и всегда я находила Тебя Прощающим и Принимающим, когда, вновь разочаровавшись в мире, с поникшей головой просилась к Тебе обратно... и обретала покой.
Makutsa
@makutsa
🌴Верующий - источник блага, где бы он не находился.
📚 Чтение
📗 #учеба
🌻 #мояКубань
💚 #семья_в_исламе
🇹🇷 Изучение языков
🌴 Ханбалитский фикх
💌 Обратная связь: @makutsa_bot
Makutsa
15 Sep, 04:22
Шейх аль-Ислам: «Не позволяй несправедливости превратить тебя в несправедливого»
https://youtu.be/ZWYcz4iqYLo?si=hcEATQqV014elYJN
https://youtu.be/ZWYcz4iqYLo?si=hcEATQqV014elYJN
Makutsa
15 Sep, 04:22
«Человек должен помнить, что этот мир — это не тот мир, в котором будет справедливый суд».
«Человек, который уверовал в Аллаха, и верит, что есть справедливость Всевышнего — он не копит в себе обиды, он говорит: о Всевышний, если он просит у меня прощения — я прощаю, ведь я тоже нуждаюсь в прощении»
«Прощать — значит закрывать все полностью, что касается этой ситуации»
«Если вы научитесь прощать как надо, то вы освободитесь от любого вида груза»
«Человек должен отпускать, и дать шанс кому-то исправиться»
https://youtu.be/iB2-HLDO2tw?feature=shared
«Человек, который уверовал в Аллаха, и верит, что есть справедливость Всевышнего — он не копит в себе обиды, он говорит: о Всевышний, если он просит у меня прощения — я прощаю, ведь я тоже нуждаюсь в прощении»
«Прощать — значит закрывать все полностью, что касается этой ситуации»
«Если вы научитесь прощать как надо, то вы освободитесь от любого вида груза»
«Человек должен отпускать, и дать шанс кому-то исправиться»
https://youtu.be/iB2-HLDO2tw?feature=shared
Makutsa
14 Sep, 18:02
Всех, кто когда-либо причинил мне зульм, каким бы большим или малым он не казался, словом или делом — я простила и прощаю; я не желаю ни возмездия ни в этом и ни в ином мире, ни извинений, а прошу у Аллаха прощения и очищения для нас всех, наставления на прямой путь, будучи правдивыми и искренними перед Аллахом.
Я прошу у Аллаха, чтобы Он очистил наши сердца от зла, зависти, ненависти и наделил их искренней любовью к Аллаху, Его религии и Его посланнику ﷺ и стремлением совершать благие дела только лишь ради довольства Аллаха. Амин.
Я прошу у Аллаха, чтобы Он очистил наши сердца от зла, зависти, ненависти и наделил их искренней любовью к Аллаху, Его религии и Его посланнику ﷺ и стремлением совершать благие дела только лишь ради довольства Аллаха. Амин.
Makutsa
14 Sep, 09:13
Легкое и интересное небольшое пособие «Как учить второй язык»
В каждом разделе схемы, большой шрифт удобный для чтения шрифт.
Для тех, кто интересуется изучением иностранных языков, может стать отличным помощником в построении своего пути 👍
Купила здесь:
https://wildberries.ru/catalog/219288105/detail.aspx
Можно так же у официального представителя с сайта ArabicForAll.su
@makutsa
В каждом разделе схемы, большой шрифт удобный для чтения шрифт.
Для тех, кто интересуется изучением иностранных языков, может стать отличным помощником в построении своего пути 👍
Купила здесь:
https://wildberries.ru/catalog/219288105/detail.aspx
Можно так же у официального представителя с сайта ArabicForAll.su
@makutsa
Makutsa
14 Sep, 04:25
Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри, رضي الله عنه, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“Скоро наступит время, когда лучшим имуществом мусульманина окажутся овцы, с которыми он будет скитаться по горным вершинам и тем местам, где выпадают дожди, убегая от искушений со своей религией“».
صحيح البخاري، ٣٣٠٠.
“Скоро наступит время, когда лучшим имуществом мусульманина окажутся овцы, с которыми он будет скитаться по горным вершинам и тем местам, где выпадают дожди, убегая от искушений со своей религией“».
صحيح البخاري، ٣٣٠٠.
