ESTOICISMO

#295 — A estupidez de pensar apenas no próprio legado

"Tal comportamento! As pessoas não querem elogiar seus contemporâneos cujas vidas eles compartilham, mas têm grandes expectativas para os elogios das gerações futuras — pessoas que eles não conhecem e jamais conhecerão! Isto é semelhante a ter raiva das gerações passadas por não lhe terem elogiado."
— Marco Aurélio

A grande cidade de Alexandria foi nomeada em homenagem ao seu fundador, Alexandre, o Grande. Ainda hoje mantém o nome que lhe foi dado, mais de dois mil anos depois. Quão excitante não deve ser ter uma cidade nomeada por sua causa ou saber que, milênios depois, as pessoas ainda lembram de você?

Uma ideia para ponderar: não é excitante. Você já estaria morto(a) há muito tempo, assim como Alexandre, e não teria a menor ideia se as pessoas do futuro ainda lembrariam ou não. Por definição, ninguém aproveita o próprio legado.

Agora pensemos em todas as coisas terríveis que Alexandre fez para construir o próprio legado. Ele lutou guerras sem sentido (assim como dezenas de outros conquistadores). Ele tinha um temperamento terrível, chegando a matar seu melhor amigo em uma luta — enquanto estava bêbado. Observando o outro lado da moeda, ele não era tão admirável quanto diz a história.

Ao invés de pensar no que as pessoas do futuro dirão, por que você não tenta ser uma pessoa melhor no momento presente?

Seja honesto(a) e impressionante agora. No fim, esse comportamento pode lhe levar a ser lembrado(a) no futuro.

Aplicação pessoal

Marco Aurélio não escreveu as meditações com o objetivo de ser lembrado. Nem mesmo título formal os manuscritos possuíam, apenas uma frase "Τὰ εἰς ἑαυτόν". Literalmente, "para ele mesmo".

Em outras palavras, estamos lendo os diários de um imperador. Suas notas privadas cujo objetivo era auxiliar a compreensão da filosofia e ser uma forma de prática espiritual.
Hoje, Meditações já foi lido por milhares de pessoas ao redor do mundo. Essa nunca foi a intenção de Marco Aurélio, mas sua dedicação em lidar com o agora da melhor forma, seu interesse em fazer o certo no momento em que podia e seus pensamentos sobre tudo isso criaram um texto atemporal.

Devemos ser mais como Marco Aurélio e menos como Alexandre. Nossas ações não podem ser motivadas pelo que as pessoas vão dizer, mas pelo que deve ser feito, não importando o tamanho da escolha — lavar os pratos e ajudar sua mãe, ou parar o trânsito para que uma pessoa ou um animal não seja atropelado.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#294 — Qual o sentido da vida?

"Você tem provas, considerando a extensão das suas divagações, que nunca encontrou a arte de viver em local algum — não na lógica, não na riqueza ou em alguma indulgência. Em local algum. Onde ela está, então? Em fazer o que a natureza humana demanda. Como alguém faz isso? Tendo princípios que são a fonte do desejo e da ação. Que princípios? Aqueles relacionados ao bem e ao mal, certamente na crença que não existe bem para um ser humano exceto o que cria justiça, autocontrole, coragem e liberdade, e nada ruim além do que destrói tudo isso."
— Marco Aurélio

Qual o sentido da vida?

Por que nós estamos aqui?

Todos nós já nos perguntamos isso em algum momento da vida. Raramente encontramos alguma direção que nos leve a uma resposta — uma que faça sentido para nós.

Em Man's Searching for Meaning, Viktor Frankl diz que a pergunta "qual o sentido da vida?" não é feita por nós, mas para nós. Nossas vidas são as respostas.

Nem viagens, nem leituras, nem sábios, nem biscoitos da sorte podem responder essa pergunta. Apenas você pode. Como? Na forma como você vive. Nas coisas que você faz. Ao encarnar os princípios, as virtudes cardinais que Marco Aurélio já nos disse tantas vezes.

Aplicação pessoal

O que você decidiu fazer com sua vida? Como você decidiu viver? Você está satisfeita(o)? O que você deseja fazer? O que você considera como o suficiente? Como você planeja ajudar outros?

A resposta para todas essas perguntas (e outras mais) começam a dar uma direção sobre o que você deve fazer para dar sentido à sua vida. Ninguém vai responder isso por você. Quanto mais cedo encontrar as respostas, mais fácil vai ser ajustar o seu curso para atingir o alvo correto.

Mas lembre-se que não podem ser respostas quaisquer; você tem que dar respostas sempre de acordo com o que é correto. De que adianta conseguir dinheiro se for de forma ilícita? Você viverá com a consciência pesada e paranoia. De que adianta conseguir o relacionamento que tanto desejava se traiu uma pessoa para isso?

