مع الرسول الكريم

@maaalrsol


دروس في
احاديث الرسول وسنته
سيرة النبي وغزواته
صفات المصطفى واخلاقه
فنون الحديث وعلومه

للتواصل او التبادل@Alkady

مع الرسول الكريم

22 Oct, 19:37


👈{ و تحسبونه هيّنا و هو عند الله عظيم }
لا تستهن بكلمةٍ طيبة ، بمعاملة حسنة ، بشخصٍ مكسورٍ لجأ إليك وقت كسرته ، واستمعتَ إليه ، وكففتَ دمعه ، ورمّمت صدعه ببضع كلمات ، لن ينسى الله لكَ ذلك أبدًا ، وهي أيام ويداولها بين خلقه ، اليوم لك وغدًا قد يكون عليك ، افعل ما تجد أنّك ستتحمّل أن تعيشه.

👈حين يرزُقك الله الرضى لن تهزمك دُنيا ولن تغلبك أوجاع ، ستجتاز الحياة بإذن الله بأمان قُل دائماً :
اللهم إني أعوذ بك من جهدالبلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء ، اللهم لاتحرمنا ولا أحبابنا من قضاء حوائجنا وإجابة دعواتنا ونقاء سرائرنا وتوفيق مقاصدنا بلطفك وكرمك يا أرحم الراحمين.

👈استيقظ كل صباح وانت مبتسم ، واترك خلفك هموم الامس ، واصنع لنفسك يوماً جميلاً ، واملئه بالسعادة ، واجتنب الاشياء التي تعكر مزاجك ، ولملم شتاتك عند كل انهيار ، وتجاوز صعوبات الحياة ، وبؤس الحظوظ ، وغدر البشر ، ولا تنكسر مهما الايام اشتدت قسوتها ، وكن اقوى من الالم .وقل يارب.

مع الرسول الكريم

22 Oct, 19:35


'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                     🔻الحلقة🔻
                                 💫(54)💫 
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 أَصْلُ الْعَرَبِ وأولاد عدنان ومعد وقضاعة :

🔻تتمّة🔻:

وَتَفْسِيرُ قُضَاعَةَ فِيمَا ذَكَرَ صَاحِبُ الْعَيْنِ: كَلْبُ الْمَاءِ،

فَهُوَ اسْمٌ مَنْقُولٌ مِنْهُ، وَهُوَ لَقَبٌ لَهُ، وَاسْمُهُ: عَمْرٌو،

وَيُكَنّى أَبَا حَسَنٍ وَكُنْيَتُهُ: أَبَا حكم فيما ذكروا (1) .

وقول ابن إسحق: كَانَ بِكْرَ مَعَدّ، فَالْبِكْرُ أَوّلُ وَلَدِ

الرّجُلِ، وَأَبُوهُ بِكْرٌ وَالثّنْيُ وَلَدُهُ الثّانِي، وَأَبُوهُ ثَنْيٌ،

وَالثّلْثُ وَلَدُهُ الثّالِثُ، وَلَا يُقَالُ لِلْأَبِ ثِلْثٌ، وَلا يُقالُ

فيما بَعدَ الثَّالثِ شيء مِنْ هَذا، قالَهُ الخَطّابيُّ.

وَمِمّا عُوتِبَتْ بِهِ قُضَاعَةُ فِي انْتِسَابِهِمْ إلَى الْيَمَنِ

قَوْلُ أَعْشَى بَنِي تَغْلِبَ، وَقِيلَ هِيَ لِرَجُلِ مِنْ كَلْبٍ،

وَكَلْبٌ مِنْ قُضَاعَةَ.

أَزَنّيْتُمْ عَجُوزَكُمْ، وَكَانَتْ ...

                       قَدِيمًا لَا يُشَمّ لَهَا خِمَارُ

عَجُوزٌ لَوْ دَنَا مِنْهَا يَمانٌ ...

