё ещё...
"Вот заработаю много денег и буду счастлив и у меня в душе будет покой" - думают большинство людей.

Но как бы они не старались, какие бы суммы денег не лежали на их счетах, покоя, блаженства, удовлетворения они не находят. Наоборот, их постигает сильнейшая депрессия, сильнейшее разочарование, и по сравнению с этим критическим состоянием их прежние проблемы кажутся пустяками. Не выдержав такого стресса, многие из них сводят счёты с жизнью

К сожалению, мусульмане так же следуют по стопам неверных и ищут счастья и покоя в этом мире, при этом напрочь забывая, что этот мир является огромной тюрьмой, и мы все живём в этой тюрьме.
А разве может быть покой и счастье в тюрьме?!
Само слово тюрьма подразумевает лишения, бедствия и тяготы.

Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

«Мир этот — тюрьма для верующего и Рай для неверного».
имам Ахмад (2/323), Муслим (2956), ат-Тирмизи (2324), Ибн Маджах (4113)

Не забывайте ещё о том, что наш праотец Адам, мир ему, за свой грех был сослан в наказание в этот мир в ссылку, то есть этот мир был для него, а следовательно для нас всех тюрьмой

А как можно в тюрьме наслаждаться? Как можно тюрьму считать своим домом?
Ни один нормальный человек попав в тюрьму не обрадуется, не будет считать её своим домом, наоборот, будет стремиться вырваться оттуда, тщательно будет вести отсчёт дней, оставшихся до освобождения

Почему же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал этот мир для верующих тюрьмой, а для неверных раем?
Может быть неверным здесь хорошо и нет у них никаких проблем, ни со здоровьем, ни в делах, ни в семье?

Нет конечно, у них куча проблем, но дело в том, что когда они предстанут перед Аллахом и подвергнутся тому наказанию, что уготовил Он им, этот мир им покажется Раем

А верующие, когда по милости Аллаха войдут в Джаннат, то этот мир будут вспоминать исключительно как тюрьму

Не думайте об этом мире, не ищите здесь счастья, вы не найдете его здесь. Думайте о выходе отсюда, с этой тюрьмы, он уже скоро, осталось немного, и тюрьма останется позади, а впереди ин шаа Аллах свобода и счастливая жизнь в нашем настоящем доме

https://t.me/abdullahazat

Минбар Света

22 Oct, 13:16


Шииты - рафидиты

Имам Абу 'Убайд говорил:
- «Я жил и встречался с разными людьми, и даже с философами. Однако я никогда не видел народа грязнее, сквернее, слабее доводом и дурнее, чем шииты-рафидиты».

"Аш-шарх уа аль-ибана" 163.


Сказал Абдул-Кахир Аль-Багдади:
«Нет не одного, известного нам вида куфра, которого не было бы у шиитов рафидитов».

Аль-маляль уа ан-нахль стр.52;53


Шейхуль-ислам Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Основа у шиитов рафидитов лицемерие, их основатель ибн саба-лицемер (кафир, показывающий Ислам)».

маджмууль-фатауа том 4, стр.435


Ибн Кайим Аль-Джавзия (да смилуется над ним Аллах) сказал:
Эти шиито-рафидиты являются позором среди сынов Адама!
Они превратились в посмешище и в шутов в глазах каждого, кто обладает разумом»!

«аль-манар аль-муниф», стр. 153


Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Рафидиты - это ослы иудеев, которых они оседлывают при любой смуте».

"Минхадж ас-Сунна" (1/20-21).


Имам Бухари (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Намаз за шиитом рафидитом или джахмитом, все равно, что намаз за иудеем или христьянином (т.е. не действителен). И не дается им салям, и не навещаются (если больны), и не женятся на них, и не берется у них свидетельства, и не кушается мясо, зарезанное их руками».

Хальку афьаль аль- ибад 125


Имам аш-Шафи'и говорил:
"Я никогда не видел еретиков среди людей более лживых, чем шииты-рафидиты!"

"Минхадж ас-Сунна" 1/39.


Имам аль Барбахари (да смилуется над ним
Аллах) сказал:
И есть новшество, которое появилось и является неверием в Великого Аллаха. Тот, кто высказывает это новшество, является неверующим в Аллаха без всякого сомнения.
Речь идет о том, кто верит в «возвращение» и говорит: «Али ибн Аби Талиб жив и вернется (на землю) до Судного Дня! А также
Мухаммад ибн 'Али, Джа'фар ибн Мухаммад и Муса ибн Джа'фар». Эти люди говорят об имамстве и о том, что (эти имамы) знают сокровенное. Остерегайся же их, ведь, поистине, они являются неверующими в Великого Аллаха. Это касается всех, кто произносит эти слова.