Percebeu que respondeu mal da primeira vez? Não achou um porto adequado para seu barco, como diria Sêneca? Não tem problema. Repense tudo e defina um novo rumo. Você tem toda liberdade para escolher novos portos, mas tenha um destino. Caso contrário, nenhum vento é favorável.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#293 — Epictetus sobre como eliminar os maus hábitos

"Dado que o hábito é uma força tão poderosa e estamos habituados a perseguir e a evitar aquilo que não está no nosso controle, devemos estabelecer um hábito contrário a isso, e onde as aparências são realmente escorregadias, usar a força de nosso treinamento."
— Epictetus

Quando seu cachorro late porque alguém está na porta da sua casa, a pior coisa que você pode fazer é gritar. Para o cachorro, quando você começa a gritar, é como se você também estivesse latindo. A melhor opção é dar outra coisa para ele fazer. Um brinquedo para mastigar, uma ordem para ele sentar.
Interrompa o impulso negativo. Quebre o padrão.

Nós não somos muito diferentes do cachorro. Quando um mau hábito vem à tona, devemos contra-atacar com outra ação.

Se você se encontrar procrastinando, não tente lutar. Levante-se e vá caminhar ou tomar um banho. Aperte o botão de reset da sua mente.

Se você perceber que disse algo inapropriado, não fique se chutando mentalmente. Adicione algo de positivo depois.

Se começar a pegar atalhos que não deveria na hora de fazer um projeto, decida que você irá além do que tinha definido antes.

Crie uma oposição aos maus hábitos.

Aplicação pessoal

Não é a primeira vez que Epictetus sugere uma forma de lidar com os maus hábitos. E as duas são complementares.

Uma permite que você verifique seu progresso, a outra que você efetivamente mude o comportamento. Qualquer ação em longo prazo sem um processo de rastreamento provavelmente não irá durar. E qualquer decisão sem a prática jamais sairá do plano das ideias.

Não entre no Loop de Feedback do Inferno — reclamando porque fez besteira e depois reclamando consigo porque reclamou. Substitua o comportamento, aja e rastreie. É só isso que você precisa.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#292 — Melhor ter inimigos do que falsos amigos

"Não existe nada pior do que um lobo tornando-se amigo de uma ovelha. Evite as amizades falsas a todo custo. Se você é uma pessoa boa, honesta e com boas intenções, isso deve estar em seus olhos e ser sempre percebido."
— Marco Aurélio

Não é preciso ser um gênio para saber que devemos nos manter afastadas(os) das pessoas vis e de duas-caras. Na primeira parte da meditação, é isso o que Marco Aurélio nos pede.

Contudo, existe o outro lado da moeda:

Se você é uma pessoa boa, honesta e com boas intenções, isso deve estar em seus olhos e ser sempre percebido.

Estoicismo não é sobre julgar os outros, é sobre julgar seu próprio comportamento.

Quantas vezes você já foi falsa(o) com seus amigos? Quantas vezes você só quis se aproveitar de algo e, assim que o benefício acabou, você virou as costas?

Todos nós já fomos frenemies em algum momento — nenhum de nós é perfeito. Já falamos mal de alguém. Já nos aproveitamos de alguém. Já nos importamos com alguém apenas quando as coisas estavam bem, depois negamos ajuda. Já dificultamos a vida de alguém por puro prazer.

Esse comportamento é inferior a nós. Ele pode ter acontecido no passado, mas não deve acontecer no futuro. (E lembre-se de tudo o que você já fez quando resolver acusar alguém de ser um mau amigo).

Aplicação pessoal

Marco Aurélio tem algumas histórias interessantes sobre frenemies — um deles chegou ao ponto de comandar um exército em direção à Roma com intuito de matar o imperador e assumir o trono.

Eu não acharia estranho se depois disso ele tivesse se tornado paranoico como Calígula ou Nero. Mas Marco não cedeu. Ele continuou sendo o filósofo-rei que Platão desejava.
Marco perdoou um amigo que queria assassiná-lo e nós não conseguimos perdoar uma pessoa que cometeu um erro pequeno. Não conseguimos ser honestos. Começamos a agir como frenemies.

Se é para ser um amigo, seja. Mas se é para ser um falso amigo, repense a situação. É melhor cortar relações a ser uma pessoa falsa. Pelo menos inimigos são honestos — eles sempre falam na cara.