                      لَلَاقَى مِثْلَ مَالاقَى يَسَارُ (2)

يُرِيدُ: يَسَارَ الْكَوَاعِبِ الّذِي هَمّ بِهِنّ فَخَصَيْنَهُ.
____
(1) وعند ابن دريد أن قضاعة مشتقة من شيئين. إما من قولهم. انقضع الرجل عن أهله إذا بعد عنهم! أو من قولهم. تقضع بطنه إذا أوجعه، ووجد فى جوفه وجعا، وفي القاموس: قضاعة إنها كلبة الماء، وغبار الدقيق، وما يتحتت من أصل الحائط، وبقضاعة لقب عمرو بن مالك بن حمير، ثم ذكر أنها قد تكون فوق هذا من قضعه بفتح أى قهره وانظر أيضا ص 283 ج 2 نهاية الأرب وانظر ص 61 من الإنباه لابن حزم، وص 90 ج 8.
(2) في الإنباه: وقيل: إنها لبعض بني تَيْمِ اللّاتِ بْنِ رُفَيْدَةَ بْنِ ثَوْرِ بْنِ كلب يخاطب قضاعة ص 62 12 زناه نسبه إلى الزنا، واتهمه به، وفي الإنباه عن- يسار «وكان زنى في غير قومه فأخذ فخُصي، وذكر من القصيدة. كما روى لأعشى تغلب ثمانية أبيات في هجو قضاعة.

                    🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

مع الرسول الكريم

22 Oct, 19:34


ـ ثقّلوا موازينَكُم ..
‏- سُبحان الله .
‏- الحَمد لله .
‏- لا إله إلا الله .
‏- الله أكبر .
‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
‏- سُبحان الله و بِحمده .
‏- سُبحان الله العَظيم .
‏- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ .
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ .
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ .
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك 🤎🤎🤎🌿.
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏

مع الرسول الكريم

22 Oct, 19:34


💧

" وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا "

وتَستمر شهوات النفس في سعيها لإسقاط الإنسان في مالا يُريد ، وتستَعر في داخله حروب مجاهدة الهَوى ، سعياً على عدم الاستجابة لهذه الشهوات التي لن تُثمر إلا علقماً ستتجرعه النفس كأساً تِلوّ الآخر ، ندماً ودماً على كل خطوة خطاها في سُبُل الغَي والغَوى ، فمَن حَكّم العَقل فيها غَنم ومن اتبع الهوى تحَسر وندم .


مع الرسول الكريم

22 Oct, 19:31


🍃 *#تدبر*🍃
‏#قال_تعالى :
*" وإن من شيء إلا عندنا
خزائنه "*
الفرص كثيرة .. وفضل الله
واسع ..
فإذا فاتك شيء، فلا تكثر عليه
التحسر، وابحث عن غيره ..
فخزائن الله ملأى .. فأبشروا
وأملوا " .

مع الرسول الكريم

22 Oct, 19:31


🌺🌺🌺🌺🌺🌺

مع الرسول الكريم

21 Oct, 18:54


#دروس_من_السيرة_النبوية
ــــــــــــــــــــــــــــــ

لقد فشلت محاولات التشوية والحرب الإعلامية، والحجر الفكري الذي كان الكفار يمارسونه على الدعوة الإسلامية في بداية عهدها، لأن صوت رسول الله ﷺ كان أقوى من أصواتهم، ووسائله في التبليغ كانت أبلغ من وسائلهم، وثباته على مبدئه السامي، كان أعلى بكثير مما كان يتوقعه أعداؤه، فالرسول ﷺ لم يجلس في بيته، ولم ينزو في زاوية من زوايا المسجد الحرام ليستخفي بدعوته وليقي نفسه من سهام أعدائه المسمومة بل إنه غامر بنفسه.فكان يخرج في مضارب العرب قبل أن يفدوا مكة، وكان يجهر بتلاوة القرآن في المسجد الحرام، ليسمع من كان في قلبه بقية من حياة، وأثارة من حرية وإباء، فيتسرب نور الهدى إلى مجامع لبه، وسويداء قلبه ، وكان من هؤلاء ضماد الأزدي، وعمرو بن عبسة، وأبي ذر الغفاري، والطفيل بن عمرو الدوسي، وحصين والد عمران بن الحصين رضي الله عنهم، وهذا دليل قاطع، وبرهان ساطع، على فشل حملات التشويه التي شنتها قريش ضد رسول الله ﷺ ، فعلينا أن نعتبر ونستفيد من الدروس والعبر.

