Заметки по психоанализу

Истерия. Мы говорим о конверсии, когда одна часть тела или какая-то телесная функция оказывается затронута, потому что эта часть или функция тела инвестируется бессознательными репрезентациями или желаниями. В этом случае мы говорим об истерии. Обычно это одна часть тела или одна функция, и именно одна из них будет нести этот бессознательный смысл. Для этого не требуется всё тело, нужна лишь его часть или функция.
 
Когда есть определённый уровень возбуждения, который не становится психическим и диффузно распространяется по всему телу, создаёт напряжение и потребность в разрядке, в таком случае мы говорим о том, что имеем дело со сложностями ментализации в том, что касается способа найти репрезентации, которые могли бы придать смысл происходящему. Их не удаётся найти, тогда вовлекается всё тело. В таком случае мы говорим о том, что Фройд называл актуальным неврозом. Есть возбуждение, но оно не может найти репрезентации, которые могли бы связать человека с его прошлым.
 
Истерия использует тело для того, чтобы выразить некоторое количество бессознательных репрезентаций. Чем лучше она это делает, тем больше снижается тревога. Но если возбуждение не может зафиксироваться в теле, оно диффузным образом распространяется, а уровень тревоги растёт. Как это может выражаться: тело будет постоянно в движении, человек будет говорить, говорить и говорить. В таком случае речь используется для разрядки. Это не означающая речь, не та речь, которая несёт в себе смысл, это не та речь, которая бы обладала организующей ценностью для психики.
 
Вассилис Капсамбелис на сегодняшнем семинаре по технике в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#ВассилисКапсамбелис #истерия #конверсия #АктуальныйНевроз #тревога

Фантазии о бессмертии - это защита от страха смерти или защита от страха перед жизнью?

Россохин Андрей Владимирович прямо сейчас.

#РоссохинАндрейВладимирович

Не буду скрывать, что зачастую это долгая и тяжелая работа, предмет многочисленных разочарований, возвращений назад, повторений и т. д. Но если только аналитик решил держаться, прилагая все свои усилия на протяжении нескольких лет, он придет к результату, который, даже если и будет далек от совершенства, позволит тем не менее думать, что пациент получил нерушимый опыт и знания относительно того, что можно назвать его болезнью. Даже если сам аналитик, немного обескураженный медленностью процесса, не отдает себе в этом отчета, то пациент хорошо это знает. Несмотря на его непрекращающиеся жалобы и отрицания, в определенный момент маска падает, и то, что он признает проделанное в психотерапевтической работе, - впечатляет. Впрочем, я думаю, что, если бы психотерапия не приносила ему пользы, он давно бы прекратил ходить. Не его преданность, а разрыв стоило бы отнести на счет его мазохизма.

А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».

#АндреГрин

Прервемся на мгновение, чтобы заверить аналитика в нашем искреннем сочувствии в том, что в своей деятельности он должен удовлетворять столь жестким требованиям. Создается впечатление, что анализ - чуть ли не третья «невозможная» профессия, где заранее можно быть уверенным в неудовлетворительном результате. Две другие профессии, которые были уже очень давно известны, - это воспитание и управление. Разумеется, нельзя требовать, чтобы будущий аналитик достиг совершенства прежде, чем стал заниматься анализом, то есть чтобы в эту профессию приходили только редкие, в высшей степени совершенные люди. Но где и как должен тогда приобрести бедолага те идеальные качества, которые потребуются в его профессии? Ответ таков: в процессе собственного анализа, с - которого начинается его подготовка к будущей деятельности.

…мы рассчитываем на то, что полученные в процессе собственного анализа стимулы не сойдут на нет с его окончанием, что процессы переработки Я у проанализированного человека будут спонтанно продолжаться и далее, а весь последующий опыт будет использоваться с этих новых позиций.

К сожалению, случается и другое. …Похоже, что многие аналитики учатся использовать защитные механизмы, которые позволяют не относить к себе выводы и требования анализа, вероятно, адресуя их другим, а потому остаются такими, какими и были, и избегают критического и корректирующего воздействия анализа. Вполне возможно, что этот процесс и дает право поэту предостерегать нас, что если дать человеку власть, то трудно ею не злоупотребить. Иногда пытающемуся понять приходит на ум неприятная аналогия с воздействием рентгеновских лучей, когда с ними обращаются без специальных мер предосторожности. Не стоит удивляться, если при постоянных занятиях с вытесненным, со всем, что рвется на свободу в душе человека, и у самого аналитика пробуждаются все те влечения, которые он обычно способен подавлять. И это тоже «опасности анализа», которые, правда, угрожают не пассивному, а активному партнеру по аналитической ситуации, и надо не избегать их, а им противодействовать. Каким образом - не подлежит сомнению. Каждый аналитик должен периодически, например, по прошествии пяти лет, вновь становиться объектом анализа, не стыдясь этого шага.