E, bom, o que você acha que seus outros amigos vão pensar quando você fingir amizade e depois mudar de lado? "Alguém confiável" não vai ser a descrição que passará pela mente deles.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#291 — O benefício da gentileza

"Um benefício deveria ser mantido como um tesouro enterrado e apenas ser desenterrado na necessidade… A natureza nos ordena a fazer o melhor por todos… Onde quer que exista um ser humano, temos a oportunidade para a gentileza."
— Sêneca

A primeira pessoa que você vir hoje — um transeunte, um familiar, um amigo — independentemente do contexto é uma oportunidade para praticar a gentileza.
Ou como alguns tradutores das palavras de Sêneca já disseram: é uma oportunidade para criar um benefício, tanto para você quanto para o outro. Uma oportunidade de ajudar, de criar uma conexão, de entender as necessidades de alguém, de facilitar algum processo.

E isso também é verdade para a segunda pessoa que você vir, para a terceira… Para qualquer um com quem você interagir hoje.

Obviamente não existe garantia de que o outro vai retribuir a gentileza — mas isso é problema dele, não seu.

Sempre tenha atenção àquilo que você controla. Os outros não fazem parte dessa esfera. O que você controla é a habilidade de sempre responder com gentileza, mesmo que o outro seja um idiota.

Aplicação pessoal

Segurar a porta do elevador. Ajudar alguém com algo pesado. Oferecer o assento para uma pessoa idosa. Cumprimentar com um "bom dia". Reduzir a velocidade ou parar o carro para alguém atravessar a rua. Dizer "obrigado(a)" quando alguém fizer algo por você. Não invadir o espaço alheio.

Todas são pequenas ações que demandam segundos e raramente são praticadas.

Se elas já são parte do seu cotidiano, excelente. Agora busque outras formas de ser gentil com os outros. Se não são, é um bom momento para começar a praticar.

Existe a possibilidade das suas ações não resultarem em coisa alguma? Não. Mesmo que o outro não responda à altura, você facilitou o dia de alguém — ou pelo menos não o piorou. Como repetidamente disse Marco Aurélio, gentileza é a única resposta aceitável em qualquer situação. Não seja o idiota que vai perturbar os outros.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#290 — Espalhe a filosofia

"Algumas pessoas de mente excepcional rapidamente entendem as virtudes ou as produzem em si. Mas outros, fracos e preguiçosos, impedidos por maus hábitos, precisam ter suas almas arranhadas constantemente polidas… Os tipos fracos serão ajudados e afastados das suas más opiniões se os colocarmos nos cuidados dos princípios filosóficos."
— Sêneca

Pela própria definição, Estoicismo não é uma religião. É uma corrente filosófica helenística, o que significa que você não é obrigada(o) a salvar alguém ou salvar a própria alma. Não existe um inferno esperando caso não dê atenção às palavras de Epictetus, Marco Aurélio ou Sêneca.

Mas dado que estudou e aprendeu a caminhar por um percurso diferente, você pode ajudar os outros.

Você pode espalhar a sabedoria que adquiriu ao conversar com uma amiga, um parente, um estranho em uma recepção, lembrando-se sempre que o seu comportamento é um exemplo melhor do que suas palavras.

Como disse Sêneca a Lucílio quando este questionou porque o amigo usava tanto as palavras de Epicuro (adepto de uma filosofia oposta), sabedoria não é propriedade de uma corrente filosófica ou de uma religião, ela é de todos. Se é verdade, use.

Se você vir alguém que precisa de ajuda ou que lhe pediu ajuda, forneça. Você deve isso a essa pessoa.

Aplicação pessoal

Hoje, a tarefa é simples: espalhe a filosofia.

Ofereça um pouco da sua experiência, sabedoria, conhecimento. Uma frase pode mudar a vida de alguém — ou pelo menos aliviar algum sofrimento.
E se não tiver algo a dizer, ofereça companhia, empatia, gentileza e atenção. Tudo isso vale mais do que algumas palavras.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#289 — O benefício da dúvida (ou não assuma as intenções alheias)

"Tudo se refere às suas premissas sobre algo, e isso está em seu poder. Você pode arrancar o julgamento apressado se quiser e, como se dirigisse um navio ao redor do ponto, você encontrará mares calmos, tempo bom e um porto seguro."
— Marco Aurélio

O jurista americano Oliver Wendell Holmes Jr. disse que até mesmo um cachorro sabe distinguir entre alguém que o chutou e alguém que tropeçou nele.
Se você tem um cachorro e já tropeçou nele, sabe que a primeira reação vai ser ganir ou latir, talvez mostrar o dentes, e rapidamente se virar na direção do agressor. A primeira reação foi provocada pela dor. A segunda reação é provocada pela sua voz, pelo carinho que você faz ao pedir desculpas. Os dentes à mostra dão lugar a um rabinho que balança por sua causa.