Makutsa
13 Sep, 19:47
Всевышний Аллах направил Своего Посланника к людям тогда, когда обитатели земли были приверженцами разных религий. И ислам в самом начале своего появления был чуждым, а принявшие ислам и внявшие Аллаху и Его Посланнику становились чуждыми в своей земле, в своём племени, среди членов своей семьи и своих соплеменников.
Внявшие призыву ислама были не похожи на своих соплеменников. Они как бы отделились от своих племен и кланов, и вошли в ислам. И, они были по-настоящему чуждыми, пока ислам не обрёл силу и призыв его не распространился, и люди не начали входить в него толпами, после чего они перестали казаться чуждыми.
А потом мало-помалу ислам снова начал исчезать и становиться чуждым, и в конце концов снова сделался столь же чуждым, как и в самом начале.
Более того, истинный ислам, который исповедовали Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники, сегодня еще более чужд, чем в самом начале своего появления, несмотря на то, что его приметы и ритуалы продолжают существовать и они известны.
Истинный ислам весьма и весьма чужд, и исповедующие его весьма чужды среди людей. Как же верующему, идущему к Аллаху путём следования [Сунне Посланника Аллаха ﷺ] не быть чуждым среди тех, кто следует своим страстям, подчиняется скупости своей и при этом каждый из них считает своё мнение наилучшим?
Ибн Каййим, «#Мудрость_Ислама», с 415-416
Внявшие призыву ислама были не похожи на своих соплеменников. Они как бы отделились от своих племен и кланов, и вошли в ислам. И, они были по-настоящему чуждыми, пока ислам не обрёл силу и призыв его не распространился, и люди не начали входить в него толпами, после чего они перестали казаться чуждыми.
А потом мало-помалу ислам снова начал исчезать и становиться чуждым, и в конце концов снова сделался столь же чуждым, как и в самом начале.
Более того, истинный ислам, который исповедовали Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники, сегодня еще более чужд, чем в самом начале своего появления, несмотря на то, что его приметы и ритуалы продолжают существовать и они известны.
Истинный ислам весьма и весьма чужд, и исповедующие его весьма чужды среди людей. Как же верующему, идущему к Аллаху путём следования [Сунне Посланника Аллаха ﷺ] не быть чуждым среди тех, кто следует своим страстям, подчиняется скупости своей и при этом каждый из них считает своё мнение наилучшим?
Ибн Каййим, «#Мудрость_Ислама», с 415-416
Makutsa
13 Sep, 12:44
Аль-Хасан сказал: «Верующий в этом мире подобен чужестранцу. Он не впадает в отчаяние, когда мир этот унижает его, и не стремится к величию в нём. Люди в одном положении, а он — в другом. Люди отдыхают от него, а он утомляется из-за души своей».
К свойствам этих чуждых, которых обрадовал Пророк ﷺ, относится неуклонное соблюдение Сунны, когда люди отворачиваются от неё, и отказ от придуманного людьми, даже если для них это уже превратилось в обычай.
Они исповедуют чистое единобожие, даже если большинство людей отвергают его. И они не привержены никому, кроме Аллаха и Его Посланника.
Эти чуждые преданы одному лишь Аллаху посредством подчинённости Аллаху (убудиййа), а также Его Посланнику посредством следования исключительно тому, что он принёс.
Эти люди действительно сжимают в руке раскаленный уголёк, тогда как большинство людей, и даже почти все они, упрекают их.
Из-за этой их чуждости, из-за того, что они редки среди творений, люди считают их странными приверженцами отклонений и нововведений, отколовшимися от основной массы людей.
Ибн Каййим, «Мудрость Ислама», с 415
#Мудрость_Ислама
К свойствам этих чуждых, которых обрадовал Пророк ﷺ, относится неуклонное соблюдение Сунны, когда люди отворачиваются от неё, и отказ от придуманного людьми, даже если для них это уже превратилось в обычай.
Они исповедуют чистое единобожие, даже если большинство людей отвергают его. И они не привержены никому, кроме Аллаха и Его Посланника.
Эти чуждые преданы одному лишь Аллаху посредством подчинённости Аллаху (убудиййа), а также Его Посланнику посредством следования исключительно тому, что он принёс.
Эти люди действительно сжимают в руке раскаленный уголёк, тогда как большинство людей, и даже почти все они, упрекают их.
Из-за этой их чуждости, из-за того, что они редки среди творений, люди считают их странными приверженцами отклонений и нововведений, отколовшимися от основной массы людей.
