كانال دكتر حسين ضرابي

ای عهده‌دارِ خلق جهان، سخت بی‌کَسیم…

سوال يكي از مومنين ؛

ايا ريا كار بودن فقط منشأ عدم شناخت دارد يا نوعي بيماري روحي هم محسوب ميشود ؟

اگرچه ریا نوعی از انواع شرک محسوب میشود و قباحت ذاتی داردو عقوبت دارد ولی گاهی به عنوان یک بیماری محسوب میشود که از اختلال شخصیت نشأت میگیرد .
افراد ریا کار معمولا
افراد مبتلا به اختلال شخصیت نمایشی هستند و از کانون توجه بودن لذت می برند و برای اطمینان از وقوع آن دست به هرکاری می زنند.آنها به ظاهرشان بیش از حد توجه دارند و اغلب آنچنان به صورت افراطی سعی می کنند توجه دیگران را به خودشان جلب کنند .
تحسین و تایید دیگران را می طلبند و چنانچه آن را به دست نیاورند عصبانی می شوند.



بسیاری از معاصی و گناهان ناشی از اختلالات شخصیتی مختلف میباشد و البته چون لازم و ملزوم هستند میشود اینگونه گفت که بسیاری از گناهان موجب اختلال شخصیت هم میشوند که یکی از گناهان ریا است که رابطه مستقیم با اختلال شخصیت نمایشی دارد.

https://t.me/hossainzarrabi

اگر كسي احساس آزار از سوي جنيان دارد ، بلند خواندن اين دعا در منزل كه از فرمايشات اميرالمومنين سلام الله عليه است بسيار موثر و دفع كننده دشمن است.
ونيز اين دعا به تجربه ثابت شده است كه در قوت قلب و دفع ترس نيز اثار زيادي دارد:

َ اللَّهُمَّ بِالْكَلِمَةِ الْعُظْمَى وَ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى وَ الْعَزَائِمِ الْكُبْرَى وَ الْحَيِّ الْقَيُّومِ وَ مُحْيِي الْمَوْتَى وَ مُمِيتِ الْأَحْيَاءِ وَ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ يَا حَرَسَةَ الْجِنِّ وَ رَصَدَةَ الشَّيَاطِينِ وَ خُدَّامَ اللَّهِ الشرهاليين وَ ذَوِي الْأَرْحَامِ الطَّاهِرَةِ اهْبِطُوا بِالْجَمْرَةِ الَّتِي لَا تُطْفَأُ وَ الشِّهَابِ الثَّاقِبِ وَ الشَّوَاظِّ الْمُحْرِقِ وَ النُّحَاسِ الْقَاتِلِ بِ كهيعص‏ وَ الطَّوَاسِينِ وَ الْحَوَامِيمِ وَ يس‏ وَ ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ‏ وَ الذَّارِياتِ‏ وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‏ وَ الطُّورِ وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ وَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَ الْأَقْسَامِ الْعِظَامِ وَ مَوَاقِعِ النُّجُومِ لَمَّا أَسْرَعْتُمُ الِانْحِدَارَ إِلَى الْمَرَدَةِ الْمُتَوَلَّعِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ الْجَاحِدِينَ آثَارَ رَبِّ الْعَالَمِينَ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الشَّيَاطِينِ وَ الْقَيْلَانِ وَ بَنِي شِمْرَاخٍ وَ آلَ نَجَاحٍ وَ سُكَّانَ الْآجَامِ وَ الرِّمَالِ وَ الْقِفَارِ وَ جَمِيعَ شَيَاطِينِ الْبُلْدَانِ اعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ قَدْ مُلِئَتْ عَدْلًا كَمَا كَانَتْ‏

مَمْلُوءَةً جَوْراً هَذَا هُوَ الْحَقُ‏ فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرفون

مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏2 ؛ ص309

https://t.me/hossainzarrabi

🟡 خوش‌خُلق ِ مادرزاد و تلاش برای خوش‌خُلق بودن

🔴...إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ الْخُلُقَ مَنِيحَةٌ يَمْنَحُهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ خَلْقَهُ فَمِنْهُ سَجِيَّةٌ وَ مِنْهُ نِيَّةٌ فَقُلْتُ فَأَيَّتُهُمَا أَفْضَلُ فَقَالَ صَاحِبُ‏ السَّجِيَّةِ هُوَ مَجْبُولٌ‏ لَا يَسْتَطِيعُ غَيْرَهُ وَ صَاحِبُ النِّيَّةِ يَصْبِرُ عَلَى الطَّاعَةِ تَصَبُّراً فَهُوَ أَفْضَلُهُمَا.