Nem mesmo o seu cachorro se entrega a julgamentos precipitados, então você também não deve.

Alguém esbarrou em você. Vai assumir que foi de propósito ou um acidente?

Alguém bateu no seu carro. Vai assumir que essa pessoa é louca e sai dirigindo querendo bater nos outros ou que ela não teve atenção por alguns momentos e resultou na batida?

Um pombo* cagou em você. Vai assumir que o pombo é um enviado demoníaco ou que esse é o comportamento natural desse animal?

Assumir a malícia deixa tudo mais difícil; assumir um acidente é uma forma mais tranquila de lidar com as situações. Não crie tempestades com base na paranoia.

Aplicação pessoal

Existe uma frase chamada de Navalha de Hanlon que afirma o seguinte:

Nunca atribua à malícia o que pode ser adequadamente explicado pela estupidez.

Ontem, usei meu computador durante o dia, à noite desliguei-o e fui dormir. Hoje ele não ligou mais. Consegui um computador emprestado com uma amiga, mas não tinha como baixar o programa que precisava por causa do sistema operacional. Devo culpar a vida, o universo e tudo o mais ou aceitar que problemas fazem parte da arte de viver?
Se alguém cruzar o seu caminho hoje e provocar uma tragédia, seja ela pequena ou não, você vai piorar tudo assumindo a maldade em todos os atos alheios ou vai assumir que foi um acidente, um cálculo errado ou só negligência?

Talvez seja ingenuidade assumir que todos os atos não são motivados pela malícia. Mas como disse Sócrates, ninguém faz o mal pensando que está fazendo o mal. As pessoas pensam que estão ajudando — mesmo que a si mesmas.

Não se entregue à primeira impressão sobre alguém. As coisas nunca são aquilo que parecem.

*Na verdade, no caso dos pombos, acho que eles fazem de propósito mesmo.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#288 — Como lidar com babacas

"Você se irrita quando alguém fede? Qual o sentido disso? Não cuidando do corpo claro que um cheiro ruim exalará. Você diz 'eles devem ter alguma noção, eles não percebem que estão ofendendo os outros?' Bem, você também tem essa noção, parabéns! Então use a sua razão para acordar a dos outros, mostre. Se a pessoa decidir ouvir, você terá resolvido o problema sem recorrer à raiva. Nenhum drama, nenhum show requerido."
— Marco Aurélio

Você sentou na sua poltrona do avião. Não existe ninguém na sua fileira. Minutos depois, duas pessoas ocupam as outras poltronas disponíveis.

Uma delas começa a conversar com a outra, mas ela fala tão alto que nem mesmo o seu fone de ouvido consegue reduzir o som. Você começa a ranger os dentes, pensando em diversas maneiras de assassiná-la.

Você perde seu tempo pensando em como essa pessoa é rude, o que alimenta sua raiva — ao invés de, educadamente, pedir para ela falar mais baixo. Ou perguntar à comissária de bordo se existe outra poltrona disponível no avião.

Preferimos pensar no problema e em como isso nos incomoda a ter uma conversa estranha de alguns segundos que pode ajudar o outro a perceber o comportamento inadequado e, quem sabe, transformá-lo em alguém melhor.

Esperamos que os outros irão magicamente se transformar em pessoas decentes ou que o crânio deles vai ser perfurado pelo nosso olhar ameaçador. Parando para pensar no segundo caso, quem é realmente rude, você ou o outro?

Aplicação pessoal

As palavras com licença, por favor e obrigado(a) não fazem parte do vocabulário de muitas pessoas. Quando não são devidamente usadas, consideramos isso como grosseira. Mas grosseira e mau comportamento não se resume a isso.

Seu olhar de raiva, seus comentários depreciativos em voz alta, sua ceninha sem sentido são muito mais inadequados.

Alguém está lhe incomodando? Peça educadamente a essa pessoa para reduzir o tom de voz. Para ela tentar não invadir seu espaço. Para ela remover as coisas do caminho e você conseguir trafegar.

Ela não quis colaborar? Existe um ditado que diz "os incomodados que se mudem". Essa pessoa continuará sendo babaca mas você vai se dar bem na história porque estará longe dela. Parabéns, você resolveu o problema e manteve sua paz de espírito.