…Никто не ставит себе целью стереть все человеческие особенности во имя схематичной нормальности и не требует, чтобы «основательно проанализированный человек» не испытывал страстей и не переживал внутренних конфликтов. Анализ должен создать наиболее благоприятные психологические условия для функций Я; тем самым его задача была бы завершена.

З. Фрейд «Конечный и бесконечный анализ» (1937). «Сочинения по технике лечения», доп. том десятитомного собрания сочинений З. Фрейда «Учебное издание», пер. А. М. Боковикова.

#ЗигмундФрейд

События, которые невозможно вспомнить

В работе «Конструкции в анализе» (1937) 3. Фрейд признает невозможность воспоминания о травмах, пережитых в первые годы жизни (в течение первых двух), поскольку, как мы уже говорили, они произошли до того, как была освоена речь. Тогда воспоминание принимает необычные формы галлюцинаторных состояний или неконтролируемых повторяющихся агирований.

А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».

#АндреГрин #ЗигмундФрейд
#агирование #НавязчивоеПовторение
#травма

Защиты выживания
 
…когда Я еще не сформировано, когда его еще нужно оберегать, когда объект ускользает, а тревога является еще тревогой не-жизни и может находить свою кульминацию в психической агонии (Racamier, 1985), тогда-то как раз и начинает играть главную роль выживаемость. Если же поиск удовольствия и утоление желания не слишком затруднительны для осознания — поскольку они развертываются и протекают в длительности, — то про­цессы порождения и сохранения Я сопряжены с трудностями другого рода — веро­ятно, оттого, что здесь длительность развертывается отнюдь не однонаправленно, а имеет свободу развертываться и в противоположном направлении.
 
Впрочем, слишком просто было бы сказать, что Эрос стоит на службе у выживаемости, а Танатос — у его противоположности. Другой, не менее вредной, ошиб­кой было бы сказать, что принцип исчезновения вытекает из самодеструкции. Исчезновение не менее значимо для Я, чем его выживаемость. Я бы даже без особых колебаний пошел дальше и сказал, что страдающее Я — это Я, выступившее за пределы выживаемости и исчезновения одновременно: это — Я, которое не терпит исчезновения без риска саморазрушения; бессонница и неспо­собность видеть сны указывают на это нетерпение.
 
Что же касается экономики: так же, как есть различные экономики удовольствия, и в них существует патология (в неврозах и в эротических перверсиях), так же существуют и различные экономики выживаемости, и в них тоже есть свои собственные патологии (в психозах и в состояниях «парапсихотического» стра­дания). Выживаемость мобилизуется под давлением различных сил: либо интенсивно в ситуациях замешательства, где душа, подвергающаяся опасности, должна защищать свое существование, либо в универсальной ситуации (менее драмати­ческой, но не менее акробатической) открытия себя, где душа в родах обретает свое существование.
 
Эти новые уточнения о целях, биполярности и об экономике выживаемости позволяют нам ввести избирательные (элективные) механизмы защиты.
Большинство из них хорошо известны, мы о них уже упоминали. Даже если они встречаются в смягченной форме в наиболее обычных контекстах, то здесь они представляют общие закономерности выдающимся образом.
Они имеют тенденцию мобилизовывать душу целиком и полностью: действительно, они трудятся над делами жизни и смерти. Они действуют выбросом, экспортом (как мощная проекция и сильная проективная идентификация) и ампутацией (как расщепление и отрицание); чтобы спасти себя, душа освобождается от всего, что ее переполняет и могло бы ей угро­жать; чем больше она чувствует угрозу, тем больше она выбрасывает. Она дохо­дит до того, что лишает себя некоторых своих частей, даже многоценных частей. Получается так, что «разум», «реальность» выбрасываются за борт; именно тогда явное «безумие» появляется в наиболее выпуклом виде: средством спасения души избирается точка ее гибели: связность вторичного процесса мышления при­носится в жертву выживанию; и если как раз само мышление представляется как смертельная угроза, то — долой мышление!
 