1/ ايذاء الكفار لرسول الله و أبو بكر الصديق
لم يفتر المشركون عن أذى رسول الله ﷺ ، منذ أن صدع بدعوته إلى أن خرج من بين أظهرهم، وأظهره الله عليهم، ويدل على مبلغ هذا الأذى تلك الآيات الكثيرة التي كانت تتنزل عليه في هذه الفترة تأمره بالصبر، وتدله على وسائله وتنهاه عن الحزن، وتضرب له أمثلة من واقع إخوانه المرسلين، مثل قوله تعالى: وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلاً - سورة المزمل وقوله: وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ - سورة النمل ، وقوله: مَا يُقَالُ لَكَ إِلاَّ مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ - سورة فصلت
2/ايذا ابو جهل للنبي محمد صلى الله عليه وسلّم
قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه -يسجد على التراب- بين أظهركم؟ قال: فقيل: نعم، فقال: واللات والعزى، لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته، أو لأعفرنَّ وجهه في التراب ، قال: فأتى رسول الله ﷺ وهو يصلي، زعم ليطأ على رقبته، قال: فما فجِئَهم منه -بغتهم- إلا وهو ينكص على عقبيه -رجع يمشي إلى الوراء- ويتقي بيديه، قال: فقيل له: ما لك؟ فقال: إن بيني وبينه لخندقًا من نار وهولاً وأجنحة، فقال رسول الله ﷺ : لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا.وفي حديث ابن عباس قال: كان النبي يصلي فجاء أبو جهل: فقال: ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ فانصرف النبي ﷺ فزبره -نهره- فقال: أبو جهل: إنك لتعلم ما بها نادٍ أكثرُ مني، فأنزل الله تعالى: فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ، سَنَدْعُو الزَّبَانِيَةَ - سورة العلق قال ابن عباس: لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله.
3/ألقاء الجروز علي النبي محمد صلى الله عليه وسلم ودعاؤه عليهم
وعن ابن مسعود رضي الله عنه: بينما رسول الله ﷺ قائم يصلي عند الكعبة، وجمع من قريش في مجالسهم إذ قال قائل منهم: ألا تنظرون إلى هذا المرائي؟ أيكم يقوم إلى سلا جَزور -بطن الناقة- بني فلان، فيعمد إلى فرثها ودمها وسَلاها، فيجيء به ثم يمهله حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه؟ فانبعث أشقاهم، فلما سجد رسول الله ﷺ وضعه بين كتفيه، وثبت النبي ﷺ ساجدًا ، فضحكوا حتى مال بعضهم إلى بعض من الضحك.فانطلق منطلق إلى فاطمة عليها السلام -وهي جويرية- فأقبلت تسعى، وثبت النبي ﷺ حتى ألقته عنه، وأقبلت عليهم تسبهم، فلما قضى رسول الله ﷺ الصلاة قال: اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش، ثم سمّى: اللهم عليك بعمرو بن هشام، وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط، وعمارة بن الوليد، قال ابن مسعود: فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر، ثم سحبوا إلى قليب بدر - البئر المفتوحة فى بدر ، ثم قال رسول الله ﷺ: وأتبع أصحاب القليب لعنة.وقد بينت الروايات الصحيحة أن الذي رمى الفرث عليه هو عقبة بن أبي معيط، وأن الذي حرضه هو أبو جهل ، وأن المشركين تأثروا لدعوة الرسول، وشق عليهم الأمر، لأنهم يرون أن الدعوة بمكة مستجابة.