Marco Aurélio se lembrava que, todos os dias, ele teria que lidar com gente idiota, ingrata, mal educada, grosseira, indecente. Faz parte da vida. É melhor lidar com esse tipo de pessoa usando a razão e bom senso do que fazendo drama.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#287 — Vingança é melhor quando não é servida

"A melhor forma de vingar a si mesmo é não ser igual a ele."
— Marco Aurélio

"Quão melhor é se curar do que buscar vingança pela dor. Vingança desperdiça muito do tempo e lhe expõe a mais dores do que apenas àquela que provocou tudo. Raiva sempre sobrevive à dor. Melhor pegar o caminho inverso. Alguém pensaria que é normal se você voltasse para chutar uma mula ou morder um cachorro?"
— Sêneca

Imagine que alguém lhe tratou mal. Imagine que alguém pegou os créditos por algo que você fez. É natural pensar: "É assim que o mundo funciona. Um dia será a minha vez" ou "Ele(a) que me aguarde", apesar de ser a pior resposta para o mau comportamento.

Como Marco e Sêneca escreveram, a melhor vingança é não buscar se vingar.

Se alguém é rude com você e você responde à altura, você apenas justifica a ação. Se você corresponde à desonestidade alheia com desonestidade, adivinhe.

É terrível quando nos traem, quando os outros são egoístas, quando eles sentem a necessidade de infligir dor aos outros (incluindo nós). Mas lembre-se de Sêneca: raiva dura mais do que a dor.

Hoje, busque superar a dor sem ceder à raiva. Porque não ser como o outro é a melhor vingança.

Aplicação pessoal

Durante a escrita da monografia, parte dos meus argumentos foram usados por outra pessoa sem os devidos créditos. Ao invés de relevar e continuar meu trabalho, eu fiquei enfurecida. Ao longo dos meses, a minha relação com essa pessoa mudou (não para melhor).

Pergunto-me o que teria acontecido se eu tivesse simplesmente deixado para lá. E, no fim, o mau uso da minha pesquisa não gerou qualquer resultado positivo para ele.

Vingança (ou apenas a raiva) requer o emprego de tempo e energia em um propósito indigno. E você sempre pode fazer melhor uso dos dois.

Ou se ainda quiser buscar vingança, lembre-se das palavras de Oscar Wilde, "perdoe seus inimigos, nada os irrita tanto".

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#286 — Uma regra para conviver bem com os outros

"Hécate diz: 'Eu posso lhe ensinar uma poção do amor que não precisa de drogas, ervas ou feitiços — se você quer ser amado, ame.'"
— Sêneca

Em 1992, Barbara Jordan discursou contra a ganância, o egoísmo e a divisão da população na década anterior:

"Mude o ambiente dos anos 80 para um ambiente caracterizado pela devoção ao interesse público, ao serviço público, à tolerância e ao amor.
Amor. Amor. Amor."

Para que os anos 90 fossem diferentes, alguém precisaria agir e substituir o egoísmo anterior com algo novo. Era preciso que alguém começasse uma nova onda de ações voltadas ao cidadão.

Transferindo isso da esfera pública para a privada: se você quer que algo aconteça, aja primeiro.

Se você espera gentileza, seja gentil. Se você deseja a possibilidade de uma amizade, sorria primeiro (porque como disse Oscar Wilde, uma boa amizade é aquela que começa com um sorriso). Se você quer ser respeitado(a), primeiro ofereça respeito.

Toda e qualquer situação pode ser melhorada quando se coloca gentileza, empatia, compreensão e apreciação, mesmo que você esteja se opondo a alguém (se não melhorar, piorar não vai). E você provavelmente vai receber uma parte disso de volta.

Aplicação pessoal

Gostaria de dizer que consigo me manter na linha durante boa parte do tempo, mas seria mentira. Em vários momentos acabo abandonando a gentileza. O que esse comportamento provoca? Atritos, problemas e brigas.

Mas o que acontece quando você age com calma, respeito e atenção? Mesmo uma pessoa irritada, cedo ou tarde, acaba cedendo. Uma situação complicada pode se tornar mais fácil de resolver. Você pode acabar descobrindo alguma amizade onde não esperaria (alguns casos de "ódio à primeira vista" se transformaram em amizades de anos).

Lembre-se de Marco Aurélio: gentileza — compaixão, compreensão, amor — é a única resposta aceitável em qualquer situação. "Gentileza gera gentileza" não é uma frase vazia.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#285 — O bode fedorento de Marco Aurélio (ou o problema em dizer “vou ser honesto com você”)

"Quão podres e fraudulentas as pessoas parecem ser ao dizer: 'vou ser honesto com você'. O que você planeja, meu querido amigo? Não deveria precisar de anúncio, mas ser rapidamente percebido, como se escrito na sua testa, ouvido no tom da sua voz, um flash nos seus olhos — assim como um amante vê tudo nos olhos de quem ama. Em resumo uma pessoa honesta e boa deveria ser como um bode fedorento — você sabe quando ele está na sala com você."
— Marco Aurélio

Todos nós temos no nosso vocabulário frases como: “Sendo bem sincera(a)…”, “Sinceramente, eu acho que…”, "Olha, sem querer desrespeitar, mas…", "Vou ser direta(o) com você…".