Ибн Каййим, «Мудрость Ислама», с 415
#Мудрость_Ислама
Makutsa
13 Sep, 12:15
🥰 Ма ща Аллах, какие прекрасные создания❤
Стою кормлю, глажу лошадь. Уже собираюсь уходить, как вижу мне навстречу идет мужчина (возраста моего отца) и говорит:
— еду, вижу — чудо! 😀
Я говорю:
— кто именно? 😁
— ну лошадь то само собой, а вот рядом... Лошадь и рядом женщина 😳😁 еще и так одета. Это какой-то церковный наряд?
— нет, это исламский)
Смотрит на меня:
— а людям не страшно рядом вот так?
— поначалу, может быть; сейчас уже видимо привыкли.
— а я вот, скажу честно, мне вот страшно, а знаешь почему? Взрывы и (....)
— ну это все пропаганда.)
— думаешь пропаганда? )
— а что, скажете в такой одежде как у вас не совершаются преступления? )
— конечно, совершаются... Ну все равно, может ты всё же не будешь так одеваться? Зачем тебе это? )
— это уже пройденный этап в жизни: от того, что мне кто-то скажет или попросит не одеваться так, от этого я не перестану. Это мой выбор. )
— А тебе лошади нравятся? 😊
— конечно, посмотрите на него, как такие прекрасные создания могут не нравиться 😍
— да. Может ты и ухаживать умеешь за лошадьми? )))
— к сожалению, не умеею. 🥲
— у меня на ферме 50 штук лошадей, и эта тоже моя была, я отдал ее родственнику...
— ооо, так это ваши лошади на выезде со станицы?
— да, мои. Приезжай, посмотришь. А ты же местная? )
— да, местная. )
— а где твой муж? )
— я не замужем.
— зачем тогда ислам приняла?
— это мой выбор. Искала смысл жизни, изучала религии, и в итоге пришла к исламу.
— зачем? Тут же все русские.
— я тоже русская.
— да какая ты русская; ты уже не русская. 😁 (с улыбкой махнул рукой и ушел)
Приятный диалог на самом деле. Человеку стало интересно, он остановился и сам спросил; а не за глаза пошел шептать.
Уровень моей чуждости: для мусульман — ты чужая, потому что русская; для русских — ты чужая, потому что мусульманка.
И лишь для Господа небес я та, которую Он не отвергает не смотря ни на что.
#мояКубань
@makutsa
Стою кормлю, глажу лошадь. Уже собираюсь уходить, как вижу мне навстречу идет мужчина (возраста моего отца) и говорит:
— еду, вижу — чудо! 😀
Я говорю:
— кто именно? 😁
— ну лошадь то само собой, а вот рядом... Лошадь и рядом женщина 😳😁 еще и так одета. Это какой-то церковный наряд?
— нет, это исламский)
Смотрит на меня:
— а людям не страшно рядом вот так?
— поначалу, может быть; сейчас уже видимо привыкли.
— а я вот, скажу честно, мне вот страшно, а знаешь почему? Взрывы и (....)
— ну это все пропаганда.)
— думаешь пропаганда? )
— а что, скажете в такой одежде как у вас не совершаются преступления? )
— конечно, совершаются... Ну все равно, может ты всё же не будешь так одеваться? Зачем тебе это? )
— это уже пройденный этап в жизни: от того, что мне кто-то скажет или попросит не одеваться так, от этого я не перестану. Это мой выбор. )
— А тебе лошади нравятся? 😊
— конечно, посмотрите на него, как такие прекрасные создания могут не нравиться 😍
— да. Может ты и ухаживать умеешь за лошадьми? )))
— к сожалению, не умеею. 🥲
— у меня на ферме 50 штук лошадей, и эта тоже моя была, я отдал ее родственнику...
— ооо, так это ваши лошади на выезде со станицы?
— да, мои. Приезжай, посмотришь. А ты же местная? )
— да, местная. )
— а где твой муж? )
— я не замужем.
— зачем тогда ислам приняла?
— это мой выбор. Искала смысл жизни, изучала религии, и в итоге пришла к исламу.
— зачем? Тут же все русские.
— я тоже русская.
— да какая ты русская; ты уже не русская. 😁 (с улыбкой махнул рукой и ушел)
Приятный диалог на самом деле. Человеку стало интересно, он остановился и сам спросил; а не за глаза пошел шептать.