مع الرسول الكريم

21 Oct, 18:54


🌹🌹🌹🌹🌹🌹

مع الرسول الكريم

20 Oct, 20:20


'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                     🔻الحلقة🔻
                                 💫(52)💫 
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 أصْلُ الْعَرَبِ وأولاد عدنان ومعد وقضاعة :

🔻تتمّة🔻:

قَالَ ذُو الْحَسَبَيْنِ: "قَالَ الزّبَيْرُ: الشّعْرُ لِأَفْلَحَ بْنِ

الْيَعْبُوبِ. وَعَمْرُو بْنُ مُرّةَ هَذَا لَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ

-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَدِيثَانِ أَحَدُهُمَا: فِي أَعْلَامِ

النّبُوّةِ، وَالْآخَرُ:

{مَنْ وَلِيَ أَمْرَ النّاسِ، فَسَدّ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ،

وَالْخَلّةِ وَالْمَسْكَنَةِ سَدّ اللهُ بَابَهُ دُونَ حَاجَتِهِ

وَخَلّتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} (1)" وَمِمّا احْتَجّ بِهِ

أَصْحَابُ الْقَوْلِ الْأَوّلِ أَيْضًا قَوْلُ زُهَيْرٍ (2) :

قُضَاعِيّةٌ أَوْ أُخْتُهَا مُضَرِيّةٌ ...

                   يُحَرّقُ فِي حَافّاتِهَا الْحَطَبُ الْجَزْلُ

فَجَعَلَ قُضَاعَةَ وَمُضَرَ أَخَوَيْنِ: وَأَشْعَارٌ كَثِيرَةٌ لِلَبِيدٍ

وَغَيْرِهِ، وَقَدْ قَالَ الْكُمَيْتُ يُعَاتِبُ قضاعة في

انْتِسابهِم إلى اليَمَن:

عَلامَ نَزَلْتُمْ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ ...

                   وَلَا ضَرّاءَ مَنْزِلَةَ الْحَمِيلِ

وَالْحَمِيلُ: الْمَسْبِيّ لِأَنّهُ يَحْمِلُ مِنْ بَلَدٍ إلَى بَلَدٍ.

قَالَ الْأَعْمَشُ: كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرّثَهُ مَسْرُوقٌ.

أَرَادَ أَنّ مَسْرُوقًا كَانَ يَرَى التّوَارُثَ بِوِلَادَةِ الْأَعَاجِمِ.
____
(1) رواه الترمذي. ورواه أبو داود ولفظه بسنده عن عمرو بن مرة الجهني أنه قال لمعاوية: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول: «من وَلاه الله شيئا من أمور المسلمين، فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم، احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة» فجعل معاوية رجلا على حوائج المسلمين، ورواه الحاكم بنحو لفظ أبي داود وقال: صحيح الإسناد. وعقبة بن عامر أشهر كنية له. أبو حماد ولي البصره سنة 44 في عهد معاوية. وظل فيها ثلاث سنوات وتوفي سنة 58 وله خمسة وخمسون حديثا. والخلة. الحاجة والفقر.
(2) زهير بن أبى سلمى ربيعة بن رباح المزني، وقد نشأ في بيت عريق في الشاعرية فأبوه وخاله وأختاه سلمى والخنساء، وولداه كعب وبجير من الشعراء النابهين. ويدور التفاضل بينه وبين النابغة وامرئ القيس؛ أما لبيد، فهو أبو عقيل لبيد بن ربيعة العامري يقال. إنه عاش حتى أدرك الإسلام، فأقبل على الرسول- صلى الله عليه وسلم- في وفد من قومه، فأسلم وحفظ القرآن وينسب إليه أنه لم يقل بعد إسلامه سوى:
الحمد لله إذ لم يأتني أجلي ... حتى لبست من الإسلام سربالا- وكانت وفاته بالكوفة سنة 41 هـ. والكميت هو أبو المستهل الكميت بن زيد الأسدي الكوفي هو أشعر شعراء المتشيعين لبني هاشم، وأهل بيت علي رضي الله عنه ولد سنة 60 هـ ومات سنة 126 هـ. الحميل. الدّعيّ- أي المطعون فى نسبه، والمنسوب إلى غير أبيه. والحميل أيضا: الطفل المنبوذ يحمله قومه فيربونه، والبيت فى الإنباه أيضا.


