مَجْمَعُ الْفَوَائِدِ .. وخِزَانَةُ الْفَرَائِدِ

رسالة:

«الدين الصحيح يحل جميع المشاكل»

للشيخ العلامة

عبد الرحمن بن ناصر السعدي

رحمه الله تعالى

https://t.me/ibnbaz_ibnothaimen

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

(يجب أن تصحَّحَ هذه النقطة: فيقال نحن نقاتل من أجل الإسلام في وطننا أو من أجل وطننا لأنه إسلامي ندافع عن الإسلام الذي فيه.
أما مجرد الوطنية فإنها نية باطلة لا تفيد الإسلام شيئاً، ولا فرق بين الإنسان الذي يقول إنه مسلم والإنسان الذي يقول إنه كافر إذا كان القتال من أجل الوطن لأنه وطن.

وما يُذكرُ من أن (حبّ الوطن من الإيمان) وأن ذلك حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كذبٌ.

حب الوطن إن كان إسلامياً فهذا تحبه لأنه إسلاميٌّ، ولا فرق بين وطنك الذي هو مسقط رأسك أو الوطن البعيد عن بلاد المسلمين، كلها وطن إسلامي يجب أن نحميه. على كل حال يجب أن نعلم أن النية الصحيحة هي أن نقاتل من أجل الإسلام في بلادنا أو من أجل وطننا لأنه إسلامي لا لمجرد الوطنية)

“شرح رياض الصالحين” ١/٦٦

قال ابن القيم رحمه الله :

العفيفُ على وجهِه حَلاوة، وفِي قَلبِه أُنْس، ومَن جالسَه استَأنسَ به.

[روضة المحبين(٤٩٦)]

قال ابن القيم رحمه الله:

«من صحّ له رمضان وسلِم؛ سَلمت له سائر سنته».

[ زاد المعاد ]

عن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

قَالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ... الحديث.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قال الله في الصوم: (وأَنَا أجْزي به) فأضافَ الجزاءَ إلى نفسه الكريمةِ؛ لأنَّ الأعمالَ الصالحةَ يضاعفُ أجرها بالْعَدد، الحسنةُ بعَشْرِ أمثالها إلى سَبْعِمائة ضعفٍ إلى أضعاف كثيرةٍ،

أمَّا الصَّوم فإِنَّ اللهَ أضافَ الجزاءَ عليه إلى نفسه من غير اعتبَار عَددٍ، وهُوَ سبحانه أكرَمُ الأكرمين وأجوَدُ الأجودين، والعطيَّةُ بقدر مُعْطيها.

فيكُونُ أجرُ الصائمِ عظيماً كثيراً بِلاَ حساب. والصيامُ صبْرٌ على طاعةِ الله، وصبرٌ عن مَحارِم الله، وصَبْرٌ على أقْدَارِ الله المؤلمة مِنَ الجُوعِ والعَطَشِ وضعفِ البَدَنِ والنَّفْسِ، فَقَدِ اجْتمعتْ فيه أنْواعُ الصبر الثلاثةُ ، وَتحقَّقَ أن يكون الصائمُ من الصابِرِين.
وقَدْ قَالَ الله تَعالى: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّـابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ الزمر/10... "

"مجالس شهر رمضان" (ص 13)

قال ابن القيم رحمه الله:

فالتوحيد: ملجأ الطالبين ومفزع الهاربين ونجاة المكروبين وغياث الملهوفين
وحقيقته :إفراد الرب سبحانه وتعالى بالمحبة والإجلال والتعظيم والذل والخضوع .

[إغاثة اللهفان]

◾️فضل التمسك بالسنة

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

«التمسك بالسنة يكفر الكبائر، كما أن مخالفة السنة تحبط الحسنات، وأهل السنة إن قعدت بهم أعمالهم قامت بهم عقائدهم، وأهل البدع إذا قامت بهم أعمالهم قعدت بهم عقائدهم، وأهل السنة هم الذين أحسنوا الظن بربهم إذ وصفوه بما وصف به نفسه ووصفه به رسوله ووصفوه بكل كمال وجلال ونزهوه عن كل نقص، والله تعالى عند ظن عبده به، وأهل البدع هم الذين يظنون بربهم ظن السوء».