🟠 اسحاق‌بن‌عمّار از امام صادق علیه‌السلام نقل می‌کند که فرمودند: به‌راستى خُلق (نیکو) هدیه‌ای است که خداوند عزّوجلّ به مخلوقِ خود می‌بخشد؛ برخى از آن، سجیّت (فطری و طبیعی) است، و برخى از روی نیت (عمدی و اکتسابی) است. (اسحاق می‌گوید) عرض کردم: كدام‌یک باارزش‌تر است؟ فرمودند: کسی‌كه طبع و منشش چنین است، بر آن سرشته شده و نمی‌تواند جز این كند، و او ‌كه با قصد و نیت چنین باشد، با سختی و مشقت بر طاعتِ (خدا) صبر می‌کند، پس او برتر است.

📚كافي، ج‏۲، ص۱۰۱ .

https://t.me/hossainzarrabi

🟡 خبال چیست؟

🔴 عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ‏ مَنْ بَهَتَ‏ مُؤْمِناً أَوْ مُؤْمِنَةً بِمَا لَيْسَ فِيهِ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي طِينَةِ خَبَالٍ‏ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ. قُلْتُ: وَ مَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: صَدِيدٌ يَخْرُجُ مِنْ فُرُوجِ الْمُومِسَات‏.

🟠 حضرت امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : هرکس به مرد یا زن مؤمنی، تهمت زند، خداوند وی را در طینت خبال مبعوث می کند تا آن که حرف خود را پس گیرد. ابن ابی یعفور گفت عرض کردم: طینت خبال چیست؟ فرمودند: چرک و زردابه ای است که از شرمگاه ِ ..... بیرون می آید.

📚كافي، ج‏2، ص357

https://t.me/hossainzarrabi

اميرالمومنين به فرزندش اباعبدالله‌حسین‌علیه‌السلام
میفرمود:
پسر جانم؛
هر سختی و بدحالی که
پایانش بهشت باشد،
بدحالی نیست!

تحف‌العقول،ص۲۱۵


يا صاحب الزمان روزگار به سختي ميگذرد خداكند پايانش وصال شما باشد ....

رحمت خداوند بر پدرانی که دخترانی دارند ...

پيامبر صلي الله عليه و آله:رَحِمَ اللّه ُ اَبَا الْبَناتِ، اَلْبَناتُ مُبارَكاتٌ مُحَبِّباتٌ وَ الْبَنونَ مُبَشِّراتٌ وَ هُنَّالْباقياتُ الصّالِحاتُ؛

رحمت خدا بر پدرى كه داراى دخترانى است! دختران ، با بركت و دوست داشتنى اند و پسران ، مژده آورند. دختران باقيات الصالحات (بازماندگان شايسته)اند.

📚[مستدرك الوسائل، ج ۱۵، ص ۱۱۵،ح ۱۷۷۰۰]

https://t.me/hossainzarrabi

کسانی که عمدا نماز نمی خوانند ...

🔴 قَالَ اَلْإِمَامُ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : من احرق سبعین مصحفا و قتل سبعین نبیا و زنا مع امه سبعین مرات و افتض سبعین بکرا بطریق الزنا اقرب الی رحمة الله ممن ترک الصلاة متعمدا.

🟠 حضرت امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : کسی که هفتاد قرآن را بسوزاند ، و هفتاد پیامبر را به قتل برساند ، و هفتاد بار با مادر خود زنا کند ، و هفتاد ... را از طریق زنا تجاوز کند ؛
نسبت به کسی که نمازش را عمداً ترک کند ،
به رحمت خداوند نزدیک تر است


ظاهرا این روایت در مورد اشخاصی میباشد که وجوب نماز را مطلع هستند و عقوبت راهم اگاهند و بی عذر از روی لجاجت یا شبیه به آن عامداً ترك ميكنند


📚الأنوار النعمانية ج 2 ص 213

https://t.me/hossainzarrabi

بی شک اگر باغبانت علیﷺ بود؛
این چنین پژمرده نمیشدی ای دل...

