Жемчужины цитат

Ибн аль- Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:

“Высокомерие – одно из последствий самовосхищения и злобы исходящие из сердца, наполненного невежеством и несправедливостью, из которого исчез вкус поклонения, и поместилась ненависть. Такой человек смотрит на людей искоса, походка у него горделивая, в обращении с людьми он эгоист, и лишен готовности жертвовать для других своими личными интересами, и нет в нем справедливости”.

«ар-Рух» 2/703

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

"Смелый - противоположность скупому, потому что скупому жаль отдать имущество свое, а смелый щедр, жертвуя душою своей"

"Фурусийя"

Имам Ибн аль-Каййим сказал:

"Раб Аллаха не вкусит сладость веры, вкус правдивости и полной убеждённости, пока вся джахилия не выйдет из его сердца".

Источник: مدارج السالكين", ٣٥١/٢"

Ибн аль-Джаузи сказал:

«Величайшее наказание — это когда тот, кто наказан, не чувствует наказание (Аллаха). И хуже этого, когда он радуется тому, что является наказанием, как радость в приобретении запретного имущества или за возможность совершения грехов».

«Сайдуль-хатыр», 27

Халид ибн Ма’дан (табиин) сказал:

«Если кому-либо из вас откроется дверь (для совершения) блага, пусть он торопится туда, ведь он не знает, когда ее закроют».

«Хильятуль-аулия» 5/211

Имам аш-Шафи’и сказал:

«Ценность человека заключается в трех качествах:

1. в скрытии бедности, когда люди на основе твоей воздержанности считают тебя богатым,
2. в скрытии гнева, когда люди считают тебя довольным,
3. и в скрытии бедствий, когда люди считают тебя благополучным».

«Манакъиб аш-Шафи’и» 2/188

Ибн аль-Мубарак сказал:

«Тот из вас, кто больше всех обладает знанием должен больше всех обладать страхом (перед Аллахом)».

См«Джами’ баяниль-‘ильм» 1271

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

"Приходит к тебе разбойник страстей, когда ты пребываешь в месте поклонения, и, видя, что ты не прогоняешь его, донимает тебя до тех пор, пока ему не удастся заставить тебя уйти из мечети"

См. "Фаваид", 148

Абу Хазим Саляма ибн Динар (табиин) сказал:

«До нас дошло, что плач из-за страха перед Аллахом является ключом к Его милости».

Ибн Аби-Ддунья в «ар-Рикъа валь-бука» 34

Яхья ибн Маин (رحمه الله) говорил:

«Я не видел никого подобного Ахмаду ибн Ханбалю. Мы дружили пятьдесят лет и он ни разу не гордился перед нами чем-либо из своей праведности и блага.

Он всегда говорил: "Мы бедные люди (мискины). Если бы Аллах не закрыл нас Своей завесой, мы бы опозорились"».

См. книгу "Хильяту-ль аулия", 9/181.

Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Тот, кто чрезмерно болтает, чрезмерно ошибается; тот, кто часто ошибается, лишается своей скромности; тот, кто потерял свою скромность, теряет богобоязненность; а кто потерял богобоязненность, того сердце умерло»

Ибн аль-Джаузи, "Манакиб ‘Умар ибн аль-Хаттаб"

Аль-Хасан аль-Басри, (да помилует его Аллах) сказал:

«Кто наилучшим образом поклоняется Аллаху в молодом возрасте, тому Он дарует мудрость в старости».

«аль-Муджаляса», 1/74.

Ибн Абиль-Изз аль-Ханафи, да помилует его Аллах, сказал:

"Каждому человеку следует быть богобоязненным, если же он не боится Аллаха, то он будет бояться творений, которые никогда не бывают единогласны в своей любви или ненависти, более того, то, чего желают одни, ненавидят другие, и поэтому всех их удовлетворить невозможно никогда"

"Шарх акыда ат-Тахавийя"

Шейх аль-‘Усаймин (رحمه الله) сказал:

«Когда ты истинно уверуешь, о мой брат, в то, что Аллах способен на каждую вещь, то не считай что хоть что-либо является трудным для Аллаха. Проси у Него о всякой вещи, если только это не будет грехом или разрывом родственных связей, и не отчаивайся!»

«Тафсир сура аш-Шура», 84

Сказал Умар, да будет доволен им Аллах:

"Смерть тысячи усердно поклоняющихся менее значительна, чем смерть одного ученого, знающего о дозволенном у Аллаха и запретном".

См."Мифтах дар ас-са'ада"1/121.

Ибн аль-Каййим, да одарит его Аллах своей милостью, сказал:

«Если бы знанию была дана форма, то по внешности оно было бы красивее солнца и красивее луны»

«Раудат аль-мухиббин», стр. 301.

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Самое далёкое от Аллаха сердце — чёрствое сердце»

См. «Фаваид», 211

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

"Если твоя доля и цель твоих устремлений — только Аллах, то благо будет следовать за тобой и покоряться тебе — начинай с любого вида. Если же твоя доля — то, чего ты желаешь от Него, то благо остановится, не достигнув тебя, потому что оно — в руке Его, следует за Ним и относится к Его действиям. И если тебе посчастливилось обрести Его, то ты обретёшь и благо вместе с Ним и как следствие обретения Его, а если твоя цель — благо, го ты не обретёшь Аллаха вместе с ним. А если ты познал Его и ощутил близость к Нему, а потом пал так низко, что начал стремиться к благу [вместо Него], то Он лишит тебя этого в качестве наказания, и в результате ты потеряешь и Аллаха, и благо"

Фаваид, 130

Имам Ибн аль-Каййим رحمه الله сказал:

«Любящий этот мир не расстается с тремя пороками: с неисчезающими переживаниями, с постоянным беспокойством (и усталостью) и с нескончаемым чувством сожаления и печали».

"Игасатул-лахфан" 1/58.

Cказал аль-Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах:

"Сподвижники говорили: "Кто обвинил своего брата в грехе, от которого он покаялся Всевышнему Аллаху, Свят Он и Велик, тот не умрёт, пока не испытает его Аллах этим грехом"

"Зоммуль гыба", 149