مهران ماهر عثمان

#درس_التفسير

تفسير سورة الفاتحة (3)

﴿كَمَثَلِ الشَّيطانِ إِذ قالَ لِلإِنسانِ اكفُر فَلَمّا كَفَرَ قالَ إِنّي بَريءٌ مِنكَ إِنّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ العالَمينَ﴾ [الحشر: ١٦].

#حديث_اليوم
- أرجى عمل: العمل الذي ترجو أن يكون ثوابُه أعظمَ من غيره.
- دَفُّ النعل: صوته عند احتكاكه بالأرض.
- وفي الحديث: أن بلالا رضي الله عنه من المشهود لهم بالجنة.
- العشرة المبشرون بالجنة سُمُّوا بذلك لأنهم ذُكروا في حديث واحد، وقد بشر النبي صلى الله عليه وسلم بها غيرَهم.
- عند الإمام أحمد في المسند: "ما أحدثت إلا توضأت".
- فالمقصود بالعمل هنا: أنه كان يتوضأ كلما أحدث، فإذا توضأ صلى.
- هل يصلي ذوات الأسباب في وقت النهي؟ هذه مسألة خلافية، وعند الشافعية أنه يُشرع ذلك، وهذا اختيار ابن تيمية، رحمهم الله جميعا.

#حياة_القلوب

اليوم، بعد صلاة المغرب، بمشيئة ربِّي وعونه.

#حديث_اليوم
- كلمة من تحت العرش: من كنوز الجنة، والمراد أن ثوابها مُدَّخر لصاحبها في الجنة كما يُدخر الكنز لأهله.
- لا حول ولا قوة إلا بالله: لا تحوُّلَ من حال إلى حال، ولا قوة على هذا التحوُّل إلا بالله.
- أسلم: انقاد وتبرأ من قوته وفوض الأمر إليَّ.
- استسلم: بالغ في الانقياد.

#كلمة

قصة أويس

#درس_الفجر (29)

عن أُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو -ويُقَالُ: ابْنُ جابِر- قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه إِذا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمنِ سأَلَهُمْ: أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟ حتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ، فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ أُوَيْس بْنُ عامِرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ؟ قَالَ: نعَمْ، قَالَ: فكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرِئْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لَكَ والِدَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقول: يَأْتِي علَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ، مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ، كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، لَهُ وَالِدَةٌ هُو بِها بَرٌّ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ، فَاسْتَغْفِرْ لي، فَاسْتَغْفَرَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: الْكُوفَةَ، قَالَ: أَلا أَكْتُبُ لَكَ إِلى عَامِلهَا؟ قَالَ: أَكُونُ في غَبْراءِ النَّاسِ أَحبُّ إِلَيَّ, فَلَمَّا كَانَ مِنَ العَامِ المُقبل حجَّ رجلٌ من أشرافهم، فوافى عُمَرَ، فَسَألَهُ عَنْ أُوَيْسٍ، فَقَالَ: تَرَكْتُهُ رَثَّ البيت، قليل المتاع. فأخبره عمر بما قال النبي صلى الله عليه وسلم في أويس، : فأتَى أُوَيْسًا فَقَالَ: اسْتَغْفِرْ لِي، قَالَ: أنْتَ أَحْدَثُ عَهْدًا بسَفَرٍ صَالِحٍ فَاسْتَغْفِرْ لي. قَالَ: لَقِيتَ عُمَرَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فاسْتَغْفَرَ لَهُ، فَفَطِنَ لَهُ النَّاسُ، فَانْطَلَقَ عَلَى وَجْهِهِ. رواه مسلم.

شرح الغريب
لو أقسم على الله لأبره: قال النووي: "لو حلف على وقوع شيء أوقعه الله إكراماً له".
أكون في غبراء الناس: في الفقراء الذين لا يُلتفت إليهم.
رث البيت: أثاث البيت قديم وحقير.
قليل المتاع: قليل الأثاث.
انطلق على وجهه: خرج بحيث لا يعرفه أحد.

دروس من الحديث
1/ الحديث من دلائل النبوة.
2/ كمال تصديق الفاروق رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم.
3/ طلب الاستغفار والدعاء من الصالحين.
4/ أثر البر في استحابة الدعاء.
5/ فضل أويس، وهو خير التابعين كما في صحيح مسلم.
6/ ابتلاء الله للصالحين بالبأساء والضراء.
7/ في عباد الله مَن لو أقسم على الله لأبره.
8/ التخفي ومحبة عدم الذكر من صفات الصالحين.
9/ الفقر لا يدل على سخط الله، والدنيا لا قيمة لها عند الله.
10/ المَزِيَّة لا تعني الأفضلِيَّة، فقد يتميز المفضول بمزية ليست عند الفاضل، ولكنها لا تجعله أفضل منه.