Уровень моей чуждости: для мусульман — ты чужая, потому что русская; для русских — ты чужая, потому что мусульманка.
И лишь для Господа небес я та, которую Он не отвергает не смотря ни на что.
#мояКубань
@makutsa
Makutsa
13 Sep, 03:52
Порой неблагородство у людей заложено в природе -
Отродье простонародья, стали лучшими в своём роде.
Внешнее превосходство скрывает внутреннее уродство,
Но обнаружится их свойство, когда с них маска сорвётся. #охота_за_мыслью
Makutsa
12 Sep, 14:25
СРЕДИ ЖЕНЩИН АНСАРОВ НЕ БЫЛО ЩЕДРЕЕ И БОГАЧЕ НЕЁ
Однажды посланник Аллаха ﷺ сказал одному ансару:
« زَوِّجْنِي ابْنَتَك»
‘‘Отдай мне замуж свою дочь’’.
Тот ответил:
«Конечно, о, посланник Аллаха. Это честь и благодать для меня!’»
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
« إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَالِنَفْسِي »
«Я хочу её не для себя».
Ансар спросил:
«А для кого же? О, посланник Аллаха!»
Он ответил: « لِجُلَيْبِيب »
«Для Джулайбиба».
Ансар сказал:
«Я должен посоветоваться с её матерью».
Когда он сказал жене о предложении посланника Аллаха ﷺ она сказала:
«Да, это честь для меня». Когда же он сказал, что посланник Аллаха ﷺ просит её не для себя, а для Джулайбиба. Она сказала:
«Что?! Для Джулайбиба? Никогда в жизни я не выдам дочь за него!»
Ансар хотел встать и пойти сообщить об этом посланнику Аллаха, но девушка спросила:
«Кто посватался ко мне?»
Когда ей все рассказали, она сказала: «Неужели вы откажете посланнику Аллаха? Ведите меня к нему, он меня не даст в обиду!»
Тогда её отец пошёл к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Поступай с моей дочерью как знаешь» И посланник ﷺ Аллаха выдал её за Джулайбиба.
И вот однажды когда пророк ﷺ был в одном их своих боевых походов и Аллах даровал ему трофеи он ﷺ спросил у своих сподвижников:
« هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَد » ‘‘
«У вас есть потери?»
Они ответили:
«Да. Такой-то, такой-то и такой-то».
Затем он ﷺ вновь спросил:
انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْأَحَد
«Посмотрите, есть ли у вас ещё потери?»
Они ответили: ‘‘Нет’’.
Он сказал: « لَكِنَّنِي أَفْقِدُجُلَيْبِيبًا »
«А я не могу найти Джулайбиба».
فَاطْلُبُوهُفِي الْقَتْلَى
‘‘Поищите его среди погибших!’’
И его искали среди убитых и нашли его сбоку от семерых, которых он убил и затем ,был убит сам. Пришёл пророк ﷺ остановился над ним и сказал:
« قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْه » ‘‘
Он убил семерых, и они убили его. Он — от меня и я — от него!’’.
Он ﷺ повторил это раза три, затем положил его на свои плечи, пока ему копали могилу, а потом он ﷺ положил его в могилу. И не упоминается омыли ли покойного или нет, да будет доволен им Аллах».
Сабит сказал: «И среди ансаров не было вдовы богаче и щедрее этой женщины».
Исхак ибн Абдулла ибн Абу Тальха спросил у Сабита (да будет доволен им Аллах): «Знаешь ли ты мольбу, которую посланник Аллаха ﷺ возвёл за эту девушку?»
Тот сказал: «Он говорил:
« اللَّهُمَّ صُبَّعَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا وَلَ تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا »
«О, Аллах пролей на неё благо дождём. И не делай её жизнь затруднительной!’’ — так и было. Не было ни одной вдовы среди ансаров богаче и щедрее неё».
Полную историю приводит имам Ахмад. Муслим (2472) и ан-Насаи (достоинства сподвижников 142) упоминают лишь историю его гибели.
Однажды посланник Аллаха ﷺ сказал одному ансару:
« زَوِّجْنِي ابْنَتَك»
‘‘Отдай мне замуж свою дочь’’.
Тот ответил:
«Конечно, о, посланник Аллаха. Это честь и благодать для меня!’»
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
« إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَالِنَفْسِي »
«Я хочу её не для себя».
