История Белой Руси

Население белорусских губерний в начале XX в. на страницах изданий ЦСК МВД

На уровне ежегодных статистических изданий Министерства внутренних дел, издававшихся в начале XX в., проводилась идея о триедином русском народе. При определении этнической принадлежности белорусского населения демонстрировался отход от принципа отождествления вероисповедания и национальности. Ведомственная статистика скорее ориентировалась на языковой критерий при определении этничности, причем для властей диалекты белорусского языка трактовались как принадлежащие к русской речи.

Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/население-белорусских-губерний-в-нач/

#НВК_Киселев #БелорусскиеГубернии #РоссийскаяИмперия
@naukaverakuljtura

⤴️ Полагаю, что акцент в разговоре о партнерских отношениях соседних народов и государств (России и Беларуси) должен сместиться-таки из сферы экономических и политических выгод к обозначению настоящего духовного единства двух стран. Общая история, общий язык, общая культура (общие корни) — один народ. Хотя и сформировавшись как отдельная политическая нация, белорусы без России в качестве самостоятельной нации существовать не смогут — будут просто антирусскими по украинскому проекту. С Россией же сохранят свое национальное лицо, поскольку Россия — страна, предполагающая этническое и культурное своеобразие.

🇧🇾🤝🇷🇺 Красивая, искренняя речь Александра Григорьевича о теснейших отношениях между нашими народами!

Для нашей страны Россия всегда была и будет больше, чем соседнее государство, у нас одни исторические корни, у нас одни традиции, у нас одни ценности, которые переплетены бесконечным числом обычных человеческих отношений.

И вообще мы белорусы, украинцы, россияне произрастаем из одного корня, наше древо происходит от одного корня. Наше главное достижение в том, что мы сохранили наш базис. И сегодня он лежит в основе огромного потенциала нашего сотрудничества.

За последние годы мы сумели значительно укрепить экономические, культурные, духовные связи, которые предки налаживали столетиями.

Успешно развивается наше уникальное интеграционное объединение, во котором мы строим Союзное государство. Мы вместе ведем борьбу за справедливый мир. Союз Беларуси России стоит в авангарде этой жестокой и очень серьезной борьбы.

Альтернативе такому курсу в условиях обостренно, накаляющейся международной обстановке нет. При это Союзное государство вполне может быть образцом новый равноправных отношений.

Уважаемый Владимир Владимирович, Белорусы видят и очень ценят ту поддержку, которую вы нам оказываете. Нас много раз ставили перед выбором, но мы никогда не отворачивались от России! Беларусь надежный союзник.

Я хочу чтобы в России это знали прежде всего. Белорусы никогда россиян не подводили. Примите мои заверения и впредь не подведут. Так уж решено свыше, что и успехи и сложности мы делим по-братски. Я как Президент избранный белорусским народом всегда буду стоять на страже наших общих многовековых интересов, добрососедства и дружбы!

@drugoeeto

Туров – город в «Рустей стране».

❗️«Русь» и «Русь» встречаем мы в памятниках истории Белой Руси. Возьмем для примера «Житие» св. Кирилла Туровского.

Родился он в «Рустей стране». Молитвы, им составленные, употребляли «вернии рустии людие». Вторым Златоустом (Иоанн Златоуст – византийский проповедник конца IV – начала Vв.) Кирилл «в Руси паче всех восиа (воссиял)».

🔸Не просто так это название («Русь») употреблялось веками. Это свидетельство русского самосознания, а развилось оно на Руси благодаря христианской вере, почему «русин» стало синонимом «православного».

#Западнорусские_княжества

Житие св. Кирилла Туровского. Мельнікаў А. А. Кірыл, епіскап Тураўскі. Жыцце, спадчына, светапогляд. Мінск, 1997.

А кто сейчас Евфросиния Полоцкая в медиапространстве? — "Белорусская просветительница". Удивилась бы она — точно. Это русская святая. В ее время ни о каких белорусах не слыхивали...