Expressões vazias ou não, elas geram uma dúvida: se você precisa dizer quando está sendo honesto(a) ou direto(a), o que podemos inferir sobre todo o resto que você diz? Se diz que está sendo honesto(a) agora, então as pessoas devem assumir que nos outros momentos você não foi?

Você deve usar todas as frases citadas por costume ou para dar ênfase, mas e se você cultivasse o hábito de não dizê-las? De deixar sua honestidade ser tão palpável quanto uma moeda, tão explícita como um contrato e permanente como uma tatuagem?

Outros, pessoas menos escrupulosas, podem precisar afirmar a honestidade. Mas não você.

Aplicação pessoal

Há alguns anos, recebi uma mensagem de uma possível cliente em que ela afirmava que eu parecia ser uma pessoa honesta e decente. Toda a nossa conversa foi por email, ela só tinha minhas respostas e a foto do perfil para poder inferir qualquer coisa.

Era um trabalho que envolvia informações sigilosas e ela acabou me contratando. Mas eu faço tanto uso de expressões como "Sendo bem sincera…" quanto você deve fazer.

Então, pelos próximos dias, um desafio para nós: não ressaltaremos nossa sinceridade e honestidade com palavras, mas através dos nossos atos, como os estoicos sempre disseram que é a forma correta de mostrar o caráter.

Seremos como o bode fedorento de Marco Aurélio. (Metaforicamente falando, pelo amor dos deuses!)

Acta non verba.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#284 — Persistir e resistir

"Deixe o passado para trás, deixe o grande projeto cuidar do futuro, e guie apenas o presente para reverência e justiça. Reverência para que você possa amar o que lhe foi alocado, pois a natureza lhes deixou próximos um ao outro. Justiça para que você fale a verdade e sem evasão, e para que você aja apenas como a lei e os valores das coisas requerem."
— Marco Aurélio

Aulo Gélio, escritor e jurista romano, uma vez disse: "Se qualquer pessoa levasse duas palavras a sério e fizesse o necessário para se vigiar segundo elas, ela viveria uma vida tranquila e impecável. Essas duas palavras são: persistir e resistir".

Uma das máximas estoicas é "sustine et abstine", normalmente dita por Epictetus. Em bom português isso significa "suporta e abstém". Suporte os males que lhe forem infligidos e que você não pode controlar, e se abstenha das coisas que podem lhe colocar na direção desses males.

Palavras diferentes, mas com o mesmo significado do que Aulo Gélio afirmou: persista e resista. Persista durante os maus momentos e resista aos impulsos ruins.

É um excelente conselho. Mas que princípios usar para determinar quando persistir e ao que resistir?

Marco Aurélio já nos deu a resposta: reverência e justiça. Em outras palavras, guiar nossas ações pelas virtudes.

Aplicação pessoal

Desde o início, Epictetus insistiu que aprendêssemos a separar o que podemos controlar do que não está na nossa esfera de controle. E ele já ofereceu a resposta várias vezes.

O que podemos controlar é a nossa mente. Nossas percepções do mundo. Como reagimos ao que acontece ao nosso redor e dentro da nossa mente. O que não podemos controlar é todo o resto. O mundo, as pessoas, os eventos externos, as opiniões alheias, quando o gato arranha o sofá.

Separar o que podemos controlar do que não podemos também nos diz a coisa certa ao fazer:

"Onde então, eu procuro o bem e o mal? Não em eventos incontroláveis, mas em mim, nas escolhas que são minhas."
– Epictetus

Desde o início ele tentou trazer nossa atenção para o desenvolvimento das virtudes, princípios e valores. Elementos essenciais para uma vida com mais escolhas certas do que erradas.

Marco Aurélio também já respondeu quais as virtudes que devem ser apreciadas: justiça, coragem, autocontrole e honestidade. Ou usando os termos das virtudes cardinais estoicas: sabedoria prática, coragem, temperança e justiça

Toda a teoria você já tem, então como desenvolver as virtudes? Prática. Não existe outra forma e por isso nossos professores insistem tanto para agirmos da forma correta sempre. E eles fizeram mais do que era necessário: eles ensinaram a teoria e mostraram como aplicá-la.

Separe o que você pode controlar do que você não pode. Aja com gentileza e respeito independentemente da pessoa com quem está interagindo. Se for errado, não faça; se for mentira, não diga etc.

