Makan al-Muslimin

Для тех, чей ясен ум и нрав высок,
Томителен покой, тесны родные стены.
Так отправляйся в путь, хоть он далёк,
Тебе во благо эти перемены.

Всё  то, что было дорого, — оставь!
В чужих краях отыщешь утешение.
И стойким будь, и Бога славь,
Жизнь не познаешь не познав лишения.
⠀
Поистине, я видел, как вода
Испортилась в стоячем положении.
Но сладок вкус её тогда,
Когда она находится в движении.

Имам Аш-Шафии. (رحمه الله)

Аль-Хасан аль-Басри (رَحِمَهُ الله)

«Когда обитатели Рая посмотрят на Аллаха, то они забудут блаженство Рая».

روضة الحبين ٧٥٢

Лукман мир ему, сказал своему сыну:

«Сынок! Мирская жизнь — это глубокое море, в нём утонуло много людей, поэтому возьми себе корабль из богобоязненности, наполни верой, а паруса расправь упованием на Него, и возможно тогда ты спасёшься».

См. «аз-Зухд» (86) Имама Ахмада.

Имам Ахьмад (да помилует его Аллах) сказал:

«Любите приверженцев Сунны, не смотря на их недостатки. Да умертвит Аллах нас и вас на приверженности к Сунне и единству. И да наделит Аллах нас и вас следованием за знаниями. И поможет нам и вам в том, что Ему любимо и чем Он доволен».

"Табакъот аль-Ханабиля" 1/345.

Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал:

«Покаяние (тауба) — это очищение от различных губительных примесей, которые вызывают болезни».

ابن القيم: التَّوْبَةُ اسْتِفْرَاغٌ لِلْأَخْلَاطِ وَالْمَوَادِّ الْفَاسِدَةِ الَّتِي هِيَ سَبَبُ أَسْقَامِهِ

📖 См. «Задуль-ма’ад» 4/186

https://youtu.be/bAcYlTidNq8

Сказал 'АбдуЛлах ибн Мас'уд:

«Руководствуйтесь (религией) и не вносите новшества, ведь вам достаточно этого, поистине, каждое нововведение - это заблуждение».

كتاب الزهد لوكيع (٣١٥)

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:

خُذُوا حَظَّكُمْ مِنَ العُزْلَةِ

«Берите свою долю от уединения (одиночества)».

Уаки’ в «аз-Зухд» 253

⠀
Ибн аль-Къаййим:

“Каков человек, таковы и его испытания. Познать его можно, увидев его терпение”.

«Фаваид» 86
⠀

Абу Бакр ас-Сыддик (رضي الله عنه):

«Кто возненавидел свои страсти ради Аллаха, Аллах сохранит его от Его ненависти».

Мухасабату ан-Нафс

Ибн Раджаб رحمه الله сказал:

«Не исцелится сердце, пока в нём не поселятся знание об Аллахе, осознание Его величия, любовь к Нему, страх перед Ним, почтение к Нему, надежда и упование на Него, пока эти чувства не заполнят его. В этом заключается истинная суть единобожия».

"Джами' аль 'Улюм ва аль-Хикам".

Ибн Хиббан (у.м 354 г.х.) сказал: 

«Для разумного человека является обязательным заботиться об исправлении своего внутреннего состояния и беречь свое сердце».

См. «Ръоудатуль-уъкъоля» 27.

Когда Чингисхан осадил Бухару, он не смог взять его с налёту штурмом, поэтому написал жителям города: «Тот, кто на нашей стороне – находится в безопасности». Жители Бухары разделились на две группы. Первые из них отказались подчиняться Чингисхану, а вторые согласились. Чингисхан написал тем, кто согласился ему подчиниться: «Если вы поможете сражаться с теми из вас, кто отказался, мы доверим вам ваш город».

Итак, они последовали его приказу, и между двумя группами вспыхнула война. В конце концов, «сторонники Чингисхана» победили, но большим потрясением стало то, что завоеватели взяли в руки оружие и начали их убивать. И тут Чингисхан произнёс слова: «Если бы они были верны, то не предали бы своих братьев ради нас, когда мы были для них чужими…»

Мораль: Предавший один раз, предаст и второй.”

Арабский историк Ибн аль-Асир (1160-1234)

Али ибн Абу Талиб:

“Смотрите на тех, от кого вы берете эти знания, ибо поистине – это религия!”

аль-Хатыб в “аль-Кифая” 121

Ибн ‘Умар говорил: 

“Религия твоя! Религия твоя! Поистине – она твоя плоть и кровь! Так смотри же от кого ты берешь свою религию!” 

аль-Хатыб в “аль-Кифая” 122

Ибн 'Аббас взял за кончик свой язык и сказал:

«Говори благо - преуспеешь, молчи - спасёшься»

كتاب الزهد لوكيع (٢٨٦)

Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да помилует его Аллах, сказал:

"Тот, кто говорит о религии без знания, является лжецом, даже если он не намеревался лгать".

См. "Маджму аль-фатава"

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Проклят этот мир и то, что в нем, кроме поминания Аллаха и того, что связано с этим, а также ученого и обучающегося».

ат-Тирмизи 2322, Ибн Маджах 4113.

Усман ибн Аффан, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Воистину, Аллах дал вам этот мир только для того, чтобы вы использовали его для стремления к будущей жизни, и Он не дал вам его, чтобы вы склонялись к нему».

см. "Аль-Бидайя ва-Нихая", 241/7.

Имам ибн аль-Къаййим, رحمه الله, сказал:

"Также к качествам лицемеров, упомянутым Аллахом, относится то, что они скупятся на добро для верующих, трусливы при виде опасности, а когда опасность проходит и приходит безопасность, они направляют свои острые языки против верующих, — а у них самые острые языки".

طريق الهجرتين، ٨٨٦.