Поль-Клод Ракамье «Страдать и выживать в парадоксах».

#Ракамье
 
Цитата была приведена на последнем семинаре АСПП Коротецкой А. И. В качестве иллюстрации был упомянут фильм «Что-то не так с Кевином» Линн Рэмси (экранизация романа Лайонел Шрайвер «Цена нелюбви»).
 
Из комментариев Аурелии Ивановны:
 
Ракамье вводит принцип выживания, которым постулирует, что в подобных клинических случаях неудовольствие становится искомой целью, не избегание неудовольствия, а именно неудовольствие.

Перенос – результат навязчивой тенденции человеческого существа повторять (навязчивое повторение) переживания его «инфантильного – сексуального травматического» прошлого. Он приводит в движение как аффекты (эмоции и чувства), так и репрезентации, являющиеся результатом фантазматической бессознательной организации детской истории, то есть истории отношений субъекта с его объектами прошлого – внутренними и внешними, которые были значимо инвестированы любовью и ненавистью.
 
…Организованный по модели, предложенной З. Фрейдом для сновидения (Freud, 1900), перенос – благодаря механизму смещения с одного изображения на другое – проявляется как такое движение или смещение инвестиций различных имаго пациента на аналитика.
 
…Перенос Инфантильного делает возможной передачу аналитику как новому объекту инвестирования следов привязанностей субъекта к своим объектам прошлого в уникальной, но также и в более оригинальной форме в связи с тем, что она [форма] выражается именно с этим аналитиком.
 
…Но перенос может также обозначать для пациента связь, которую поддерживает прежний ребенок в нем, который зависел от взрослых – чьи внутренние объекты сегодня являются его [ребенка] наследниками, – с тем [ребенком], кто находится во взрослом, которым он стал. Именно эта связь часто является местом наиболее важных и наиболее болезненных конфликтов.
 
…Негативные переносы происходят из неизбежного повторения в лечении фрустрирующего опыта и недостаточности, связанных с чувством, что объект не удовлетворяет или не соответствует инфантильным ожиданиям. Они отражают противодействующие движения, связанные с амбивалентными бессознательными/предсознательными чувствами, которые могут выражаться в агрессивной, враждебной, жестокой манере и даже иногда принимают оттенок ненависти («жестокость является латентной силой, лежащей в сердце любого переноса») (Green, 1995).
 
…необходимо различать негативный перенос (связанный с качеством аффектов, которые в данном случае являются враждебными) и негативные эффекты переноса, которые замедляют «психоаналитическую работу»: другими словами «негативность переноса меньше зависит от знака, связанного с его содержанием, чем от негатива его эффектов» (Couvreur, 2000).
 
…Вновь подтверждая силу гипотезы З. Фрейда об «инстинктах жизни и смерти», фундаментальный вклад в понимание «происхождения амбивалентности», она [Кляйн] утверждает, что поскольку любовь и ненависть находятся в постоянном взаимодействии, «позитивный и негативный переносы фундаментально связаны».
 
…не было бы никакого анализа и процессуального развития, если бы негативные переносы не были бы услышаны и, следовательно, интерпретированы аналитиком. Таким образом, мы можем перейти к тому, что анализ негативных переносов является движущей силой лечения: точно так же, как интерпретация сновидения является, как пишет З. Фрейд, «королевской дорогой», ведущей к бессознательному, интерпретация негативных переносов является «королевской дорогой» аналитического процесса.
 
…как таковые негативные переносы, которые полностью вписываются в процессуальное действие в качестве негативного действия переноса, следует отличать от переносов негативного, настоящих негативирующих (деструктивных) переносов, негативность которых нейтрализует, стерилизует и обездвиживает процесс. Из-за преобладания нарциссической проблематики, объединенной с разрушительными влечениями, которая их [негативирующие переносы] оживляет, они приведут к действию, которое можно квалифицировать как антипроцессуальное.
 
Т. Бокановски «Переносы», из главы книги Bokanowski T. (2015). Le processus analytique: voies et parcours. Журнал клинического и прикладного психоанализа НИУ ВШЭ. Том V. №3. 2024. Целиком глава здесь.