шарх сунна 175


http://t.me/minbarsveta1

Минбар Света

22 Oct, 12:15


Таухид (Единобожие) превыше всего

http://t.me/minbarsveta1

Минбар Света

22 Oct, 11:01


Все знания в четырёх вещах

Имам Суфьян ибн У
ейна, да смилостивится над ним Аллах, сказал:
«Я слышал, как Джа
фар ибн Мухаммад говорил:

“Мы обнаружили, что всё знание людей (сподвижников и табиинов) заключено в четырёх вещах:

Первая: чтобы ты знал своего Господа (Единобожие).

Вторая: чтобы ты знал, как Он облагодетельствовал тебя.

Третья: чтобы ты знал, чего Он от тебя хочет.

Четвертая: чтобы ты знал, как ты можешь выйти из религии и сказали некоторые из них: "чтобы ты знал то, что выводит тебя из религии"».

Джамиу баяни ль-ильми ва фадлихи, 43



http://t.me/minbarsveta1

Минбар Света

22 Oct, 10:00


Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Люди будут находиться в благополучии, пока будут давать друг другу наставления и заповедовать друг другу истину.

А если они будут пренебрегать этим и проявят равнодушие к этому великому делу, то появятся среди них дурные (греховные) вещи, уменьшатся блага и распространятся пороки».

ابن باز: الناس بخير ما تناصحوا وتواصوا بالحق، فإذا أهملوا وضيعوا وتقاعسوا عن هذا الأمر العظيم، ظهرت بينهم المنكرات وقلت بينهم الخيرات وانتشرت الرذائل

«аль-Маджму’» 4/107


http://t.me/minbarsveta1

Минбар Света

22 Oct, 08:31


Ширк - самый ужасный грех, который не прощает Аллах

http://t.me/minbarsveta1

Минбар Света

22 Oct, 07:30


Табиин Аль-Касим бин Мухамара (رَحِمَهُ الله) сказал:

“Гибель - это воздержание от расходования на пути Аллаха”.

«Аль-Суннан аль-кубра», «Тафсир Табари»

Хафиз ибн Раджаб (رحمه الله) сказал:

«Любовь к бедным является основой любви ради Аллаха. Ведь у неимущих нет мирских благ, которые бы становились причиной любви к ним. Поэтому их любят только ради Аллаха, свят Он и велик».

«аль-Джамиа аль-мунтахаб», стр. 77

http://t.me/minbarsveta1

Минбар Света

22 Oct, 06:30


Боль и страдания - естественные чувства, и присущи каждому человеку

Имам Ибн аль-Каййим сказал:

"К условиям довольства (неприятным для
человека предопределением) не относится отсутствие у человека боли и страдания. Его условием является отсутствие возражения против решения Всевышнего и негодования по его поводу.

На самом же деле между довольством и неприятными ощущениями нет
противоречия и несовместности. Наличие страдания и неприятие душою боли никоим образом не исключают проявления довольства. Разве не
бывает довольным больной, принимающий неприятное на вкус, но действенное лекарство, или человек, постящийся в жаркий день и испытывающий страдания от голода и жажды...?

Путь довольства - краткий и близкий путь, ведущий к самым великим целям. Конечно, он труден. Но вместе с тем трудностей на нём ничуть не больше, чем на пути Джихада, и к тому же на нём нет таких препятствий
и таких далеких дистанций, какие есть на пути Джихада.

Единственным его препятствием является отсутствие у человека
высоких устремлений и чистой души, подготовленной смиренно
принимать всё, что приходит к ней от Аллаха"

Мадаридж ас-саликин, стр. 550-551


http://t.me/minbarsveta1

Минбар Света

21 Oct, 17:08


Это Гриша Рабер и его жена Алона Фельдман, они живут в Галилее, они убили 11 палестинских детей и порезали их ножами в Газе.

"Гриша Рабер попросил командира танка остановиться на несколько секунд, чтобы он мог положить троих детей под танк, и он переехал их.

Они ездят в Казахстан каждый год в туристическую поездку.

Одна из фотографий была сделана во время последней поездки из Казахстана..