                    🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
 

مع الرسول الكريم

20 Oct, 20:20


#دروس_من_السيرة_النبوية
ــــــــــــــــــــــــــــــ

قصة إسلام أبي ذر رضي الله عنه تدل على مدى توافر الحس الأمني للصحابة، وتغلغله في نفوسهم، حتى أصبح سمة مميزة لكل تصرف من تصرفاتهم الخاصة والعامة، فأتت تحركاتهم منظمة ومدروسة ومنها:التأني والتريث في الحصول على المعلومة: حيث تأنى أبو ذر رضي الله عنه لما يعرفه من كراهية قريش لكل من يخاطب الرسول ﷺ ، وهذا التأني تصرف أمني تقتضيه حساسية الموقف، فلو سأل عنه لعلمت به قريش، وبالتالي قد يتعرض للأذى والطرد، ويخسر الوصول إلى هدفه، الذي من أجله ترك مضارب قومه، وتحمل في سبيله مصاعب ومشاق السفر.الاحتياط والحذر قبل النطق بالمعلومة: حين سأل علي رضي الله عنه أبا ذر رضي الله عنه عن أمره وسبب مجيئه إلى مكة، لم يخبره بالرغم من أنه استضافه ثلاثة أيام، إمعانًا في الحذر، فاشترط عليه قبل أن يخبره أن يكتم عنه، وفي الوقت ذاته أن يرشده فهذا غاية في الاحتياط، وتم ما أراده.التغطية الأمنية للتحرك: تم الاتفاق بين علي وأبي ذر رضي الله عنهما على إشارة أو حركة معينة، كأنه يصلح نعله، أو كأنه يريق الماء، وذلك عندما يرى علي رضي الله عنه من يترصدهما، أو يراقبهما، فهذه تغطية أمنية لتحركهم اتجاه المقر لدار الأرقم ، هذا إلى جانب أن أبا ذر كان يسير على مسافة من علي، فيعد هذا الموقف احتياطًا، وتحسبًا لكل طارئ قد يحدث أثناء التحرك.
9/لكل شخص مجالة الذي سخره الله له
امتثل أبو ذر للترتيبات الأمنية التي اتخذها رسول الله ﷺ في مكة، فمع تعلق أبي ذر بالرسول ﷺ وحبه له وحرصه على لقائه، إلا أنه امتثل أمر رسول الله ﷺ في مغادرة مكة إلى قومه، واهتم بصلاح وهداية الأهل، ودعوتهم للإسلام، فبدأ بأخيه وأمه وقومه.أثر أبي ذر الدعوي على قومه وقدرته على هدايتهم وإقناعهم بالإسلام، ومع ذلك فلا يصلح للإمارة، روى مسلم في صحيحه عن أبي قال: قلت: يا رسول الله ألا تستعملني؟ قال: فضرب بيده على منكبي ثم قال: يا أبا ذر إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها . فلكل شخص مجاله الذي سخره الله فيه، وميدانه الذي يقوم بواجبه فيه، فلا يعني أنه نجح في الدعوة، وإقناع الناس أنه يصلح لكل شيء.

مع الرسول الكريم

20 Oct, 20:20


عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أَيُّما رَجُلٍ قالَ لأخِيهِ: يا كافِرُ، فقَدْ باءَ بها أحَدُهُما.