#ТьерриБокановски
#перенос #НегативныйПеренос

Пенелопа каждую ночь распускала саван, над которым трудилась днем, дабы избежать сексуальных притязаний поклонников. Ночное сновидение действует прямо противоположно тому, как действовала Пенелопа; оно вновь «ткет» ночью то, где Я-кожа распустилась днем под воздействием экзогенных и эндогенных стимулов.

Д. Анзьё «Я-кожа».

#ДидьеАнзье #сновидение

Как слаба и жалка наша душа, беззащитная против пробуждения и приливов того, менее всего благородного и чистого, что дремлет в темноте нашей бессознательной жизни, в той неизведанной бездне, где от слепых ощущений рождаются слепые сны!
Габриэле Д'Аннунцио. Наслаждение

…чувство злости — это не просто реакция на фрустрацию здесь и сейчас, его корни зачастую уходят в прошлое человека, даже в очень далекое прошлое. Как же так получается, что призраки прошлой злости живут в нас годами, а мы даже не подозреваем об этом до тех пор, пока они не овладевают нашей волей, когда мы меньше всего этого ожидаем?

Так происходит потому, что каждый пережитый опыт оставляет в нас след благодаря сложной системе памяти, как эксплицитной, которую мы осознаём, так и имплицитной, бессознательной. И новый опыт символически вызывает в памяти целую серию других подобных ситуаций, придавая им важность гораздо большую, чем кажется. И это опыт, присущий всем: как часто мы спорим, порой очень горячо, из-за того, что кажется пустяком, но в тот момент воспринимается как крайне важный вопрос «жизни или смерти»?

…Не обращаясь к криминальной хронике, скажите, сколько раз наша система словно сходила с ума, доводя нас до яростных реакций перед, на первый взгляд, нелепыми неприятностями? Существует некий скрытый груз, который склоняет чашу весов терпения в сторону потери контроля над своими эмоциональными реакциями. Этот скрытый груз находится в бессознательном.

Бессознательное, или, говоря более современным языком, бессознательные психические процессы, - это не какое-то пространство в психике или головном мозге.
Речь идет о бессознательном, неявном, автоматическом характере психического функционирования. Как можно догадаться, мы не имеем никакой власти над деятельностью бессознательного, которая происходит независимо от нашего желания.

…Фрейд (Freud, 1920) очень четко описывает бессознательное как динамическую силу, находящуюся в непрерывном поиске удовлетворения:

Напротив, оно само стремится только к тому, чтобы прорваться в сознание, несмотря на оказываемое на него давление, или выявиться посредством реального поступка.

Лука Николи «Искусство злиться и любить, не теряя себя». Перевод с итальянского Алёны Асеевой. Beta 2 Alpha.

Самость необязательно совпадает с психическим аппаратом: многие пациенты ощущают части своего тела и/или психики чужими. Д. Анзьё «Я-кожа».

#ДидьеАнзье

Великолепная Надя Бужор о необходимости каждодневной проработки своей ненависти (сама Надя источает такую любовь и тепло, что их волны ощущаются и сквозь монитор, целительно даже просто побыть в этом поле; о необходимости присвоения своей агрессивности также говорил вчера Диран Донабедян):
 
Мы не проецируем на наших пациентов наше собственное страдание или наши собственные проблемы, насколько это возможно. Мы работаем всю нашу жизнь, и благодаря нашим пациентам тоже многому учимся. В этой профессии даже против или вне моего желания мне пришлось проработать моё инфантильное, мои слепые зоны, мою ненависть, которая у меня могла возникать. Сейчас эту ненависть не видно, потому что у меня был серьёзный анализ, когда я прорабатывала свою ненависть на кушетке и потом работала и продолжаю работать на протяжении всей своей жизни, неделя за неделей. Я всё время работаю над этим.
 
Надя Бужор.

II-я МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОСОМАТИКЕ В МОЛДОВЕ

#НадяБужор #любовь #ненависть

Подростку всегда можно помочь. Всегда, как минимум, нужно пытаться. Пытаться выстроить своё психическое пространство, выстроить свой собственный мир, независимо от того, из какой точки он пришёл. Надя Бужор.

II-я МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОСОМАТИКЕ В МОЛДОВЕ

#НадяБужор

Одно дело прочитать всё об эдипе, и совершенно другое - пережить это на кушетке (в отношениях с аналитиком). Надя Бужор.