📚 #أعلام_الموقعين (٤/ ٢٩١)

🔘 لا تكن سريع اليأس، اصبر وستصل ولا بد

قال ابن المنكدر رحمه الله:

«كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت». (سير أعلام النبلاء)

▪️قال الله تعالى:

{ وَٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ فِینَا لَنَهۡدِیَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }

[سُورَةُ العَنكَبُوتِ: ٦٩]

📚 قال ابن تيمية - رحمه الله - :

" ومَن قال لغيره مِن الناس :
ادعُ لي - أو لنا - وقصده
أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء
وينتفع هو أيضًا بأمره وبفعل ذلك
المأمور به كما يأمره بسائر فعل
الخير فهو مقتدٍ بالنبي مؤتمّ به،
ليس هذا مِن السؤال المرجوح،

وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب
حاجته لـــــــــم يقصد نفع ذلك
والإحسان إليه، فهذا ليس مِـــــن
المقتدين بالرسول المؤتمين به بل
هذا من السؤال المرجـوح الذي تركه
إلى الرغبة إلى الله ورسوله أفـضل من
الرغبة إلى المخلـوق و سـؤاله "

قاعدة جليلة في التوسل و الوسيلة ( ٧٧ )


🍃لا تنسوا المسلمين المستضعفين من دعواتكم🍃

قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:

ولمّا كان شعبان كالمقدمة لرمضان، شُرع فيه ما يُشرع في رمضان من الصّيام وقراءة القرآن؛
-ليحْصل التّأهب لتلقّي رمضان
وترتاض النّفوس بذلك على طاعة الرحمن

لطائف المعارف «صـ 319»

قال ابن القيم رحمه الله :

" الكُسَالىٰ أكثر النَّاس همًّا وغمًّا وحزنًا، ليسَ لهُم فرَح ولا سُرور، بِخلاف أربَاب النَّشَاط والجِد في العمل".

[روضة المحبِّين( ١٦٨)]

حقيقــة العِلم النافع وكيفية إدراكه

فضيلة الشيخ العلامة
عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إذا رأيت نفسك تكره أن ينعم الله على غيرك بعلم أو مال أو خلق أو صحة أو ما أشبه ذلك؛ فاعلم أن فيك شيئا من الحسد، وحاول أن تقضي عليه.

(شرح بلوغ المرام / ج15 / ص200).

قال ابن القيِّم رحمه الله:

«فلو عَلِمَ النَّاس ما في قراءة القرآن بالتَّدبُّر، لاشتغلوا بها عن كلِّ ما سواه، فإذا قرأه بتفكُّر حتَّى إذا مرَّ بآيةٍ - وهو محتاج إليها في شفاء قلبه - كرَّرها ولو مائة مرَّة، ولو ليلة، فقراءة آيةٍ بتفكُّر وتفهُّم، خير من قراءة ختمةٍ بغير تدبُّر وتفهُّم، وأنفعُ للقلب، وأدعى إلى حصول الإيمان، وذوقِ حلاوة القرآن»

قال الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله:

«كلما أكثر المؤمن من تلاوة القرآن استنار قلبه، وكثر خشوعه، وتأثره بالقرآن الكريم، لكن الغافل لا ينتفع بهذا القرآن»

[كلمات رمضانية 13‎ رمضان 1440هـ].

شَرحُ حِلية طَالب العِلمْ
الشّيخ ابنُ عُثيمِين رحمهُ الله

‏
قال ابن القيم رحمه الله:

"وتبليغ سنته إلى الأمة افضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو
لأن ذلك التبليغ يفعله كثير من الناس
واما تبليغ السنن فلا تقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه".

📝جلاء الأفهام ص(491)..