Сочи! Начинаем!
Михаил Белый ШамаН
@mikhail_shaman_video
Михаил Белый ШамаН
19 Oct, 15:40
Шаман приехал в Сочи и опять буйство стихии... Все как я люблю
Михаил Белый ШамаН
19 Oct, 15:27
Друзья! Эту песню, как кто-то уже догадался, про нас написал искусственный интелект. Представляете!?) Всё сам: и слова и музыку.
Как точно подобраны и выбраны слова, заметьте)
Как точно подобраны и выбраны слова, заметьте)
Михаил Белый ШамаН
18 Oct, 12:58
"Мария и Шаман помогут, человек"
Как вам песенка? 🤣
Угадайте, кто написал её для нас?
Как вам песенка? 🤣
Угадайте, кто написал её для нас?
Михаил Белый ШамаН
17 Oct, 10:51
Открываем новую рубрику или подкаст (ещё не решили:) ) из наших путешествий.
Репортажный, свободный, очень не спешный формат в котором мы гуляем, исследуем, сенсорим, чувствуем разные места, находим необъяснимые загадки, обсуждаем и разговариваем, задаём вопросы месту и себе. :)
Думаем как назвать такую рубрику. Интересно было бы послушать ваши варианты. 😃
——————
На видео Бзыбский храм. Абхазия.
Репортажный, свободный, очень не спешный формат в котором мы гуляем, исследуем, сенсорим, чувствуем разные места, находим необъяснимые загадки, обсуждаем и разговариваем, задаём вопросы месту и себе. :)
Думаем как назвать такую рубрику. Интересно было бы послушать ваши варианты. 😃
——————
На видео Бзыбский храм. Абхазия.
Михаил Белый ШамаН
14 Oct, 11:50
ТРИ ВОРОНА
Есть старая шотландская баллада.
Однажды три ворона сильно проголодались, но знали, что скоро найдут недавно погибшего рыцаря, которым смогут поживиться. Его собака уже не гоняла зайцев, его сокол уже сам искал себе добычу, а его возлюбленная уже нашла себе другого кавалера. Поэтому вороны решили, что из костей доблестного рыцаря они построят гнездо, из волос его соорудят мягкую подстилку, а телом воина будут питаться.
Так и нам нередко начинает казаться, что ужасная троица, состоящая из депрессии, отчаяния и ощущения ненужности, находится совсем рядом; словно три ворона, сидящие у нас за окном, эти ощущения будто ждут, чтобы мы оступились, и тогда они полностью овладеют нами.
Не эта ли черная птица охотилась за душой главного героя новеллы Эдгара По "Ворон"? Разве не называл Уинстон Черчилль свою депрессию "черным чудовищем"? Не играл ли Кафка, у которого помутился рассудок, со своим именем, называя свою депрессию "вещим вороном"? Не испытывает ли каждый из нас дрожь, едва ощутив где-то поблизости присутствие этой троицы, причем не только в самые мрачные дни своего одиночества, но и в свои самые лучшие часы, когда мы целиком во власти счастья и благополучия?
Эти три ворона хорошо известны всем: они каркают, когда мы хотим спать, закрывают нам кругозор, когда мы оглядываемся вокруг, и напоминают нам о вырытой в земле черной яме, в которой мы рано или поздно окажемся.
В той мере, в которой для нас нормальны соответствующие биоритмам ощущения ежедневных колебаний внутренней энергии, приток и отток гормонов и даже огромный энергетический спад, который мы называем сном, – мы вправе считать нормальными периодические перемены в настроении. Как мы могли бы представить себе сущность наслаждения, если бы не имели возможности сопоставить его с противоположным ощущением. Вместе с тем наше одержимое стремление обрести безграничное счастье, присущее всей современной культуре, исказило реальную жизнь. Такое стремление к счастью может привести прямо в ад.
Когда какая-то вещь, даже очень хорошая, становится односторонней и исключает другую сторону, в нее вселяется дьявол. Под воздействием нашей одержимости даже доброта может оказаться дьявольской.
Рассмотрим введенное Юнгом понятие Тени в качестве обязательной темной стороны любого света; как отметил Юнг, в действительности "чем больше света, тем больше мрака". Стоит задуматься о нравственном пыле пуританства, заполонившем наши церкви, о хунвейбинах, которые с цитатником Мао в руке доводили интеллектуалов до животного состояния, или даже о старой, распространенной в Филадельфии поговорке, что квакеры сюда пришли "делать добро" и "сделали очень много добра".
Такие конфронтации с Тенью содержат внутреннее побуждение к расширению сознания и обогащают ощущение реальности, которое иначе останется поверхностным. Поэтому мы можем даже сказать, что депрессия становится Тенью культуры, целью которой является инфантильная фантазия об абсолютном счастье.
Наверное, самым функциональным определением Тени является следующее: Тень – это нечто, вызывающее ощущение дискомфорта в моей культуре или у меня внутри. Тогда депрессия может стать проявлением морального банкротства, космической пропастью или нежелательным посетителем, вызывающим отвращение и отвержение.
