عبدالرحمن بن مهدي

#تعديله

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: «لَمْ أَرَ أَعْرَفَ بِالسُّنَّةِ وَمَا يَدْخُلُ فِيهَا مِنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ , وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَوْصَفَ لَهَا مِنْ شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ , وَكَانَ سُفْيَانُ يُنْصِتُ لَهُ إِذَا تَكَلَّمَ , وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَبْلَغَ مِنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ»

[شرح اصول الاعتقاد للالكائي رقم ٣٧]

#أقواله


قال عبدالرحمن بن مهدي -رحمه الله-:

الكرم من الدين.

[مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا/٦٦]

#تحذيره

عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من ترك الجمعة ثلاث مرار من غير عذر» قال ابن مهدي: من غير ضرورة، «طبع على قلبه» .
قال ابن مهدي: «طبع الله على قلبه»

[السنة للخلال ٢/ ١٥٦ (١٦٠٢)]

#أقواله

قال الإمام عبد الرحمن بن مهدي :

الحفظ الإتقان، ولا يكون إمامًا مَنْ حَدَّث عن كل مَنْ رأى، ولا مَنْ حدَّث بكل ما سمع.

[الكمال في اسماء الرجال]

#تحذيره

ذكر عند عبد الرحمن بن مهدي قوم من أهل البدع واجتهادهم في العبادة فقال:

لا يقبل الله إلا ما كان على الأمر والسنة، ثم قرأ {(ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم)} فلم يقبل ذلك منهم ووبخهم عليه، ثم قال: الزم الطريق والسنة.

[حلية الأولياء]

#أقواله

- حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو يمان، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر، عن سعيد بن جبير قال: من قرأ القرآن، ثم لم يفسره، كان كالأعمى، أو كالأعرابي.

[ تفسير الطبري 76/1 ]

• قال الإمام الدارمي رحمه الله:

- هذا حدث كبير في الإسلام، وظلم عظيم، أن يتبع تفسيركم كتاب الله بلا أثر، ويترك المأثور فيه الصحيح من قول رسول الله ﷺ وأصحابه والتابعين لهم بإحسان.

• قنوات تعنى بنشر التفسير بالأثر

#أعماله

عبد الرحمن بن عمر، قال: "ضحك رجل في مجلس عبد الرحمن بن مهدي فقال: من ضحك؟ فأشاروا إلى رجل، فقال: «تطلب العلم وأنت تضحك، لا حدثتكم شهرا»

[الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع]

#مكانته

- وعن أحمد بن سنان قال: سمعت ابن مهدي يقول: لزمت مالكا حتى ملني، فقلت يوما: قد غبت عن أهلي هذه الغيبة الطويلة، ولا أعلم ما حدث بهم بعدي.

قال: يا بني! وأنا بالقرب من أهلي ولا أدري ما حدث بهم منذ خرجت.

[ سير أعلام النبلاء ]

#أقواله

قال عبد الرحمن بن مهدي: يحرم على الرجل أن يقول في أمر الدين إلا شيئاً سمعه من ثقة.

[ حلية الأولياء ]

#مكانته

قال أحمد بن حنبل: إذا حدث عبدالرحمن بن مهدى عن رجل فهو حجة.

[ شرح العلل 1 / 80 ]

#عقيدته

قال عبد الرّحمن بن مهديٍّ: من زعم أنّ اللّه عزّ وجلّ لم يكلّم موسى بن عمران يستتاب، فإن تاب وإلّا ضُربت عنقه.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ]

#أقواله

قال عبدالرحمن بن مهدي رحمه الله:

«الناس ثلاثة، رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه، وآخر يهم والغالب على حديثه الصحة، فهذا لا يترك حديثه، وآخر يهم والغالب على حديثه الوهم، فهذا يترك حديثه»

[الجرح والتعديل ابن أبي حاتم ٢/ ٣٨]

#عقيدته

قيل لعبدِ الرَّحمنِ بنِ مَهديٍّ: إنَّ الجَهْميَّةَ يقولونَ: إنَّ القُرآنُ مخلوقٌ

فقال: (إنَّ الجَهْميَّةَ لم يُريدوا ذا، وإنَّما أرادوا أن ينفوا أن يكونَ الرَّحمنُ على العَرشِ استوى، وأرادوا أن ينفوا أن يكونَ اللهُ تعالى كلَّم موسى، وقال اللهُ تعالى: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا [النساء: 164] ، ‌وأرادوا ‌أن ‌ينفوا ‌أن يكونَ ‌القرآنُ ‌كلامَ ‌اللهِ تعالى، أرى أن يُستتابوا، فإن تابوا وإلَّا ضُرِبَت أعناقُهم).

[شرح السنة للبغوي ص١٧٨]