Михаил Смолин

@mbsmolin


Авторский канал политолога, кандидата исторических наук, публициста Михаила Борисовича Смолина

Михаил Смолин

22 Oct, 17:33


🎦 Посетительница Ливадийского дворца-музея сняла видео о том, как торговля вторглась в пространство, в котором по всем законам музейного дела должна быть открыта мемориальная комната Цесаревича Алексея, но ее там нет. Слова в видео звучат как крик души.

Мы уже писали о том, что открытие магазина вместо личной комнаты наследника престола — это дикость.

⁉️ Я не понимаю, как такие очевидные вещи не доходят до понимания дирекции?

Вы можете себе представить, например, в музее 🇷🇺Пушкина вместо кабинета поэта с рукописями, набросками, писательским антуражем, атмосферой творчества - пластиковые стеллажи с дешевыми бусами на продажу?

🇷🇺 В любом уважающем себя музее, обладая такой роскошью, как собственная комната человека, который когда-то здесь жил, открыты мемориальные экспозиции. Но, похоже, в Ливадийском дворце-музее приоритеты расставлены иначе.

🪙Здесь торговля и стремление подзаработать возвышаются над историческим просвещением, как будто история — это всего лишь фон для коммерческой деятельности.

И особенно горько осознавать это в год, когда вся Россия отмечает 120 лет со дня рождения Цесаревича.

❤️ Большая Ливадия. Крым - подписаться.

Михаил Смолин

22 Oct, 16:16


Если вас не убедил пост Бориса Корчевникова об инфернальности татуировок, то вот вполне светский аргумент: с точки зрения психолога вы будете неблагонадежны для важных профессий

Михаил Смолин

22 Oct, 05:00


ПРИМЕР СОВКОВОЙ ЛОГИКИ

Ты призываешь преодолеть революцию, которую делала партия работавшая на поражение своего Отечества, а после революции заключившая с врагом похабный капитулянский мир, лишивший Родину Победы.
А тебе в ответ говорят что революция и поражение это наша история и тот кто её критикует тот предатель???!!!
На самом деле именно во время новой войны и надо общественно проклясть раз и навсегда все революции, все похабные миры и всех ублюдков желавших поражения своему Отечеству. И кто этого не понимает сам бессознательный предатель, по своей непроходимой совковой тупости.

Это надо же так себя изуродовать многолетним неумеренным потреблением водки и совковой пропаганды?!
Сейчас же по ленинским революционным следам будут валить Россию... мол империалистическая война...
Фантастическая необучаемость коммуноидного сознания...

Михаил Смолин

21 Oct, 15:57


Генерал Дроздовский в Севастопольской авиационной школе, которую окончил в 1913. Всего он совершил в качестве летчика наблюдателя 12 полетов (почти 12 часов).

#фото

Черный Барон

Михаил Смолин

21 Oct, 15:25


Ситуация вокруг установки идола Велеса на горе Мауре накаляется. Пишет митрополит Вологодский и Кирилловский Савва:

НА СВЯТОМ МЕСТЕ ...

Сегодня, в такой замечательный воскресный день, когда мы почитаем наших двух древних Вологодских святых, преподобного Сергия Нуромского (Вологодского) (1412) и преподобного Мартиниана Белоезерского (1513), пришла ко мне вопиющая весть: на горе Мауре установили фигуру языческого божества, которое появилось на земле национального парка «Русский Север», рядом с Горицами – то есть фактически напротив святого монастыря, где несут послушание наши монашествующие и клирики нашей Вологодской митрополии, нашей родной Фиваиды Северной.

А ведь именно на этой горе, Мауре, преподобный Кирилл Белозерский в 1397 году увидел то место, которое ему было указано Самой святой Богородицей для основания новой обители – Кирилло-Белозерского монастыря. Монастыря, который по сей день является уникальной «жемчужиной» нашего края.

И именно здесь, в конце многотрудного пути, преподобный Кирилл поведал преподобному Ферапонту о видении, бывшем ему в Московском Симоновом монастыре. «Там же и сохранился камень со следом, - как гласит предание, — от стопы преподобного». Со временем на горе воздвигли поклонный крест, а ещё спустя некоторое время мой предшественник, Владыка епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, дал благословение на воздвижение часовни на этом месте, в память о прежней часовне, которая исторически там находилась.