🟡 مرگ و زندگی

🔴 قَالَ اَلْإِمَامُ اَلْجَوَادُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : مَوْتُ الاْنْسانِ بِالذُّنُوبِ أکْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالأجَلِ، وَ حَیاتُهُ بِالْبِرِّ أکْثَرُ مِنْ حَیاتِهِ بِالْعُمْرِ.

🟠 حضرت امام جواد صلوات الله علیه می فرمایند : مرگ انسان‏ها در نتیجه گناهان، بیشتر از مرگ آن‌ها در نتیجه فرا رسیدنِ اَجَل است و زنده ماندن انسان‏ها در نتیجه نیکی ‏هایشان، بیشتر از زندگی کردنشان به خاطر باقی بودنِ عمر است.

📚بحارالأنوار ج۷۵، ص۸۳

پـدر صبر درآمد ، خبـری از تـو نشد

نه مرا می کشد این زخم نه مرهم دارد

‍ دیدارهای پیامبر و امیرالمؤمنین با حضرت صاحب الزمان صلوات الله عليه در آستانهٔ ظهور و قيام

طبق روایات، در هنگام ظهور، پیامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله و مولا علی علیه السلام در چند مکان، ملاقات‌هایی با امام عصر صلوات الله عليه دارند؛ یعنی این دیدارها فقط برای شخص حضرت مهدی است و جز ایشان شخص دیگری نمی‌بیند؛ در این زمینه سه روایت تقدیم می‌گردد:



حضرت سجاد صلوات الله عليه :

مهدي صلوات الله عليه زیر درختی نشسته تا شب هنگام وارد مکّه شود که جبرئیل به صورت مردی نزد ایشان رفته و برای آن حضرت اسب بُراق را می‌آورد، ایشان سوار براق شده و به کوه رَضوَی می‌رود و در آنجا پیامبر و امیرالمؤمنین برای او عهدی می‌نویسند که برای مردم بخواند؛ سپس وارد مکّه می‌شود و مردم را به خویش دعوت می‌کند؛ اما مردم به سمت او هجوم می‌آورند تا او را بکشند که سیصد و سیزده نفر که پنجاه نفرشان از کوفه و بقیه از شهرهای مختلف هستند و همدیگر را نمی‌شناسند و ناگهان در آنجا جمع شده‌اند از ایشان دفاع می‌نمایند.

📗بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۰۶


امام باقر صلوات الله عليه :

هر گاه مهدي آل محمّد خروج كند، یقیناً خداوند او را با ملائكه مسوّمين و مردفين و منزلين و كروبيين‏ يارى خواهد نمود؛ جبرئيل پيش روى او، ميكائيل در سمت راست وی و اسرافيل در سمت چپ او قرار دارند و ترس و هيبت به اندازه فاصله پیمودن يك ماه راه، پيشاپيش او و پشت سر و از راست و چپ وی حركت مى‏ كند (شعاع هيبتش از هر طرف تا بُعد يك ماه راه پخش می شود) و فرشتگان مقرّب در برابر او خواهند بود. نخستين كسى كه در پى او است محمّد المصطفي صل الله عليه و اله و وسپس اميرالمومنين على صلوات الله عليه است و با او شمشيرى برامده از نيام است ..

📗الغيبة(للنعمانی)، ب ۱۳، ح ۲۲


حضرت صادق سلام الله عليه :

شبی که در آن مهدي آل محمّد قیام می‌کند، رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله و امیرالمؤمنین علی علیه السلام و جبرئیل علیه السلام بر غار حراء فرود می‌آیند؛ جبرئیل خطاب به حضرت مهدی می‌گوید: پیامبر را اجابت کن! آنگاه رسول خدا از کمربند لباس خویش، صفحه‌ای را بیرون آورده و به مولا علی می‌دهد و به او می‌فرماید: بنویس: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم؛ این میثاقی است از جانب خدا و رسولش و علی بن‌ ابی‌ طالب علیه‌ السلام برای مهدی فرزند امام حسن عسکری علیه السلام.» و این همان سخن خداوند عزّوجلّ در کتابش است که فرمود: «وَ الطُّورُ وَ کِتَابٍ مَسْطُورٍ فِی رَقٍّ مَنْشُورٍ.» (طور/۱-۳)

📗دلائل الامامه، ص ۴۷۸

✅ البته باید توجه داشت که این ملاقات‌ها ظاهرا غیر از رجعت است؛ و رجعت رسمی به معنای بلند شدن از قبر است ....