Осознавая, что такие колебания настроения нормальны, неизбежны и отчасти представляют собой смысл нашего странствия, нам очень важно продолжать жить, не отчуждаясь от себя и от окружающего мира.
****
© Джеймс Холлис
Есть старая шотландская баллада.
Однажды три ворона сильно проголодались, но знали, что скоро найдут недавно погибшего рыцаря, которым смогут поживиться. Его собака уже не гоняла зайцев, его сокол уже сам искал себе добычу, а его возлюбленная уже нашла себе другого кавалера. Поэтому вороны решили, что из костей доблестного рыцаря они построят гнездо, из волос его соорудят мягкую подстилку, а телом воина будут питаться.
Так и нам нередко начинает казаться, что ужасная троица, состоящая из депрессии, отчаяния и ощущения ненужности, находится совсем рядом; словно три ворона, сидящие у нас за окном, эти ощущения будто ждут, чтобы мы оступились, и тогда они полностью овладеют нами.
Не эта ли черная птица охотилась за душой главного героя новеллы Эдгара По "Ворон"? Разве не называл Уинстон Черчилль свою депрессию "черным чудовищем"? Не играл ли Кафка, у которого помутился рассудок, со своим именем, называя свою депрессию "вещим вороном"? Не испытывает ли каждый из нас дрожь, едва ощутив где-то поблизости присутствие этой троицы, причем не только в самые мрачные дни своего одиночества, но и в свои самые лучшие часы, когда мы целиком во власти счастья и благополучия?
Эти три ворона хорошо известны всем: они каркают, когда мы хотим спать, закрывают нам кругозор, когда мы оглядываемся вокруг, и напоминают нам о вырытой в земле черной яме, в которой мы рано или поздно окажемся.
В той мере, в которой для нас нормальны соответствующие биоритмам ощущения ежедневных колебаний внутренней энергии, приток и отток гормонов и даже огромный энергетический спад, который мы называем сном, – мы вправе считать нормальными периодические перемены в настроении. Как мы могли бы представить себе сущность наслаждения, если бы не имели возможности сопоставить его с противоположным ощущением. Вместе с тем наше одержимое стремление обрести безграничное счастье, присущее всей современной культуре, исказило реальную жизнь. Такое стремление к счастью может привести прямо в ад.
Когда какая-то вещь, даже очень хорошая, становится односторонней и исключает другую сторону, в нее вселяется дьявол. Под воздействием нашей одержимости даже доброта может оказаться дьявольской.
Рассмотрим введенное Юнгом понятие Тени в качестве обязательной темной стороны любого света; как отметил Юнг, в действительности "чем больше света, тем больше мрака". Стоит задуматься о нравственном пыле пуританства, заполонившем наши церкви, о хунвейбинах, которые с цитатником Мао в руке доводили интеллектуалов до животного состояния, или даже о старой, распространенной в Филадельфии поговорке, что квакеры сюда пришли "делать добро" и "сделали очень много добра".
Такие конфронтации с Тенью содержат внутреннее побуждение к расширению сознания и обогащают ощущение реальности, которое иначе останется поверхностным. Поэтому мы можем даже сказать, что депрессия становится Тенью культуры, целью которой является инфантильная фантазия об абсолютном счастье.
Наверное, самым функциональным определением Тени является следующее: Тень – это нечто, вызывающее ощущение дискомфорта в моей культуре или у меня внутри. Тогда депрессия может стать проявлением морального банкротства, космической пропастью или нежелательным посетителем, вызывающим отвращение и отвержение.
Осознавая, что такие колебания настроения нормальны, неизбежны и отчасти представляют собой смысл нашего странствия, нам очень важно продолжать жить, не отчуждаясь от себя и от окружающего мира.
****
© Джеймс Холлис
Михаил Белый ШамаН
11 Oct, 06:38
Доброго всем времени) После ретрита мне кажется, каждый день приносит какой-то новый оттенок и каждые отношения становятся качественно другими) К сожалению, в основном из боли пока мои бриллианты обретают жизнь) но ведь это тоже бриллианты!!! Пусть пока из боли...наконец- то осознала и, главное, почувствовала, что моя жизнь это тоже бриллианты, и она у меня ЕСТЬ! Наслаждаюсь свободным временем, когда я ЕСТЬ для СЕБЯ) Слушаю себя и узнаю себя ...мне это очень нравится. И, если я раньше боялась остаться одна, то сейчас я хочу, наверное, как компенсация за все время, оставаться наедине с собой как можно чаще) С любовью к ЖИЗНИ и в ней ЖИВУЩИМ❤️
Михаил Белый ШамаН
11 Oct, 06:38
В продолжение про отношения, пишет наша выпускница базовой ступени
Михаил Белый ШамаН
02 Oct, 11:51
Ловушка нашего мозга. Как мы сами себе закрываем дороги и возможности. Подкаст двух мастеров: Михаила Шамана и Марии
4,703
subscribers
24
photos
40
videos