متفق عليه


الإقدامُ على تَكفيرِ النَّاسِ أو تَفسيقِهم دُونَ بيِّنةٍ أمرٌ عظيمٌ؛ فهذا أمرٌ ليس بمَتروكٍ لآحادِ النَّاسِ، بلْ على المسلمِ التَّأنِّي وعدَمُ إصدارِ الأحكامِ، والْتِماسُ العُذرِ وحُسنُ الظنِّ بغيرهِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما رجلٍ قالَ لأخيهِ: يا كافِرُ»، أي: ناداهُ بالكُفرِ، وحكَم عليهِ بذلكَ، «فقدْ باءَ بها أحدُهما»، أي: رَجعَ بتَحمُّلِ هذا الوصفِ أحدُهما، فإنْ كانَ مَن نُوديَ بذلك كافرًا، فقدْ صَحَّ وصَفُهُ بذلكَ، وإنْ كانَ هذا الحكمُ مِن تَجاوُزِ القائلِ رجَعَ إليهِ، كأنَّه نادَى على نفْسهِ بالكُفرِ لتَكفيرهِ المسلِمَ الذي هو مِثلُه، وقيلَ: هذا الفعلُ يَستدْرِجُه للكُفرِ بعْدَ ذلكَ.
قيل: إنَّ المقولَ له إن كان كافِرًا كُفرًا شَرعيًّا فقد صَدَق القائِلُ، وذهب بها المقولُ له، وإن لم يكُنْ رجعت للقائِلِ مَعَرَّةُ ذلك القَولِ وإثمُه.
وهذا يعني أنَّه إن كان المتَّهَمُ مَوصوفًا بذلك، فلا يرتَدُّ شيءٌ إلى المدَّعي؛ لكونِه صَدَق فيما قاله، فإن قَصَد بذلك تعييرَه وشُهرتَه بذلك وأذاه، حَرُم عليه؛ لأنَّه مأمورٌ بسَتْرِه وتعليمِه ومَوعِظَتِه بالحُسنى، فمهما أمكنَه ذلك بالرِّفقِ حَرُم عليه فِعْلُه بالعُنفِ؛ لأنَّه قد يكونُ سببًا لإغوائِه وإصرارِه على ذلك الفِعلِ، كما في طَبعِ كثيرٍ مِنَ النَّاسِ من الأَنَفَةِ، لا سِيَّما إن كان الآمِرُ دونَ المأمورِ في الدَّرَجةِ، فإن قَصَد نُصْحَه أو نُصْحَ غيرِه ببيانِ حالِه، جاز له ذلك.
وفي الحَديثِ: الزَّجرُ والتَّحذيرُ مِن رَمْيِ النَّاسِ بالكُفرِ.
وفيه: أنَّ وَصْفَ الغَيرِ بالكفرِ يَرْتدُّ على قائلهِ إنْ لم يكُنْ صادِقًا.

مع الرسول الكريم

20 Oct, 20:20


🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تَعالى: ﴿وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ﴾.
عُودوا إلى ربِّكُم كُلّما جَمَحَتْ بِكُمُ النّفسُ الأمّارة؛ كُلّما جَرَفَتْكُم أمواجُ الدُّنيا بِفِتَنِها؛ عودوا بألْسِنَتكُم إلى ذِِكْرِهِ، وبِجَوارِحكُم إلى حُسْنِ عبادتِه، وبمَعيشَتكُم إلى شَريعتِه.

مع الرسول الكريم

20 Oct, 20:20


*^.^ ░░░[ 🌻 ]░░░ ^.^*



*قال الصنعاني رحمه الله :*

انظر في حكمة اللَّه و محبته لاجتماع القلوب ؛ كيف حرم.cc النميمة! وهي صدق !

⛔️لما فيها من إفساد القلوب ، وتوليد العداوة والوحشة ،

وأباح.cc الكذب !وإن كان حراماً

إذا كان لجمع القلوب ، وجلب المودة وإذهاب العداوة .

*📚[ سبل السلام (684/2)*
*^.^ ░░░[ 🌻 ]░░░ ^.^*

مع الرسول الكريم

20 Oct, 20:20


أيُّها الناس: مَوعِدُكُم معي ليس الدُنيا، مَوعِدُكُم معي عند الحَوض، والله لكأني أنظُر إليه من مقامي هذا

أيُّها الناس: والله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم الدُنيا..أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم فتُهلِكُكُم كما أهلَكَتْهُم
أيُّها الناس: الصلاة الصلاة، الصلاة الصلاة، الله الله في الصلاة..
أيُّها الناس: اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، أوصيكُم بالنساء خيراً..
أيُّها الناس: إنَّ عبداً خيَّره الله بين الدنيا وبين ما عِند الله، فاختار ما عِند الله..

