बहुव्रीहि समास में दोनों पद मिलकर किसी तीसरे का बोध कराते हैं, जिसका स्वयं से सीधा संबंध नहीं होता। दूसरे शब्दों में, इसमें जो शब्द होते हैं, वे किसी अन्य वस्तु या व्यक्ति की विशेषता बताते हैं। इसमें प्रधानता समास से बने तीसरे अर्थ की होती है।
ट्रिक: इस समास में बने शब्द किसी और वस्तु या व्यक्ति के गुण या विशेषता को दर्शाते हैं, न कि स्वयं का। दोनों पद मिलकर किसी अन्य चीज़ का बोध कराते हैं।
उदाहरण:
1. चंद्रमुखी (चंद्र + मुख) = जिसका मुख चंद्रमा जैसा हो, यहाँ यह किसी अन्य व्यक्ति (मुख) का बोध कराता है।
2. पीनपयोधर (पीन + पयोधर) = जिसकी छाती भरी हुई हो (यह किसी अन्य व्यक्ति की ओर इशारा करता है)।
3. दशानन (दश + आनन) = दस मुखों वाला, यहाँ रावण के लिए उपयोग किया गया है।
4. मृगनयनी (मृग + नयनी) = जिसकी आंखें हिरण जैसी हों, यह किसी अन्य की आंखों की सुंदरता का बोध कराता है।
5. पंचानन (पंच + आनन) = पांच मुखों वाला, यह शिव जी का विशेषण है।
ट्रिक याद रखने के लिए:
1. तीसरे का बोध: अगर दो शब्द मिलकर किसी तीसरे व्यक्ति, वस्तु, या विशेषता का वर्णन कर रहे हैं, तो वह बहुव्रीहि समास है।
2. स्वयं का संबंध नहीं: इन शब्दों का स्वयं से सीधा संबंध नहीं होता है, बल्कि किसी अन्य की ओर संकेत करते हैं।
1. दुर्गंधि (दुर + गंध) = जिसकी गंध खराब हो, यह किसी वस्तु या व्यक्ति का बोध कराता है।
2. राजकुमार (राजा + कुमार) = राजा का पुत्र, यह किसी राजा के पुत्र को दर्शाता है।
3. अजगंधा (अज + गंधा) = जिसके शरीर से कोई गंध न हो, यह विशेषण किसी अन्य वस्तु या व्यक्ति के लिए प्रयुक्त होता है।
4. कर्णफूल (कर्ण + फूल) = कान में पहनने वाला फूल, यह किसी गहने को दर्शाता है।
5. वज्रांग (वज्र + अंग) = जिसके अंग वज्र (कठोर) के समान हों, यह किसी बलवान व्यक्ति का बोध कराता है।
6. मृगनाभि (मृग + नाभि) = हिरण की नाभि, इससे कस्तूरी निकलती है, यह किसी विशेष स्थान का बोध कराता है।
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7. धनपति (धन + पति) = धन का स्वामी, यह कुबेर को संदर्भित करता है।
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8. नीलकंठ (नील + कंठ) = जिसका कंठ नीला हो, यह भगवान का नाम है। शिव जी
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9. वज्रपाणि (वज्र + पाणि) = जिसके हाथ में वज्र हो, यह इंद्र के लिए प्रयुक्त होता है।
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10. पद्मनाभ (पद्म + नाभि) = जिसकी नाभि में कमल हो, यह भगवान विष्णु का एक नाम है।