⤴️ Император Николай II о Евфросинии Полоцкой и белорусском народе

Хотелось бы поделиться с подписчиками документом – Рескриптом российского императора Николая II на имя митрополита Киевского Флавиана от 23 мая 1910 г. по случаю перенесения мощей Евфросинии Полоцкой из Киева в Полоцк.

Тут обращают на себя внимание следующие слова:

«Однимъ изъ самыхъ дорогихъ бѣлорусскихъ преданій является преданіе о жизни и дѣяніяхъ Преподобной Евфросиніи, Княжны Полоцкой, основательницы сохранившагося доселѣ Полоцкаго Спасо Евфросиніевскаго монастыря. (…) дивный свѣтильникъ вѣры поставляется нынѣ на свѣшницѣ земли Полоцкой (…) да пребудетъ святая Княжна для всего Бѣлорусскаго народа навѣки яркою путеводною звѣздою, указующею глубокую правду Православія».

👉Почему предпринята эта акция с перенесением мощей? Для укрепления русского национального самосознания среди белорусов, поскольку национальная идентичность определялась тогда в первую очередь по вере: православный, значит русский. Отрицать в связи с этим русское самосознание у белорусов (или, как это сейчас обычно делается, игнорировать его) – это искажать белорусскую историю.
#Белоруссия_в_Российской_империи

Полоцкие епархиальные ведомости. 1910. № 22. Офиц. С. 191-192

⤴️ Очередное пафосное мероприятие. Обсуждать, конечно, есть что, но как бы не затронуть нежные чувства белорусской делегации... В программе, естественно, нет посещения памятника графу М. Н. Муравьеву.

С 2 по 4 октября 2024 года в Калининграде состоится второй Форум Союзного государства «Россия и Беларусь: общая история, общая судьба».
Организаторами мероприятия выступают Институт истории НАН Беларуси, ФГБОУ "Центр международного сотрудничества Министерства просвещения Российской Федерации" и Фонд "Историческая память".

📌Его ключевая задача – содействовать сохранению общей исторической памяти в России и Беларуси, придать новый импульс совместной работе по противодействию попыткам фальсификации истории и пересмотру итогов Второй мировой войны.
📌Особое место в повестке Форума занимают мероприятия образовательной сферы, в рамках которых педагоги двух стран делятся опытом в реализации проектов патриотического и духовно-нравственного воспитания молодежи.

Программа Форума включает в себя деловую программу (пленарные заседания), а также тематические секции, в рамках которых будут проведены разноплановые тематические мероприятия.

Белорусский национализм – родственник польского национализма

Попалась на глаза любопытная статья белорусского священника Александра Калишевича 1911 г., описывающая ситуацию в Дойлидском приходе Белостокского уезда после выхода указа о веротерпимости 1905 г.

«Усердные папские слуги решили […] ополячить белорусов, внушить им ненависть к России, вырвать у них родной язык, родную веру Православную, сделать их искусственно поляками, католиками. Быстро закипела у них работа. Зная невежество нашего белоруса, его забитость, загнанность, падкого на всякого рода приманки и обещания, они прежде всего стали воспитывать повсюду ненависть к России и всему русскому; учили смотреть на Россию, как на своего заклятого врага, который будто бы отнял у них все их счастье и царство, и самостоятельность, и свободу, а главное – веру; что вера Православная – вера выдуманная, новая, приспособленная для целей правительства русского и насильно навязанная народу, а духовенство православное, это – ни больше ни меньше, как те же чиновники, которых нужно страшиться, избегать общения, плевать при встречах с ними и презирать, как самых злейших врагов» (Гродненские епархиальные ведомости. 1911. № 29-30. С. 231-232).