📗مختصر البصائر، ص ۱٠۷ و ۱۶۵

https://t.me/hossainzarrabi

مرگ سرخ ...

▪️عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: الْفَقْرُ الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ فَقُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام الْفَقْرُ مِنَ الدِّینَارِ وَ الدِّرْهَمِ فَقَالَ لَا وَ لَکِنْ مِنَ الدِّینِ

🔸 از امام صادق علیه السلام روایت شده است که فرمود : فقر مرگ سرخ است ، راوی گوید : به امام علیه السلام عرض کردم : مقصود شما نداشتن دینار و درهم است ؟ فرمود : خیر ، منظور فقر دین است .

📚 بحارالانوار جلد ۶۹ صفحه ۴ حدیث ۳

https://t.me/hossainzarrabi

بدترین نژاد یهودیان مربوط به کدام منطقه هستند؟

پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله:

بدترین قوم یهود، يهوديان منطقه بیسان هستند.

✅ منطقه بیسان را دو قول است:
شهری در اردن و شهری در نزدیکی حیفا (اسرائیل)

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: شَرُّ اَلْيَهُودِ يَهُودُ بَيْسَانَ.

📗مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۱۲۷
📗الکافی، ج ۳، ص ۲۴۶
📗بحار الأنوار، ج ۹۷، ص ۶۸

ریشه ی عدم احساس اضطرار به امام و حجة الله
و راه درمان

https://t.me/hossainzarrabi

.
اشْفِ بِهِ صُدُورَنَا..
به برکت او قلب های
مارا شفا بخش..

👌حق اهانت به سادات را نداریم حتی اگر شراب خوار باشند ...

◾تَارِیخُ قُمَّ، لِلْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّیِّ قَالَ رُوِّیتُ عَنْ مَشَایِخِ قُمَّ: أَنَّ الْحُسَیْنَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ علیه السلام کَانَ بِقُمَّ یَشْرَبُ الْخَمْرَ عَلَانِیَهً فَقَصَدَ یَوْماً لِحَاجَهٍ بَابَ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَشْعَرِیِّ وَ کَانَ وَکِیلًا فِی الْأَوْقَافِ بِقُمَّ فَلَمْ یَأْذَنْ لَهُ وَ رَجَعَ إِلَی بَیْتِهِ مَهْمُوماً فَتَوَجَّهَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ إِلَی الْحَجِّ فَلَمَّا بَلَغَ سُرَّ مَنْ رَأَی اسْتَأْذَنَ عَلَی أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ الْعَسْکَرِیِّ علیه السلام فَلَمْ یَأْذَنْ لَهُ فَبَکَی أَحْمَدُ لِذَلِکَ طَوِیلًا وَ تَضَرَّعَ حَتَّی أَذِنَ لَهُ فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ مَنَعْتَنِی الدُّخُولَ عَلَیْکَ وَ أَنَا مِنْ شِیعَتِکَ وَ مَوَالِیکَ قَالَ علیه السلام لِأَنَّکَ طَرَدْتَ ابْنَ عَمِّنَا عَنْ بَابِکَ فَبَکَی أَحْمَدُ وَ حَلَفَ بِاللَّهِ أَنَّهُ لَمْ یَمْنَعْهُ مِنَ الدُّخُولِ عَلَیْهِ إِلَّا لِأَنْ یَتُوبَ مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ قَالَ صَدَقْتَ وَ لَکِنْ لَا بُدَّ عَنْ إِکْرَامِهِمْ وَ احْتِرَامِهِمْ عَلَی کُلِّ حَالٍ وَ أَنْ لَا تُحَقِّرَهُمْ وَ لَا تَسْتَهِینَ بِهِمْ لِانْتِسَابِهِمْ إِلَیْنَا فَتَکُونَ مِنَ الْخاسِرِینَ فَلَمَّا رَجَعَ أَحْمَدُ إِلَی قُمَّ أَتَاهُ أَشْرَافُهُمْ وَ کَانَ الْحُسَیْنُ مَعَهُمْ فَلَمَّا رَآهُ أَحْمَدُ وَثَبَ إِلَیْهِ وَ اسْتَقْبَلَهُ وَ أَکْرَمَهُ وَ أَجْلَسَهُ فِی صَدْرِ الْمَجْلِسِ فَاسْتَغْرَبَ الْحُسَیْنُ ذَلِکَ مِنْهُ وَ اسْتَبْدَعَهُ وَ سَأَلَهُ عَنْ سَبَبِهِ فَذَکَرَ لَهُ مَا جَرَی بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْعَسْکَرِیِّ علیه السلام فِی ذَلِکَ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِکَ نَدِمَ مِنْ أَفْعَالِهِ الْقَبِیحَهِ وَ تَابَ مِنْهَا وَ رَجَعَ إِلَی بَیْتِهِ وَ أَهْرَقَ الْخُمُورَ وَ کَسَرَ آلَاتِهَا وَ صَارَ مِنَ الْأَتْقِیَاءِ الْمُتَوَرِّعِینَ وَ الصُّلَحَاءِ الْمُتَعَبِّدِینَ وَ کَانَ مُلَازِماً لِلْمَسَاجِدِ مُعْتَکِفاً فِیهَا حَتَّی أَدْرَکَهُ الْمَوْتُ وَ دُفِنَ قَرِیباً مِنْ مَزَارِ فَاطِمَهَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا.