#حياة_القلوب

أعلم أن ما علينا هو أكثر من الدعاء، وأن الكلمات انتهت! والقهر بلغ مداه..
لكن لا أستطيع أن أحجب هذا النداء الذي وصلني من أخ في غزة في منتصف الليل..
لعنات الله على الصهاينة ومَن والاهم ومَن أعانهم على الاستفراد بإخواننا..

يا رب أعنا على نصرة ترفع عنا بها إثم الخذلان وعاره
#شمال_غزة

حرب غزة يوميات ومشاهدات [39]
شمال غزة يباد يا أمة الإسلام
"غزة وشمالها يتعرضان للإبادة بالقصف وتدمير المنازل والحصار والتجويع:
- أكثر من 70 شهيدا وعشرات الجرحى والمفقودين بعد تدمير الاحتلال مربعا سكنيا في بيت لاهيا فوق ساكنيه.
- جيش الاحتلال يطلق النار والقذائف تجاه المنازل في جباليا والمخيم، ويحاصر مراكز الإيواء.
- جنود الاحتلال يطلقون النار تجاه كل من يحاول الخروج من المناطق المحاصرة للحصول على الطعام.
- مدير مستشفى كمال عدوان قال: إن جيش الاحتلال قصفه وأطلق النار بشكل عنيف عليه واستهدف خزانات المياه وشبكة الكهرباء.
- آليات الاحتلال تستهدف كل ما يتحرك في مخيم جباليا حتى مركبات الإسعاف والدفاع المدني.
- جيش الاحتلال يواصل نسف المباني غرب مخيم جباليا وفي مناطق مختلفة من شمال غزة.
- مفقودون وجرحى تحت الأنقاض فقدوا حياتهم جراء منع وعرقلة الاحتلال وصول طواقم الإسعاف والدفاع المدني إليهم.
- مازالت حتى اللحظة غارات متواصلة ونسف منازل المواطنين على رؤوسهم في مخيم جباليا من شرقها حتى غربها". انتهى.
هذه عينة من أخبار الشمال منقولة من حساب الإعلامي حمزة المصري على التلجرام. والذي يشاهده الناس أقسى من هذا وأشد، والله المستعان على كل حال.
(يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا) [مريم: 23].
           ألا مـوتٌ يباع فأشتريه    
                        فهذا العيش ما لا خير فيه
           إذا أبصرتُ قبرا مِـن بعيد   
                           ودِدت لو انَّني ممَّا يليه
           ألا رحم المهيمنُ نفسَ حرٍّ     
                       تصدق بالوفــاة على أخيه
يا أمة الإسلام..
أليس هؤلاء إخوةً لكم؟!
أليسوا مظلومين تتعين نصرتهم؟!
أليس الولاء والبراء أعظم أصول ديننا؟!
أليس عدوكم وعدوهم واحدا؟!
ولو كان المعتدِي عليهم مسلما صواما قواما لتعينت عليكم نصرتُهم عليه، فكيف وهو أشد الناس عداوة لله ورسوله المؤمنين؟!
ولو كانوا زُناة لصوصا فجرة -وأعيذهم بالله من ذلك- وهم على التوحيد وأصل الإيمان لوجبت عليكم نصرتُهم على عدوهم، فكيف وهم ثابتون على أرضهم، متمسكون بحقهم، يذبون عن دينهم وأرضهم وبلادهم وأعراضهم، ينوبون عن أمة الإسلام في هذه الملاحم؟!
يا أيها الحكام والقادة، إنكم موقوفون ومسؤولون ومحاسبون على هذا السكوت والخذلان.
يا ويلكم يوم تقفون بين يدي ربكم، ويا طولَ حسرتكم وندامتكم يوم تسألون عن هذه الدماء التي سُفكت، والأرواح التي أٌزهقت وأنتم صامتون صمت القبور.
وليت الأمر وقف عند هذا، إذن لهان الخطب، وما هو والله بالهيِّن، لكن طائفة منكم ناصروا العدو ووالَوه وأعانوه على إخوانهم، والله جل وعلا يقول: (لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) [آل عمران: 28].
ويقول: (بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) [النساء: 138-139].
ويقول: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ) [المائدة: 51-52].
إنها آيات تخلع القلوب وتزلزلها لو كانت فيها حياة، يتوعد الله فيها من يتولى الكافرين من دون المؤمنين بالخزي والعذاب والبراءة منه، ويحكم عليهم حكما صريحا بالكفر، والانسلاخ من الدين، واللَّحاق بمن تولاهم.
وتالله لا يفعل هذا ويرضاه إلا من سَفِه نفسَه، وباعها بثمنٍ بخس، ورضي بالدُّون والهوان.
فالحذرَ الحذر، والنَّجاء النَّجاء، الأمر والله خطير عظيم، إنه ضياع الدين، وخسران الدنيا والآخرة. والعاقل الحازم لا يُورد نفسه هذه الموارد، ولا يُقْحمها في المهالك.
اللهم اجعل لنا ولإخواننا المسلمين المستضعفين في سورية ولبنان والسودان وفي كل مكان من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ومن كل عسر يسرا، ومن كل بلاء عافية.
اللهم رضِّنا بقضائك، وبارك لنا في أقدارك، وصبِّرنا على بلائك، وأخْلِف لي في كل غائبة خيرا.
والحمد لله رب العالمين.