Simplificando: pergunte-se se sua avó gostaria que você fizesse algo. Se ela não aprovar, não faça.

Todas as diretrizes já foram dadas. Basta você segui-las. (Vovó está de olho).

Sustine et abstine.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#283 — A lei da colheita

"Crimes frequentemente retornam aos seus professores."
— Sêneca em Thyestes

É irônico pensar que a frase de Sêneca se provou verdadeira não apenas para o seu personagem, mas para o próprio autor.

Pelo que sabemos, durante anos Sêneca foi mentor do imperador Nero — além de ter sido parte da corte de Calígula. Existem evidências que mostram que Sêneca foi uma boa influência para o jovem tirano, mas mesmo na sua época, o seu comportamento foi considerado estranho: um filósofo que aceitou ser professor de uma pessoa tão desequilibrada e perigosa. Talvez hipócrita seja a palavra correta.

Instruções sangrentas que são ensinadas, observou Shakespeare em Macbeth, retornam para atormentar o criador. A colaboração de Sêneca o levou a ser assassinado pelo seu seu aluno (uma ordem de suicídio) apesar de, durante alguns anos, ter conseguido conter os impulsos tirânicos do imperador.

A hipocrisia de Sêneca, evitável ou não, cobrou um preço alto. A sua também vai ter um preço.

Aplicação pessoal

No documentário Minimalism: A Documentary About the Important Things, disponível no Netflix, Ryan Nicodemus menciona um momento que o fez parar para pensar o que estava fazendo com sua vida: ele estava ensinando pessoas a vender celulares… para crianças de 5 anos. O objetivo? Você já deve ter imaginado: mais vendas, mais dinheiro, outra promoção.

Se você age de forma inadequada ou se mostra um mau exemplo para seus funcionários, sua chefe, sua família, seus filhos, suas amigas, quais as chances deles lhe machucarem ou lhe traírem no futuro? Quais as chances de você perder a confiança dessas pessoas?

O que vai, volta. Cada ação tem uma reação — seja positiva ou negativa. Podemos chamar isso de karma ou lei da conservação da força, o que você preferir.

O que você faz agora pode não ter um resultado imediato, mas cedo ou tarde as consequências dos seus atos vão lhe alcançar. Então pense bem antes de fazer algo que não deveria.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#282 — Defina os padrões (Você consegue aquilo que tolera)

"Quando os padrões são definidos, as coisas podem ser testadas e ponderadas. E o trabalho da filosofia é precisamente isto, examinar e defender os padrões, mas o trabalho de uma pessoa verdadeiramente boa está em usar esses padrões."
— Epictetus

Boa parte dos nossos dias é gasta com ações reativas.

Uma ação atrás da outra é realizada sem que jamais pensemos: isso que eu estou prestes a fazer está de acordo com o que eu acredito/valorizo? Ou melhor: a pessoa que eu gostaria de ser deveria estar fazendo isso?

Um dos trabalhos dos vivos é definir padrões e não comprometê-los, não importa se você está escovando os dentes, indo para academia, escolhendo amigos, perdendo a cabeça, trabalhando, instruindo seus filhos ou caminhando com seu cachorro.

O fato de uma ação ser pequena, considerada quase como insignificante, não justifica abrir mão daquilo que você definiu como um padrão. Essas pequenas ações, com o tempo, somam em coisas gigantescas.

Defina um padrão e se agarre a ele. É tudo o que importa. Todo o resto se ordenará com base naquilo que você escolher.

Aplicação pessoal

Tony Robbins tem o costume de dizer que você consegue aquilo que você tolera. Em outras palavras: os padrões que você aceita regem suas ações. O que Robbins afirmou está em concordância com as palavras de Epictetus.

Se você tolera comer fast-food todos os dias, se você tolera estudar 3h sem interrupção, se você tolera sentar todas as noites na frente da TV até dormir, se você tolera um chefe que lhe trata mal ou se você tolera que apenas lhe tratem com respeito, é assim que sua vida funcionará.

A dificuldade reside em desenvolver consciência sobre esses padrões. Neste momento, os limites são seus melhores amigos. Não diga que vai caminhar com o cachorro. Diga que vai caminhar com o cachorro por 30 minutos, e caminhe a porra dos 30 minutos.

No período da reabilitação, eu tinha aproximadamente 8h de fisioterapia por semana. Só faltava uma sessão por motivos de: doença ou algum compromisso de natureza profissional. O padrão era esse. Fim.

Stephen King só sai do escritório quando escreve 2000 palavras. Até que isso aconteça, ele fica trancado olhando o papel ou computador.