آواكُم الله، حفظكُم الله، نصركُم الله، ثبَّتكُم الله، أيَّدكُم الله..
أيُّها الناس، أقرِئوا مني السلام كلَّ مَن تبعني من اُمَّتي إلى يوم القيامة..
-آخر كلمات سَيِّدنا مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم .❤️‍🩹😞

اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد عدد مافي السموات والأراضين وما بينهما وملئُ مابينهما..

مع الرسول الكريم

20 Oct, 20:20


💎💎💎
🔻قال رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *" يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلاَنُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ آتِيهِ وَأَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ"*
صحيح مسلم

*-"فتَنْدَلِقُ أقْتَابُه"* وهي أمْعاؤه فتَخرُجُ مِن بَطْنِه خُروجًا سَريعًا مِن شِدَّةِ الحَرِّ وشِدَّةِ العذابِ، فيَدُورُ بأمْعائِه على هذا الحالةِ في النَّارِ كدَوَرانِ الحمارِ حَولَ رَحاهُ.
▫️

مع الرسول الكريم

20 Oct, 20:20


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

مع الرسول الكريم

19 Oct, 20:29


⚔️🐎

اللهم يا كاشف الهموم ويا مفرّج الكروب ويا قاضي الحاجات أسألك يا ربّي أن تكشف الغمّة عن صدر كل اخ وصاحب وصديقي وتُذهب الهموم من قلبه وتفرّج الكروب التي أصابته، فلا معين له سواك ولا ملجأ لديه إلّا أنت، سبحانك ربّي ما أعظمك.

ربي لقد أصابني من التعب مايكفيني ومارأيت ثقلاً على قلبي مثل ثقل هذي الأيام ،
اللهم هون ثم هون ثم هون ثم أرح نفسا لايعلم بحالها إلا أنت وهون علينا مالانستطيع تحمله ياالله وإجعل لنا من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرج،ومن كل مرضا شفاءا ،يارب كن لي حبيبا وكن لي قريبا وكن لدعائي مجيباً

اللهم إني أستغفرك من كل ذنب خطوت إليه برجلي أو مددت إليه يدي أوتأملته ببصري أو أصغيت إليه بأذني أو نطق به لساني أو أتلفت فيه ما رزقتني.
اللهمَّ اغفر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ وما أسررت وما أعلنتُ وما أنت أعلم به مني , أنت المُقَدِّمُ وأنت المؤخّر , وأنت على كلِّ شيءٍ قديرٌ

اللهم ارحم أمي وأبي واغفر لهم وعافهم واعفُ عنهم،
اللهم اجعل قبورهم روضةً من رياض الجنة، واقسم لهم من رحمتك ومغفرتك ما تبلغهم به جنّتك، وارزقهم شفاعة نبيك واسقِهم من حوضه شربةً هنيئة لا يظمؤون من بعدها أبدًا واجمعني بهم في الفردوس الأعلى وجميع المسلمين يا كريم.

اللهم إن أهلنا  في غزة قد ضاق بهم الحال، واشتد بهم الكرب، وزلزلوا في سبيلك زلزالاً شديداً حتى زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، وبلغ بهم الخوف والجوع مبلغه !!
‏اللهم فرج عنهم، وارحم ضعفهم، واجبر كسرهم، وتولى أمرهم،وانصرهم

مع الرسول الكريم

19 Oct, 20:29


أيعقل أن هناك شخص خرج من مخرج البول مرتين يسبّ الله سبحانه "ياأيها الإنسان ماغرّك بربّك الكريم" "ما لَكُم لا ترجونَ لله وقارا"

مع الرسول الكريم

19 Oct, 20:28


🍀*#تدبـــر_ايــة * 🍀
﴿هو الذي يصلي عليكم وملائكته
ليخرجكم من الظلمات إلى النور
وكان بالمؤمنين رحيما﴾
‏صلاة الله وملائكته هي سببٌ
لإخراج العباد من الظلمات
إلى النور، وحصول كلِّ خير
واندفاع كل شر، فيا لحسرة
الغافلين عن ربهم! ماذا حُرموا
من خيره وفضله؟!