В 2000 году, с помощью сотрудников национального парка «Русский Север», часовню перевезли и поставили на вершине Мауры. Согласно сохранившимся данным, на небольшой звоннице висел колокол с отлитыми на нём образами Спасителя, Богородицы и Николая Чудотворца. Ежегодно на день памяти преподобного Кирилла Белозерского, 22 июня, в часовне проводились молебны. Прихожане могли молиться в любой день и в любое время, часовня не запиралась, а молитва, как и должно, жила постоянно.
Однако, к сожалению, в 2014 году часовня сгорела, хотя чудом Божиим, поклонный крест остался цел. Но народ не сдался и уже в 2018 году, 23 мая, был совершён чин освящения места под строительство новой часовни в каменном исполнении во имя преподобных Кирилла и Ферапонта Белозерских, который провёл благочинный Кирилловского округа протоиерей Владимир Колосов. А в прошлом году уже я лично совершил освящение часовни на горе Мауре, 5 ноября.

Только представьте, как дорога нам святыня этих мест, сколько молитвы, любви и труда исторически созидается здесь, как сильно люди любят свою святую землю, и чувствуется как святые молят за нас Творца Небесного, а Богородица – хранит нас, грешных, и ограждает Своим святым омофором.

И, разумеется, не осталось незамеченным в народе такое попрание святынь Северной Фиваиды, и нет таких слов, которыми можно было бы выразить всё чувство, что всколыхнулось в нашем народе и во мне лично.

Вологодская епархия не согласна с решением национального парка «Русский Север». Мы против насаждения идолопоклонства на нашей Родине, и против исторических подтасовок, фигурирующих в качестве псевдо-справки.

Лично я сокрушён таким поступком администрации национального парка, которые прежде своими же руками помогали созидать живоносную часовню для молитв.

Ныне молюсь о вразумлении всех причастных к водружению данной «фигуры», и не оставлю без внимания подобные ситуации. Много столетий назад Апостол Павел сказал в послании к Коринфянам: «Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу, Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1 Кор. 10:20-21); «Ведь мы — храм Бога Живого». И сегодня я хочу напомнить вам эти слова.

Надеюсь, вы об этом не забудете.

https://m.vk.com/wall434772083_6344

Михаил Смолин

21 Oct, 04:05


СТАЛИН О ГИТЛЕРОВСКОМ И ЦАРСКОМ РЕЖИМАХ

Из речи И.В. Сталина на заседании Московского Совета депутатов трудящихся 6 ноября 1941 года:
«По сути дела гитлеровский режим является копией того реакционного режима, который существовал в России при царизме.
Известно, что гитлеровцы так же охотно попирают права рабочих, права интеллигенции и права народов, как попирал их царский режим, что они так же охотно устраивают средневековые еврейские погромы, как устраивал их царский режим».
Не пора ли запретить сравнение Гитлера и Царей — как злостную русофобию.
А заодно и прославление коммунистического режима в России, под страхом отсылки в ГУЛАГ, где организовать всё согласно сталинским вкусам?

Михаил Смолин

20 Oct, 18:28


https://smotrim.ru/audio/2802185?utm_source=share

Михаил Смолин

20 Oct, 11:45


Делегаты съезда немецких социалистов Die Linke, 18-20 октября 2024 года.

Биоленинизм на марше.

Михаил Смолин

20 Oct, 11:29


https://radiosputnik.ru/20241020/1974260922.html Михаил Смолин, политолог, кандидат исторических наук
Какая связь между выборами в Молдавии и военным конфликтом на Украине? Выберут ли молдаване евроинтеграцию, и как этому будет способствовать новый президент? О чем сигнализировала коллективному Западу улыбка президента России, когда Владимир Путин говорил о войне НАТО против России руками украинцев? Что имеют в виду эксперты, когда обсуждают наступление новой фазы мировой войны? Зачем Си Цзиньпин призвал китайскую армию готовиться к военным действиям? Об этом и не только говорим в эфире радио Sputnik.