Ансар спросил:
«А для кого же? О, посланник Аллаха!»
Он ответил: « لِجُلَيْبِيب »
«Для Джулайбиба».
Ансар сказал:
«Я должен посоветоваться с её матерью».
Когда он сказал жене о предложении посланника Аллаха ﷺ она сказала:
«Да, это честь для меня». Когда же он сказал, что посланник Аллаха ﷺ просит её не для себя, а для Джулайбиба. Она сказала:
«Что?! Для Джулайбиба? Никогда в жизни я не выдам дочь за него!»
Ансар хотел встать и пойти сообщить об этом посланнику Аллаха, но девушка спросила:
«Кто посватался ко мне?»
Когда ей все рассказали, она сказала: «Неужели вы откажете посланнику Аллаха? Ведите меня к нему, он меня не даст в обиду!»
Тогда её отец пошёл к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Поступай с моей дочерью как знаешь» И посланник ﷺ Аллаха выдал её за Джулайбиба.
И вот однажды когда пророк ﷺ был в одном их своих боевых походов и Аллах даровал ему трофеи он ﷺ спросил у своих сподвижников:
« هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَد » ‘‘
«У вас есть потери?»
Они ответили:
«Да. Такой-то, такой-то и такой-то».
Затем он ﷺ вновь спросил:
انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْأَحَد
«Посмотрите, есть ли у вас ещё потери?»
Они ответили: ‘‘Нет’’.
Он сказал: « لَكِنَّنِي أَفْقِدُجُلَيْبِيبًا »
«А я не могу найти Джулайбиба».
فَاطْلُبُوهُفِي الْقَتْلَى
‘‘Поищите его среди погибших!’’
И его искали среди убитых и нашли его сбоку от семерых, которых он убил и затем ,был убит сам. Пришёл пророк ﷺ остановился над ним и сказал:
« قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْه » ‘‘
Он убил семерых, и они убили его. Он — от меня и я — от него!’’.
Он ﷺ повторил это раза три, затем положил его на свои плечи, пока ему копали могилу, а потом он ﷺ положил его в могилу. И не упоминается омыли ли покойного или нет, да будет доволен им Аллах».
Сабит сказал: «И среди ансаров не было вдовы богаче и щедрее этой женщины».
Исхак ибн Абдулла ибн Абу Тальха спросил у Сабита (да будет доволен им Аллах): «Знаешь ли ты мольбу, которую посланник Аллаха ﷺ возвёл за эту девушку?»
Тот сказал: «Он говорил:
« اللَّهُمَّ صُبَّعَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا وَلَ تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا »
«О, Аллах пролей на неё благо дождём. И не делай её жизнь затруднительной!’’ — так и было. Не было ни одной вдовы среди ансаров богаче и щедрее неё».
Полную историю приводит имам Ахмад. Муслим (2472) и ан-Насаи (достоинства сподвижников 142) упоминают лишь историю его гибели.
Makutsa
12 Sep, 06:06
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да помилует его Аллах, сказал:
"Тот, кто из-за страсти отвернулся от следования истине, которую познал, непременно унаследует невежество и заблуждение".
"Тот, кто из-за страсти отвернулся от следования истине, которую познал, непременно унаследует невежество и заблуждение".
Источник: "Маджму аль-фатава"
Makutsa
11 Sep, 13:44
Очень хорошее напоминание от шейха Ибрахима Рафика
«Сегодня, мы хотим вырастить ищущих знаний, которые боятся Аллаха! Мы не хотим вырастить людей, которые могут преподавать книги, читать большие научные стихи и произведения, но которые далеки от страха перед Аллахом, далеки от Его возвеличивания, и которые не ведут людей к их Господу...Мы не хотим студентов, которые сами утонули в своих страстях».
О тех, у кого много знаний, но нет мудрости
https://youtu.be/YmjNoTCnucM?feature=shared
«Сегодня, мы хотим вырастить ищущих знаний, которые боятся Аллаха! Мы не хотим вырастить людей, которые могут преподавать книги, читать большие научные стихи и произведения, но которые далеки от страха перед Аллахом, далеки от Его возвеличивания, и которые не ведут людей к их Господу...Мы не хотим студентов, которые сами утонули в своих страстях».