☑️Братьям из Казахстана на заметку

Минбар Света

21 Oct, 16:19


Аль-уаля уаль-бара самая крепкая опора веры

Восемнадцатая часть

Ссылка на семнадцатую часть :
https://t.me/minbarsveta1/16208

Сегодня об этом в большинстве мечетях не расскажут

Абу Рамазан

http://t.me/minbarsveta1

Минбар Света

21 Oct, 15:55


"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Болото наших грехов


Грехи подобны болотной трясине, стоит оступиться и вот уже болотная жижа присосалась к тебе, тянет тебя вниз, глубже и глубже...
Пытается опутать своими липкими, склизкими щупальцами, парализовать, чтобы ты не мог пошевельнуться, не мог вырваться, чтобы все мысли были лишь об этой вонючей жиже

Само выражение:
"Грехи засасывают" - отдаёт болотной вонью.

Если человек разрушает барьер, установленный Аллахом, между ним и грехами, затем уже совершать грехи становится легче, не так сильно мучает совесть, человек набирается смелости, шайтан со своей стороны приукрашает греховные деяния, человеку начинает казаться грех чем то обыденным, многие даже ловят кураж, начинают совершать грехи напоказ, типа, "а вам слабо?", и последняя стадия - начинают получать удовольствие от ослушания Аллаха, не от греха как такового, а от совершения его, упиваются якобы своей крутостью, своей безнаказанностью.
Эта стадия последняя перед погружением в бездну.

Удовольствие от совершения греха получают те люди, на которых Аллах разгневался великим гневом. К сожалению, таковых сегодня большинство среди причисляющих себя к Исламу

Почему после грехов тяжело вернуться к поклонению, восстановить былое равновесие в душе даже при сильном желании?
Потому что падать в яму легче, чем выкарабкиваться из неё.

Однажды имам Ахмад ибн Ханбаль шел по грязи, проявляя осторожность, но его нога случайно провалилась в грязь, и тогда он уже смело начал опускать её и сказал своим товарищам:

“Подобно этому и положение раба Аллаха, он будет продолжать остерегаться грехов, а когда впадает в грехи, то начинает погружаться в них”».
«аль-Адаб аш-шар’ийя» 1/82

Путь вниз, в грязь, в болото грехов стремителен и убийственно лёгок, путь наверх к чистоте тяжёл, он изнуряет, но это стоит того, ведь это единственно верный путь к спасению

https://t.me/abdullahazat

Минбар Света

21 Oct, 13:16


Ибн Аль-Къаййим (رَحِمَهُ الله), когда рассказывал о причинах спасения от мук могилы, сказал:

«Человеку следует посвятить Аллаху час перед сном, давая рассчет своей душе: какой убыток она потерпела сегодня и какой доход приобрела сегодня. Затем обновить свое покаяние перед Аллахом и уснуть в состоянии этого раскаяния. Это следует делать каждую ночь».

"Китаб ат-Таухид" 24

http://t.me/minbarsveta1

Минбар Света

21 Oct, 12:15


Ничто не будет упущено, даже деяние весом с пылинку. Так что же говорить о больших размеров грехах, заполонивших нашу жизнь


http://t.me/minbarsveta1

Минбар Света

21 Oct, 11:00


Имам аш-Шафии (رَحِمَهُ الله) дал наставление своему ученику ар-Рабиа ибн Сулейману (رَحِمَهُ الله), сказав: 

«Если ты хочешь, чтобы твое сердце было чистым, или сердце твоего сына или твоего брата, или того, кому ты желаешь благочестия, — то помести его в садах Корана.

Пусть сердце находится постоянно с Кораном, и Аллах непременно исправит его, так произойдет с соизволения Аллаха». 

«Хильяталь-аулия», Абу Нуайм, 9/123.

http://t.me/minbarsveta1

Минбар Света

21 Oct, 10:01


«…когда их постигает беда, они говорят: “Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся”»
Аль Бакара, аят 156)

Шурайх аль-Кадый , да смилуется над ним Аллах, сказал:

“Бывает, меня постигает беда, и я воздаю хвалу Аллаху за это четырежды.
Я восхваляю Его за то, что меня не постигло более тяжкая беда.
Я восхваляю Его за то, что наделил меня терпением, чтобы перенести эту беду.
Я воздаю хвалу Ему за то, что помог мне в минуты горя сказать:
“Поистине, мы принадлежим Аллаху, и поистине к Нему мы вернемся”, в надежде на награду Его.
И воздаю хвалу Аллаху за то, что беда коснулась не моей религии”

аль-Байхаки. Шу'аб аль-Иман, 9507.

Кого Аллах вдохновит во время несчастья проникнуться смыслом этих слов, и таким же образом воздаст хвалу Аллаху, для того постигшая беда обернется благом и благодатью.

http://t.me/minbarsveta1

Минбар Света

21 Oct, 08:31


Нет ревности, нет стыда, нет чести

http://t.me/minbarsveta1