بسام بن خليل الصفدي
الأحد 17 ربيع الآخر 1446
https://t.me/DBasam

الوضع في شمال ‌‎غــــــــــــــــــــزة كارثي
ندعوا لأنفسنا ولهم بالفرج العاجل.

#درس_الفجر (28)

فضل الكلمات الأربعة (2 من 2)

*هذه الكلمات أحب إلى رسول الله صلى الله عليه من الدنيا وما فيها*
روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر أحبُّ إلي ممّا طلعت عليه الشمس" .

*وهي وصية الخليل عليه السلام لهذه الأمة*
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقيت إبراهيم عليه السلام ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر» رواه الترمذي.
قيعان: أرض مستوية.

*وهن كفارات للسيئات*
في سنن الترمذي، ومستدرك الحاكم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما على الأرض رجل يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كُفِّرت عنه ذنوبُه ولو كانت أكثر من زَبَد البحر"، حسنه الترمذي، وصححه الحاكم وأقرَّه الذهبي، وحسّنه الألباني.
ولا حول ولا قوة إلا بالله: لا تحوُّلَ من حال إلى حال، ولا قوةَ على ذلك، إلا بالله تعالى.

*وهي وقاية من النار*
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خذوا جُنَّتَكم». قالوا: يا رسول الله عدو حضر؟ قال: «لا، ولكن جنتكم من النار، قولوا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فإنهن يأتين يوم القيامة مُجَنِّبات، ومُعَقِّبات، وهن الباقيات الصالحات» رواه النسائي.
مُجَنِّباتٍ، تكون على جانبي صاحبها تمنعه من العذاب.
ومُعَقِّباتٍ، أي: هُنَّ كلِماتٌ يَأْتي بعْضُها عقب بعض.
الباقيات الصالحات: من العمل الصالح الذي يبقى للعامل في الآخرة.

إلى مَن يهمه الأمر.

أن يُسمع كل هذا الرصاص في مدينة دنقلا ولو كان بسبب عرس في مثل هذه الأيام فهذا عبثٌ عجيب وتساهل غريب! فأين الجهات الأمنية من هذا العبث؟!

#حديث_اليوم
- من أخذ أموال الناس، أي: بقرض وغيره من المعاملات المشروعة.
- يريد أداءها: ينوي صادقاً أن يردها.
- أدى الله عنه، بأن ييسر الله له رزقاً يقضي به دينه ويرد به الحق، أو يرضي الدائن في الآخرة إذا لم يتمكن المَدِين من ذلك في الدنيا.
- إتلافها: عدم ردها.
- أتلفه الله: يُبتلى بالمصائب.
- في الحديث: فضل النية الحسنة.
- وفيه: أن من نوى خيراً بصدق أُعين عليه.
- وأن النية الصالحة في هذا الباب سبب للرزق.
- وفيه: شؤم النية السيئة على صاحبها.
- وفيه: أن الجزاء من جنس العمل.
- وفيه: أن الله يؤدي الحقوق عن بعض عباده.

#خطب

أربع رسائل لمحبي الشهادة والشهداء

#منقول
والقتـــــــــــــــــــل للأحرار ليس بسُبّةٍ
ودّ النّبيّ القتـــــــــــــــــــل لو يتكرّرُ

والقتـــــــــــــــــــلُ في ذات الإله كرامة
إنّ الشهـــــــــــــــــــادة للذنوبِ تُكفّرُ

#كلمة

عامل الناس بما تحب أن تُعامَل به