О тех, у кого много знаний, но нет мудрости
https://youtu.be/YmjNoTCnucM?feature=shared
Makutsa
11 Sep, 09:23
Путеводитель по дистанционному образованию
Учиться дистанционно можно не только в школе, но и в колледже и университете
📃 Это полезная инструкция среднего специального и высшего образования
С готовыми ссылками сайтов учебных заведений
💡 Чтобы вам было легко и просто познакомиться с условиями и программами специальностей и выбрать для себя самую подходящую
✅ Пользуйтесь во благо, пересылайте родным и близким
🔅 Но не забудьте упомянуть автора (меня), который трудился над этим путеводителем 😊
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Канал о том, как найти свое призвание🔅 https://t.me/tutorkarimova
Подписывайтесь✅
Учиться дистанционно можно не только в школе, но и в колледже и университете
С готовыми ссылками сайтов учебных заведений
Канал о том, как найти свое призвание
Подписывайтесь
Makutsa
11 Sep, 07:57
ОСТАВЛЕНИЕ ПОРИЦАТЬ ПОРИЦАЕМОЕ И ОДОБРЯТЬ ОДОБРЯЕМОЕ
Приводится от Хузейфы от имама ат-Табарани в его книге «аль-Му'джам аль-Авсат»:
Хузейфа говорит: «О посланник Аллаха, когда наступят такие времена, когда мы оставим ”порицание порицаемого и одобрение одобряемого”, — ведь они являются господином всех благих дел?»
Вдумайтесь, «господин всех благих дел» — и задайте себе вопрос: а вы занимаетесь этим призывом или нет?
Что такое порицание?
Порицание — это когда ты непременно войдёшь в конфликт с обществом; это может быть твоя жена, дети, мать, отец, люди на улице и так далее.
На что посланник Аллаха ﷺ отвечает: «Вы оставите это тогда, когда вас постигнет то, что постигло бану Исраиль». Я спросил: «А что же постигло бану Исраиль?», [то есть иудеев]. И посланник Аллаха ﷺ ответил: «Когда лучшие из них стали заискивать перед худшими из них, когда знания перешли к самым злым из их числа, и когда власть получили самые ничтожные из них, вот тогда фитны наступят на вас одна за другой и как будто бы будут вас перемалывать».
А знаете, почему? Потому что все мы живём в обществе; и если, живя в каком-то обществе мы будем проявлять халатное отношение к грехам чужих людей, то скоро эти грехи придут к нам домой.
Если мы на улице оставим, чтобы ходили откровенно ходящие женщины, чтобы люди открыто распивали алкоголь, то скоро это станет такой обыденностью, что в один «прекрасный» день не дай Аллах, ваша дочка начнет так одеваться, или ваш сын может сесть на наркотики. Разве мы не видим этого сегодня?
Да, необходимо правильно подбирать подход, где-то нужно сделать напоминание; но, вы никого не можете принудить или заставить, но сказать — вы должны.
Вы должны сказать, что: это — запрещено.
Вы должны сказать, что: это — нельзя делать в религии Аллаха.
Вы должны сказать, что: так — нельзя одеваться, что распивать алкоголь — нельзя, тем более прилюдно. Почему?
Потому что до тех пор, пока мы живём в одном обществе — чужие грехи влияют как на нас, так и наши семьи. И поэтому, порицая их, вы в первую очередь защищаете свою семью.
🔈 Устаз Шамиль Абу Амира — из напоминания «Как укрепить себя и свою семью в условиях современных вызовов»
Приводится от Хузейфы от имама ат-Табарани в его книге «аль-Му'джам аль-Авсат»:
Хузейфа говорит: «О посланник Аллаха, когда наступят такие времена, когда мы оставим ”порицание порицаемого и одобрение одобряемого”, — ведь они являются господином всех благих дел?»
Вдумайтесь, «господин всех благих дел» — и задайте себе вопрос: а вы занимаетесь этим призывом или нет?
Что такое порицание?
Порицание — это когда ты непременно войдёшь в конфликт с обществом; это может быть твоя жена, дети, мать, отец, люди на улице и так далее.
На что посланник Аллаха ﷺ отвечает: «Вы оставите это тогда, когда вас постигнет то, что постигло бану Исраиль». Я спросил: «А что же постигло бану Исраиль?», [то есть иудеев]. И посланник Аллаха ﷺ ответил: «Когда лучшие из них стали заискивать перед худшими из них, когда знания перешли к самым злым из их числа, и когда власть получили самые ничтожные из них, вот тогда фитны наступят на вас одна за другой и как будто бы будут вас перемалывать».