Михаил Смолин

20 Oct, 11:22


16. Ильин Иван Александрович. Статьи из сборника «Наши задачи. Статьи 1948–1953 гг.» В 2 т. (Париж, 1956) Классические труды, обязательные для усвоения. Подход Ивана Ильина глубоко национален: «У всякого народа своя особая „душа“, и помимо неё его государственная форма непостижима. Потому так нелепо навязывать всем народам одну и ту же штампованную государственную форму».
17. Солоневич Иван Лукьянович (1891–1953). «Народная монархия» (Буэнос-Айрес, 1951–1954)
18. Солоневич Иван Лукьянович. «Проект общемонархической программы». Переиздавалась в сб.: Солоневич И.Л. «Коммунизм, национал-социализм и европейская демократия» (М., 2003). Важные работы для Русской идеологии, написанные ярким современным языком. Основной подход Ивана Солоневича: «Народ, в его целом, править не может — как не может “весь народ” писать картины, лечить зубы, командовать армиями, проектировать мосты. Здесь нужен “специалист”, которому народ будет доверять. В наших русских условиях таким “специалистом” был Царь» (Народная монархия).
19. Башмаков Александр Александрович. (1858–1943). «Народовластие и Государева воля» (СПб., 1908) Убеждённый имперский националист, панславист и этнограф. Ближайший идеологический сотрудник П.А.Столыпина. Многолетний редактор газеты «Правительственный вестник». Эмигрант.
20. Святитель Серафим (Соболев) (1881–1950). «Русская идеология» (София, 1934). Читать необходимо с дополнением «Об истинном монархическом созерцании» (София, 1941). Святоотеческое учение о Царской власти, изложенное крупным православным богословом, канонизированным как Русской Православной, так и Болгарской Православной поместными Церквями.
* * *
У каждого народа есть свои политические предпочтения, а также сформированная национальной психологией и многовековой историей политическая философия. Национальное отношение к власти и государству невозможно изменить, так же как невозможно поменять раз и навсегда исторически сложившийся психологический облик нации.
Для русских людей власть и государство «всё могут», а потому национальные ожидания были и навсегда останутся в русской жизни предельно высоки. Это наша национальная психологическая черта, наш самобытный способ государственной жизни. Его надо изучать и принимать как часть русской государственной культуры, построившей величайшее государство в человеческой истории.

Михаил Смолин

20 Oct, 11:22


5. Хомяков Дмитрий Алексеевич (1841–1919). «Самодержавие. Опыт схематического построения этого понятия (М., 1903; 4-е изд., дополненное. Харьков, 1907) Старший сын основателя славянофильства Алексея Степановича Хомякова, яркий публицист и интересный мыслитель. Работа неоднократно переиздавалась как отдельно, так и совместно с другими его сочинениями: «Православие как начало просветительно-бытовое, личное и общественное» (Харьков, 1908) и «Народность» (Харьков, 1909).
6. Тихомиров Лев Александрович (1952–1923). «Единоличная власть как принцип государственного правления». (М., 1897). Первоначальная работа, из которой затем выросла «Монархическая государственность». Имеет самостоятельное значение. Неоднократно издавалась, в том числе и за рубежом.
7. Тихомиров Лев Александрович «Монархическая государственность» (Ч. 1–4. М., 1905) Капитальное идеологическое исследование о русской и мировой традиции монархического принципа. Имеет первостепенное значение для прояснения русской традиции государственной власти. Неоднократные переиздания были как за рубежом, так и в России.
8. Тихомиров Лев Александрович. «Самодержавие и народное представительство» (М., 1907) Гениальный план замены партийной демократической системы сложно-сословным монархическим строем. Наряду с другими работами автора «Монархическая государственность» составляет интересную и до сего дня систему государственного реформирования Российской Империи. Издавалась неоднократно, например в сборнике «Монархическое начало власти» (М., 2018), в серии «Двуглавый Орёл».
9. Катков Василий Данилович (1867–1919). «О русском Самодержавии» (Харьков, 1906)
10. Катков Василий Данилович. «Нравственная и религиозная санкция русского самодержавия» (Харьков, 1907) Важнейший автор для Русской идеологии. Юрист, профессор Императорского Новороссийского университета. Обе работы переиздавались в сборнике работ профессора В.Д.Каткова «Христианство и государственность» в «Книжной серии РИСИ» в 2013 году.
11. Захаров Николай Алексеевич (1883 — после 1928). «Система русского государственного права» (Новочеркасск, 1912) Автор был преподавателем международного права в Практической Восточной академии в Санкт-Петербурге. Книга переиздавалась в серии «Пути русского имперского сознания», в Москве, в 2002 году.
12. Казанский Пётр Евгеньевич (1866–1947). «Власть Всероссийского Императора» (Одесса, 1913) Крупнейший специалист в международном и русском государственном праве; декан и профессор юридического факультета Императорского Новороссийского университета. Исследование «Власть Всероссийского императора» является масштабной идеологической энциклопедией русского взгляда на власть. Наряду с книгой Л.А.Тихомирова «Монархическая государственность» является наиболее капитальным исследованием Русской идеологии в области монархической власти и государственной системы. Книга переиздавалась в серии «Имперская традиция» (2007).
13. Шахматов Мстислав Вячеславович (1888–1943). «Опыт по истории древнерусских политических идей» (кн. 1 и 2. Прага, 1926–1927). Переиздана под названием "История древнерусских политических идей" (М., 2023), в серии "РИМ".
14. Шахматов Мстислав Вячеславович. «Исполнительная власть в Московской Руси» (ч. 1 и 2. Прага, 1935–1937) Автор этих важнейших исследований русской идеологии киевского и московского периода — эмигрантский историк и правовед. Племянник знаменитого русского филолога, академика А.А.Шахматова (1864–1920). Окончил юридический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета, где и преподавал до революции. Профессор Русского юридического факультета в Праге — после эмиграции. Исследование по московскому государству переиздавалось в книге «Государство правды» (2008) в серии «Имперская традиция».
15. Ильин Иван Александрович (1883–1954). «О монархии и республике» (Нью-Йорк, 1979)

Михаил Смолин

20 Oct, 11:22


ЧТО ЧИТАТЬ ПО РУССКОЙ ИДЕОЛОГИИ?