🔸تاریخ قم: حسن بن محمّد قمی می گوید: از مشایخ و پیران قم روایت کرده ام که حسین بن حسن بن جعفر بن محمّد بن اسماعیل بن جعفر صادق علیه السّلام در قم زندگی می کرد و آشکارا به شرب خمر (نوشیدن شراب) می پرداخت. یک روز برای احتیاجی که داشت، به در خانه احمد بن اسحاق اشعری رفت که وکیل اوقاف در قم بود ولی احمد بن اسحاق به او اجازه ورود نداد. به ناچار با اندوه و ناراحتی به خانه خود برگشت.
احمد بن اسحاق آن سال عازم حج شد، همین که به سامرا رسید، اجازه ورود خواست تا خدمت امام حسن عسکری علیه السّلام برسد. اما امام علیه السّلام به او اجازه ورود نداد. او بسیار گریه و زاری و تضرع نمود تا بالاخره اجازه یافت. وقتی وارد شد ، عرض کرد: یا ابن رسول اللَّه! چرا به من اجازه نفرمودید خدمتتان برسم، من که از شیعیان و ارادتمندان شمایم؟! فرمود: چون پسر عموی مرا از در خانه ات راندی! احمد گریه اش گرفت و قسم یاد کرد که اجازه ندادن من به واسطه آن بود که شاید او از شراب خواری توبه کند؛ فرمود: راست می گویی ولی چاره ای نیست، باید آنها را در هر حال گرامی بدارید و احترام کنید. مبادا ایشان را تحقیر کنید و اهانت نمایید، چون به ما خانواده انتساب دارند؛ که در این صورت زیانکار خواهید بود.
وقتی احمد به قم برگشت، بزرگان به دیدن او آمدند. حسین نیز از کسانی بود که به دیدن احمد آمد؛ اما همین که احمد او را دید از جای جست و به استقبالش شتافت و اکرامش نمود و او را در صدر مجلس نشانید. دیدن این همه احترام برای حسین بی سابقه بود و از آن تعجب کرد! پرسید: چه شده که این قدر به من احترام می کنی؟ احمد جریان خود را با امام عسکری علیه السّلام توضیح داد.
همین که حسین آن را شنید، از کار زشت خود پشیمان شد و توبه کرد و به خانه برگشت و تمام شراب هایی را که داشت به زمین ریخت و اسباب و وسائل شراب را شکست و از پرهیزگاران و صالحین و اشخاص با ورع گردید و پیوسته ملازم مسجد بود و اعتکاف می کرد و شب زنده دار بود تا مرگ گریبانش را گرفت و نزدیک قبر حضرت معصومه (صلوات الله علیها) دفن شد .

📚بحارالانوار جلد 50 صفحه 323 حدیث 17

https://t.me/hossainzarrabi

🟡 چهار چیز را ناخوش ندارید که فایده است!