А знаете, почему? Потому что все мы живём в обществе; и если, живя в каком-то обществе мы будем проявлять халатное отношение к грехам чужих людей, то скоро эти грехи придут к нам домой.
Если мы на улице оставим, чтобы ходили откровенно ходящие женщины, чтобы люди открыто распивали алкоголь, то скоро это станет такой обыденностью, что в один «прекрасный» день не дай Аллах, ваша дочка начнет так одеваться, или ваш сын может сесть на наркотики. Разве мы не видим этого сегодня?
Да, необходимо правильно подбирать подход, где-то нужно сделать напоминание; но, вы никого не можете принудить или заставить, но сказать — вы должны.
Вы должны сказать, что: это — запрещено.
Вы должны сказать, что: это — нельзя делать в религии Аллаха.
Вы должны сказать, что: так — нельзя одеваться, что распивать алкоголь — нельзя, тем более прилюдно. Почему?
Потому что до тех пор, пока мы живём в одном обществе — чужие грехи влияют как на нас, так и наши семьи. И поэтому, порицая их, вы в первую очередь защищаете свою семью.
Makutsa
11 Sep, 07:12
ПОЧЕМУ ЗА МНОЙ НИКТО НЕ СЛЕДУЕТ?
«Есть разногласие, являются ли следующие слова пророка ﷺ или же они принадлежат Муазу, но в любом случае, даже если это слова сподвижника, то необходимо придать им значение.
Он говорит, что: «Наступят такие времена, когда человек будет говорить в религии вещи, но за ним никто не будет следовать...», — то есть: ты будешь говорить что-то из религии, но за тобой никто не будет следовать.
«Тогда этот призывающий будет говорить: ”Почему я говорю от имени ислама, но за мной никто не следует? Возможно, мне стоит сказать что-нибудь, чтобы они за мной последовали?” — и он начнёт говорить необычные вещи».
К сожалению, сегодня, даже студенты не убереглись от этого. Есть категория студентов, которые рассказывают очень странные вещи, поднимают очень странные темы и распространяют на свою аудиторию какие-то редкие мнения, для чего? — Для того, чтобы набрать себе аудиторию. Сегодняшним языком это называется — хайп.
И действительно, сегодня пришло такое время, когда человек видит, что за ним никто не идёт. А почему не идёт? Потому что нет искренности перед Аллахом.
Когда есть искренность, то ты можешь говорить даже простые слова, и это основа в исламе, — что призыв ведётся простым языком, без каких-то сложных терминологических нагромождений и логических выкрутасов; — тогда люди будут за тобой идти.
Когда же нет искренности, то ты вынужден придумывать что-нибудь, чтобы люди пошли за тобой».
🔈 Устаз Шамиль Абу Амира — из напоминания «Как укрепить себя и свою семью в условиях современных вызовов»
«Есть разногласие, являются ли следующие слова пророка ﷺ или же они принадлежат Муазу, но в любом случае, даже если это слова сподвижника, то необходимо придать им значение.
Он говорит, что: «Наступят такие времена, когда человек будет говорить в религии вещи, но за ним никто не будет следовать...», — то есть: ты будешь говорить что-то из религии, но за тобой никто не будет следовать.
«Тогда этот призывающий будет говорить: ”Почему я говорю от имени ислама, но за мной никто не следует? Возможно, мне стоит сказать что-нибудь, чтобы они за мной последовали?” — и он начнёт говорить необычные вещи».
К сожалению, сегодня, даже студенты не убереглись от этого. Есть категория студентов, которые рассказывают очень странные вещи, поднимают очень странные темы и распространяют на свою аудиторию какие-то редкие мнения, для чего? — Для того, чтобы набрать себе аудиторию. Сегодняшним языком это называется — хайп.
И действительно, сегодня пришло такое время, когда человек видит, что за ним никто не идёт. А почему не идёт? Потому что нет искренности перед Аллахом.
Когда есть искренность, то ты можешь говорить даже простые слова, и это основа в исламе, — что призыв ведётся простым языком, без каких-то сложных терминологических нагромождений и логических выкрутасов; — тогда люди будут за тобой идти.
Когда же нет искренности, то ты вынужден придумывать что-нибудь, чтобы люди пошли за тобой».
1,429
subscribers
5,851
photos
888
videos