Монархическая власть и Имперское государство

Сложно представить политический консерватизм без погружения в исторически сложившуюся национальную традицию. Примерно так же как существование православного мировоззрения невозможно без глубокого изучения святоотеческой традиции.
В патристическом преемстве важнейшую роль играет доктринальный элемент традиционности, то есть преемственной передачи церковной веры из поколения в поколение. Удивительное созвучие всей святоотеческой традиции сливает мнения различных Отцов в единый общецерковный голос, создавая мировоззренчески согласованную гармонию. Единство в истине, достигнутое личным опытом, но в согласии с другими Отцами.
В национальной политической идеологии имеет место подобное же единое «отечество», идейное согласие между традиционными русскими идеологами. Столь же уловимое мировоззренческое единство в главнейших доктринальных посылах: вера, власть, государство, народ и т.д.
Если у Святых Отцов объектом учительства является совокупность Церкви и религиозная жизнь, то у государственных отцов объектом учительства является Отечество земное, национальный государственный организм и политическая жизнь.
Чтобы воспринять подлинную русскую государственную традицию в её настоящем объёме, в области представлений о монархической власти и об имперском государстве, необходимо внимательнейшим образом вчитаться в следующие тексты русских правых консерваторов-идеологов.
1. Карамзин Николай Михайлович (1766–1826). Записка «О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях» (1811) Текст знаменитого русского историка Н.М.Карамзина, с которого начинается современный русский консерватизм. Изначально распространялся в списках и читался в интеллектуальных салонах. За него автор «Истории государства Российского» в 1816 году был награждён Императором Александром I Аннинской лентой. Опубликована записка в журнале «Русский Архив» в 1870 году. Затем неоднократно переиздавалась.
2. Катков Михаил Никифорович (1818–1887). Статьи «Свобода и власть» (1881), «Наша конституция» (1882), «Что такое наши Земские соборы» (1882), «Независимость печати (Наша конституция и наши политические обязанности)» (1886) Крупнейший русский журналист XIX столетия публиковал эти статьи в своей газете «Московские ведомости». Эти значимые для русской идеологии статьи были собраны потом в брошюре «О самодержавии и конституции». (М., 1905). В наше время статьи переиздавались в рамках серии «Пути русского имперского сознания», в сборнике работ М.Н.Каткова «Имперское слово» (2002).
3. Данилевский Николай Яковлевич (1822–1885). Статья «Несколько слов по поводу конституционных вожделений нашей либеральной прессы» (впервые опубликована в газете «Московские ведомости» 20 мая 1881) Н.Я.Данилевский выдвигает критерий исторической применимости при решении вопроса о лучшем принципе власти: «Вопрос о лучшей форме правления для известного государства решается не политическою метафизикой, а историей». Переиздавалась в «Книжной серии РИСИ», в сборнике работ Н.Я.Данилевского «Политическая философия. Дополнение к книге „Россия и Европа“» (2013).
4. Черняев Николай Иванович (1853–1910). «О русском Самодержавии» (М., 1895) Блестящий русский юрист, театральный и литературный критик. Окончив Императорский Харьковский университет в 1875 году, Н.И.Черняев был оставлен для приготовления к профессорскому званию как специалист в истории русского права. Как магистрант, подготовил большой труд по этому предмету права, который впоследствии переработал в книге «О русском Самодержавии» (М., 1895). Переиздавалась в серии «Пути русского имперского сознания» в сборнике работ Н.И.Черняева «Мистика, идеалы и поэзия Русского Самодержавия» (М., 1998).

Михаил Смолин

20 Oct, 06:01


Памятник императору Николаю I в Киеве, в 1920 году снесён большевиками.

Фотографы: Гудшон и Губчевский

Михаил Смолин

20 Oct, 05:40


Фёдор Фёдорович Трепов (1809 или 1812 - 1889) — русский государственный и военный деятель, генерал-адъютант (1867), генерал от кавалерии (1876). Фото 1874 г.

Российская Империя

Михаил Смолин

19 Oct, 20:08


Митрополиту Черкасскому Феодосию диагностировали сотрясение мозга и ожоги после избиения напавшими на собор УПЦ, сообщила епархия

Михаил Смолин

19 Oct, 20:08


Бандеровцы такие де безбожники как и коммунисты