🔴 قَالَ اَلْإِمَامُ اَلْكَاظِمُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : لَا تَکْرَهُوا أَرْبَعَةً فَإِنَّهَا لِأَرْبَعَةٍ لَا تَکْرَهُوا الزُّکَامَ فَإِنَّهُ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ وَ لَا تَکْرَهُوا الدَّمَامِیلَ فَإِنَّهَا أَمَانٌ مِنَ الْبَرَصِ وَ لَا تَکْرَهُوا الرَّمَدَ فَإِنَّهُ أَمَانٌ مِنَ الْعَمَی وَ لَا تَکْرَهُوا السُّعَالَ فَإِنَّهُ أَمَانٌ مِنَ الْفَالِجِ.

🟠 حضرت امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : چهار چیز را ناخوش ندارید که چهار فایده دارند زکام را ناخوش ندارید که از بیماری خوره امانتان می‌ بخشد و دمل ها را ناخوش ندارید که امان بخش از پیسی است و چشم درد را ناخوش مدارید که از نابینایی امان است و سرفه را ناخوش مدارید که امان از فلج [و سکته ناقص] است.

📚الخصال ج ۱ص۲۱۰

https://t.me/hossainzarrabi

حساب و کتاب خداوند با بندگانش چگونه است ؟؟؟

◾️الإمام الصّادق عليه‌السلام : مَن هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَم يَعمَلها كُتِبَت لَهُ حَسَنَةٌ، فَإِن عَمِلَها كُتِبَت لَهُ عَشرُ أمثالِها، ويُضاعِفُ اللّهُ لِمَن يَشاءُ إلى سَبعِمِئَةٍ. ومَن هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَم يَعمَلها لَم تُكتَب عَلَيهِ حَتّى يَعمَلَها، فَإِن لَم يَعمَلها كُتِبَت لَهُ حَسَنَةٌ بِتَركِهِ لِفِعلِها، وإن عَمِلَها اُجِّلَ تِسعَ ساعاتٍ ؛ فَإِن تابَ ونَدِمَ عَلَيها لَم تُكتَب عَلَيهِ، وإن لَم يَتُب ولَم يَندَم عَلَيها كُتِبَت عَلَيهِ سَيِّئَةٌ .

🔸امام صادق علیه السلام می فرمایند : هر كس آهنگ (قصد) كار نيكى كند، ولى آن را انجام ندهد، برايش يک كار نيک مى‏ نويسند و اگر انجامش بدهد، برايش ده كار نيک مى ‏نويسند و خداوند براى هر كه بخواهد تا هفتصد برابرش مى‏گردانَد، و هر كس آهنگِ كار بدى كند، ولى آن را انجام ندهد، آن را برايش نمى‏ نويسند تا آن گاه كه انجامش دهد، اگر انجامش نداد، به سبب انجام ندادنش يک كار نيک برايش مى‏ نويسند و اگر انجامش داد، تا نُه ساعت به او مهلت مى‏ دهند. اگر از آن پشيمان شد و توبه كرد، آن را برايش نمى ‏نويسند و اگر پشيمان نشد و توبه نكرد، يک گناه برايش مى‏ نويسند.

📚توحید صدوق : ص ۴۰۸ ح ۷ ، دانشنامه قرآن و حديث جلد ۱۷ ، ص : ۵۱۲

https://t.me/hossainzarrabi

🔴 رابطهٔ ناشناختهٔ روحي میان مؤمنان



جابرجعفي ميگويد به
امام باقر علیه السلام ، گفتم: فدایت شوم! گاه بدون آن‌که دچار گرفتاری‌ شوم و یا پیشامد بدی برایم رخ دهد، اندوهگین می‌شوم تا آنجا كه همسر و دوستانم نشانه‌های آن‌ را در چهره‌ام می‌بینند.

🌕 حضرت فرمودند:
آرى اى جابر! براستى خداى عزّوجلّ‌ مؤمنين را از طينت بهشت آفريده و از نسيم روح خويش در آن دميده! از اين رو است كه مؤمنين ، برادرِ پدر و مادرىِ مؤمنين هستند(زيرا طينت به منزله پدر و نسيم به جاى مادر است)؛ پس هرگاه به یکى از آن ارواح در سرزمینى اندوهى رسد، آن روح دیگر، اندوهگین می‌شود؛ زیرا از جنس او است.

✅ البته مشخص است که چنین دلیلی که برای شادی و اندوه غیر منتظره بیان شده، فقط مختص شیعیان راستین است!

📗الکافی، ج ۲، ص ۱۶۶