#НадяБужор

II-я МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОСОМАТИКЕ В МОЛДОВЕ

Работа в терапии, в анализе происходит не потому, что мы разъясняем пациенту, где у него травмы. Коротецкая А. И.

Подростковый возраст детей пробуждает самые глубокие, самые глубоко похороненные переживания подросткового возраста самих родителей, которые не были проработаны. Надя Бужор.

II-я МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОСОМАТИКЕ В МОЛДОВЕ

#НадяБужор

Наши собственные ассоциации не должны заменять логику бессознательного пациента.

Фэн говорил: будьте осторожны со своими собственными ассоциациями, слушайте пациента.

Диран Донабедян прямо сейчас. II-я МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОСОМАТИКЕ В МОЛДОВЕ.

#ДиранДонабедян

Мы не можем жить без Любви. Диран Донабедян сегодня на II-ой Международной Конференции по психоаналитической психосоматике в Молдове.
 
Г-н Донабедян, представив целый ряд клинических виньеток, ещё раз обратил наше внимание на то, как важно инвестировать детей, подростков в первую очередь либидинально. Он привёл пример подростка, с кем ему довелось работать в ИПСО (Институт Психосоматики П. Марти в Париже). У этого подростка было диагностировано серьёзное соматическое заболевание, которое явилось следствием определённого функционирования, обусловленного среди прочего тем, что его родители направляли все свои инвестиции лишь на то, чтобы их ребёнок стал величайшим спортсменом. Их взаимоотношения с сыном были лишены эмоциональности, чувств, не было каких бы то ни было бесед, обмена между ними, разделения аффектов ребёнка, не было ситуаций, когда бы они могли просто посмеяться вместе, весело провести время и сходить куда-то. Подросток постоянно находился в ситуации принуждения. Со стороны родителей он получал лишь нарциссические инвестиции, направленные на достижение успеха, в ущерб либидинальным: личным, аутоэротическим, объектальным. У подростка не было ни друзей, ни девушки. Этот пример показывает нам, как Я-Идеальное десексуализирует, делибидинализирует. Тогда Я находится лишь в принуждении к исполнению долга преуспеть.
 
Спасибо огромное коллегам за организацию процесса! Очень важные темы затрагиваются и обсуждаются. Постараюсь ещё делиться заметками с мероприятия.

#ДиранДонабедян
#ПсихосоматическоеФункционирование #ЯИдеал

В теории нарциссизма появляется возможность [появилась после работы Фройда о нарциссизме] описать существующий между Я и внешними объектами, или даже между Я и перенесенными во внутренний мир фантастическими объектами энергетический баланс в том смысле, в каком можно говорить о балансе счетов: когда одно обогащается, другое должно обязательно беднеть, а индивид располагает лишь относительно постоянным количеством либидо.

Капитал либидо не является неисчерпаемым, каждый размещает его наилучшим образом, но не может инвестировать, выходя за его пределы. С другой стороны, несмотря на сходство между инвестированием во внешние объекты и инвестированием в Я, между ними не существует полной симметрии: баланс не восстанавливается полностью, Я должно всегда удерживать некоторую энергию, и даже «в состоянии любовной страсти, которая является отказом от собственной личности в пользу инвестирования объекта» Я остается местом постоянного застоя энергии, сохраняющим в себе ее определенный минимальный уровень.

Жан Лапланш «Я и нарциссизм», книга «Жизнь и смерть в психоанализе».

#Я #нарциссизм #либидо

Дени Рибас: Финансовая метафора того времени сохраняет всю свою актуальность: нужно обладать достаточным капиталом здорового нарциссизма, чтобы быть способным любить и рисковать объектными инвестициями.

Коротецкая А. И.: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Условием для способности любить Другого является способность любить самого себя. Первичный нарциссизм обеспечивает нормальное функционирование, хорошую работу Я и тогда это Я от щедрот своих может «отсыпать» либидо и объектам, ему не нужно экономить каждый грамм либидо, чтобы держать себя в нормальном состоянии.

II-я МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОСОМАТИКЕ В МОЛДОВЕ
5-6 октября 2024 г.