Вот они, исходные мотивы для белорусского национализма…
#Белоруссия_в_Российской_империи

О медийном эффекте проповеди мит.Феодосия

Слова Черкасского митрополита стали самой цитируемой публикацией православного сегмента телеграма этой недели. Владыка говорил о том, что УПЦ во многом сама виновата в нынешних гонениях, т.к. с 90-ых самостоятельно не занималась духовно-нравственным состоянием общества, ограничившись строительством храмов и участием в официальном церемониале.

🔻 Радует, что коллеги сразу же провели параллели с Россией (а мы от себя добавим и с Белой Русью). На самом деле ситуация в наших странах аналогичная украинской довоенной. Разница лишь в том, что гос.аппарат не даёт противникам Православной традиции развернуться на полную мощь, купируя различного рода околорелигиозные НКО.
Например, деятельность католического университета, транслирующего антигосударственную идеологию, в сегодняшнем Минске просто немыслима.

🔻 Медийный эффект в том, что как правило таким образом вопрос у нас ставить не принято. Виноваты зачастую кто угодно, только не мы сами: от Фанара до экзотических теорий заговора.

🔻 Вызовет ли эта проповедь какие-то изменения в сфере приложения усилий Русской Церкви? Нет. В ближайшее время изменений ждать не стоит. Наш церковная администрация достаточно инертна и неповоротлива.
Зато однозначно заставит по-другому думать только зарождающийся сегмент внесистемных церковных ресурсов (по аналогии с МО и военблогерами).

🔻 Прогнозируем, что подобного рода мысли далее будут все чаще встречаться в церковном сообществе. Пока нефоициальном, но в перспективе плоды всё же будут. С Божией помощью. 🙏

Как гласит одна мирская мудрость: знание своего диагноза — это половина лечения.
Сердечно благодарим владыку Феодосия за эти слова. Дай Бог ему сил и благодати в служении на благо нашей Церкви.

Миф о причастности администрации белорусских губерний к погромам

Столкновения между еврейским и христианским населением в городах белорусских губерний Западного края в период первой русской революции 1905-1907 гг. происходили не по инициативе местных властей с помощью полиции, вопреки распространенным до сих пор в историографии представлениям, а в силу неспособности власти поддерживать общественный порядок, террористической активности социалистических партий и групп, провоцировавших ответное стихийное насилие в условиях, когда между разными этническими общностями существовали конфликтные отношения.

Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/миф-о-причастности-администрации-бел/

#НВК_Киселев #БелорусскиеГубернии #Погромы
@naukaverakuljtura

🔹Заслугой И.П. Трутнева была постановка в Вильне иконописного дела. За неимением православной мастерской местные священники обращались к художникам-католикам, которые писали портреты польских национальных героев и католических святых. Трутнев стал в деле иконописания и педагогом, и неутомимым тружеником. Он учил византийскому письму не только в своей художественной школе, но и в Литовской духовной семинарии и духовном училище. Так в духовном чине было подготовлено много иконописцев. Будучи старостой Успенского собора в Вильно, он в течение ряда лет написал более 70 икон для иконостаса. Ему также принадлежали иконостасы Минского кафедрального Петро-Павловского собора, храмов Гродно, Ковно, Варшавы.

🔹Прожив в Вильно до конца своей жизни, И.П. Трутнев мирно скончался и был похоронен на Евфросиньевском кладбище. Его деятельность представляет собой пример неутомимого служения Богу и людям. Плодовитый художник, он живо откликался на общественные нужды, отдавал многие свои работы бесплатно, отличался скромностью и добротой.

👉Имя академика И.П. Трутнева стоит в ряду лучших деятелей искусства Литвы и Беларуси, которые, приехав сюда из центральной России, принесли с собой питательную струю великой русской культуры. Оно не должно быть забыто, оно, к сожалению, совершенно незаслуженно опущено в белорусских учебниках по истории...
#Белоруссия_в_Российской_империи

Трутнев: Панорама Вильны, памятник Михаилу Муравьеву, мученик Антоний