مع الرسول الكريم

19 Oct, 20:28


'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                     🔻الحلقة🔻
                                 💫(51)💫 
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟  أصْلُ الْعَرَبِ وأولاد عدنان ومعد وقضاعة :

🔻تتمّة🔻:

وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عن عائِشَةَ عَنِ

النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وَسَلم- أَنّهُ سُئِلَ عَنْ قُضَاعَةَ،

فَقَالَ: هُوَ ابْنُ مَعَدّ، وَكَانَ بِكْرَهُ. قَالَ أَبُو عُمَرَ: وَلَيْسَ

دُونَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ مَنْ يُحْتَجّ بِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ

(1) ، وَقَدْ عَارَضَهُ حَدِيثٌ آخَرُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ

الْجُهَنِيّ وَجُهَيْنَةُ: هُوَ ابْنُ زَيْدِ بْنِ لَيْثِ بْنِ سَوْدِ بْنِ

أسلم -بضم اللام- ابن الحاف ابن قُضَاعَةَ أَنّهُ قَالَ:

يَا رَسُولَ اللهِ: لِمَنْ نَحْنُ؟ فَقَالَ: أَنْتُمْ بَنُو مَالِكِ بْنِ

حِمْيَرَ (2) .

وَقَالَ عَمْرُو بْنُ مُرّةَ- وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ

-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَيُكَنّى أَبَا مَرْيَمَ:

يَأَيّهَا الدّاعِي اُدْعُنَا وَأَبْشِرْ ...

                 وَكُنْ قُضَاعِيّا وَلَا تَنَزّرْ

نَحْنُ بَنُو الشّيْخِ الْهِجَانِ الْأَزْهَرَ ...

                 قُضَاعَةَ بْنَ مَالِكِ بْنِ حِمْيَر (3) .
____
(1) في الإنباه ص 59 لابن عبد البر.
(2) ذكره ابن عبد البر فى الإنباه وقال: رواه جرير بن حازم عن ابن لهيعة عن معروف بن سويد عشانة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني.
(3) يقول ابن عبد البر فى الإنباه ص 61 «وكان أول من انتسب من قضاعة إلى مالك بن حمير الأفلح بن يعقوب حيث يقول:
يَأَيّهَا الدّاعِي اُدْعُنَا وَأَبْشِرْ ...
               وَكُنْ قُضَاعِيّا وَلَا تَنَزّرْ
نَحْنُ بَنُو الشّيْخِ الْهِجَانِ الْأَزْهَرِ ...
               قُضَاعَةَ بْنَ مَالِكِ بْنِ حِمْيَرِ
النّسَبِ الْمَعْرُوفِ غَيْرِ الْمُنْكَرِ
وفي الأغاني ج 8 ص 90 طبع لبنان: «وقال راجز من قضاعة ينسبهم إلى حمير.
قضاعة الأثرون خير معشر ..
               قضاعة بن مالك بن حمير
ثم:
يَأَيّهَا الدّاعِي اُدْعُنَا وَأَبْشِرْ ...
               وَكُنْ قُضَاعِيّا وَلَا تنزر
قضاعة الأثرون الخ… ثم يقول: قال مؤرج بن عمرو: «وهذا شيء قيل في آخر أيام بني أمية» . وفي نسب قريش ص 5 وردت هذه الأبيات أيضا مع تقديم وتأخير. ومعنى تنزّر انتمى إلى قبيلة نزار، أو تشبه بهم، والهجان الكريم الحسب النقية. والأزهر كل لون أبيض صاف مشرق مضيء.

                    🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

16,570

subscribers

92

photos

3

videos