Время 10.00-18.00
Конференц-зал отеля Jolly Alon Hotel & Business Center
Ул. Мария Чеботарь 37, 2012 Кишинёв, Молдова
И онлайн по ZOOM

Подросток - человеческое существо особого толка. Он находится на перепутье между детством и взрослостью. Психические задачи, которые ставит перед ним развитие, по своей сложности ни с чем не сравнить. Разве что с теми, которые появляются у младенца, который попал в этот мир и ему, этот мир, предстоит осваивать. Задачи, трудность которых неимоверны. Можно сказать, что подростки очутились в длительном расщеплении между своим телом, которое уже обретает взрослое функционирование во всех смыслах и своей душой, которая изо всех сил цепляется за детское. Ведь самая важная их миссия - отказаться от всех парциальных влечений в пользу генитальности, переформатировать отношения с первичными объектами, подвергнуть их безжалостному истреблению и навсегда отказаться от желания к ним, принять тем самым окончательную идентификацию и вступить на путь самостоятельного психического существования. Не просто так подростковый период именуется периодом кризиса, со всеми характеристиками, кризису присущими. Именно поэтому этот период может стать и становится решающим для определения статуса психики. И именно поэтому в данном отрезке нашего развития могут случится сбои как в психическом, так и в соматическом функционировании. Выступающие на 2-й КОНФЕРЕНЦИИ ПО ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОСОМАТИКЕ В МОЛДОВЕ осветят некоторые особенности проявления подростковости, а также - работы с ними.

Спикеры международного уровня:
Надя Бужор – психоаналитик, член Парижское Психоаналитическое Общество (SPP), член основатель Румынскова Общества Психоанализа (SRP). Публикации - La Représentation et le miroir by Cléopâtre Athanassiou-Popesco In Revue française de psychanalyse Volume 72, Issue 2, 2008; Do Psychotherapists of Happy Children Exist? In Le Carnet PSY Volume 116, Issue 3, 2007.

Диран Донабедян – доктор медицинских наук, детский психиатр, психоаналитик, член Международной Ассоциации Психоанализа (IPA), титулярный член Парижское Психоаналитическое Общество (SPP), главный доктор Института Психосоматики в Париже ,,Pierre Marty,, (IPSO).

Лариса Фусу - ректор Института психологии и психоанализа, им. Чистых Прудах, г. Москва, психиатр-нарколог, кандидат медицинских наук, психоаналитик, член SPP (Парижское Психоаналитическое Общество), член IPA (Международной Ассоциации Психоанализа), член IPSO (L'Institut de Psychosomatique) Пьер Марти, член Совета Московской Психоаналитической Ассоциации.

Аурелия Коротецкая - президент Asociația de Terapie Psihosomatică Psihanalitică din Moldova, проректор по учебной работе Института Психологии и Психоанализа ,,на Чистых Прудах,, г. Моска, член SPP (Парижское Психоаналитическое Общество), член IPA (Международной Ассоциации Психоанализа), член IPSO (L'Institut de Psychosomatique), Пьер Марти, лауреат Государственной премии Республики Молдова за лучшую научную работу в области медицины (г.1992).

Ольга Кальчева – психоаналитический психотерапевт, методист Института Психологии и Психоанализа ,,на Чистых Прудах,, г. Москва

Для участия в конфереции, пожалуйста, напишите на номер телефона
+37368634716 Aurelia
+37379199767 Ludmila
Whatsapp, Telegram , e-mail
[email protected]

Перевод будет на русский и румынский языки.


Запись конференции будет доступна на 30 дней.


Сертификат об участии будет предоставлен в электронном виде.

Для коллег. От души рекомендую

У Нади Бужор есть концепция, которую она развивает уже на протяжении нескольких лет, об общечеловеческом репрезентативном фонде, - о том, что не только материнское психическое помогает каждому из нас в процессе репрезентирования.

Человечество за время своего существования выработало некое поле репрезентаций - за счёт культурных достижений. Искусство, литература, вся музыка, кино и прочее являются тем, что в определённых условиях может служить в качестве механизма по трансформации наших личных нерепрезентированных вещей. То есть культурные достижения человечества в этой своей способности могут быть в чём-то схожи с трансформирующей способностью материнской функции, поэтому человечество без культуры немыслимо.

Коротецкая Аурелия Ивановна. Сессия «Вопрос-ответ», сентябрь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#КоротецкаяАурелияИвановна #НадяБужор
 
…никогда нельзя сдаваться и нужно любить то, чем Вы занимаетесь. Только так Вы сможете любить помогать другим. Невозможно помочь другому, если мы не любим хотя бы немного самих себя и если мы не верим во влечение к жизни. Надя Бужор.