Adaptando um pouco as palavras de Bruce Lee, descarte os padrões que não lhe servem, adote aqueles que são sinérgicos com seus planos, e adicione aquilo que é unicamente seu.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#281 —Uma opção aos prazeres

"Sim, conseguir o que você quer teria sido bom. Mas não é por isso que os prazeres nos atraem? Ao invés disso, veja se estas coisas não são ainda melhores: uma grande alma, liberdade, honestidade, gentileza, santidade. Pois não há nada mais prazeroso do que a sabedoria quando você considera quão seguros e fáceis o entendimento e o conhecimento são."
– Marco Aurélio

Prazeres são bons. Fim de discussão.

Mas Marco Aurélio lembrou a si mesmo — e a nós — que eles não são superiores às virtudes.

A sensação da dopamina se espalhando ao comprar algo, o orgulho de conseguir alcançar algum objetivo. São sensações boas, mas tudo isso é momentâneo e nos deixa desejando mais.

O que, então, dura mais e permanece dentro do nosso círculo de controle?

Sabedoria. Caráter. Sobriedade. Gentileza. Honestidade.

Aplicação pessoal

No livro Minimalism, contribuição é um dos cinco valores que o Joshua e o Ryan definem para uma vida plena. E Marco Aurélio já nos lembrou que realizar atos positivos gera sensações boas.

Hoje, ele não afirmou que devemos abrir mão daquilo que apreciamos. Apenas alertou para uma escolha: entre fazer uma boa ação, alguma contribuição, e se entregar a algum desejo, o que você acha que vai ter efeitos mais duradouros?

Você não deve ser privar dos seus desejos, mas lembre-se que fazer algo por alguém gera sensações melhores do que os minutos de alegria pós-compra.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#280 — Uma razão egoísta para ser uma boa pessoa

"A pessoa que faz algo errado, comete um erro contra si mesma. Aquele que não é justo é injusto em relação a si — o que o torna maligno."
— Marco Aurélio

Quando você faz algo positivo, como você se sente? E quando faz algo negativo ou ferra com alguém? No primeiro momento, você pode até se sentir poderoso(a), mas duvido muito que continuará dizendo "Eu me senti muito bem!", mesmo que seja em relação a alguém que você deteste.

Em cenas de crime, é fácil ver pessoas vomitando ou se tremendo. Obviamente, existem exceções — aqueles que não sabem separar o correto do errado e têm seus valores invertidos. Nos outros casos, ao invés da catarse da vingança, a única coisa que conseguem é ficar doentes, fisicamente e psicologicamente.

Nós sentimos uma versão disso quando mentimos, traímos ou deliberadamente escolhemos ferrar alguém.
Consciência e transgressões não andam juntas. Se você escolher o último, cedo ou tarde a consciência encontrará você. Então, esteja preparado(a).

Aplicação pessoal

Em Crime e Castigo, Rodion Raskólnikov decide assassinar uma pessoa acreditando que sua morte contribuirá para o bem maior e mostrará que ele era alguém extraordinário — alguém que tinha o direito não escrito de violar as leis e regras se suas intenções fossem úteis à comunidade.

Rodion comete o assassinato. E começa a ser atormentado pela angústia do crime, entrando em um profundo estado de paranoia.

O que Dostoiévski relatou no livro acontece no mundo real. As pessoas cometem atos mal intencionados acreditando que está em seu direito e depois são sobrecarregadas pelo peso da culpa.

Se você ainda precisa de uma razão para ser uma boa pessoa, aqui está uma: faça o correto porque fará você se sentir bem.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#279 — Por que ficar feliz com o sucesso alheio

"Está de acordo com a Natureza mostrar afeição e celebrar os avanços dos amigos como se fossem nossos. Porque se não fizermos isso, a virtude, que é fortalecida apenas através do exercício das nossas percepções, não resistirá em nós."
— Marco Aurélio

Ver as outras pessoas progredindo é algo muito difícil, especialmente se nós estamos em um mau momento. Nossa mente caçadora-coletora suspeita que a vida seja um jogo de soma zero; se alguém ganha, alguém tem que perder para manter o equilíbrio.

Sêneca uma vez observou que é possível aprender a "se regozijar com o sucesso [dos outros] e ser movido pelos [seus] fracassos". Suas palavras refletem o que Marco Aurélio escreveu: sem essa capacidade, não temos como desenvolver a virtude — especialmente a justiça que dita como nos relacionamos com os outros.

Empatia e altruísmo se desenvolvem através da prática, não são habilidade congênitas.

Uma pessoa estoica aprende a ativamente ficar feliz pelas outras pessoas — mesmo quando isso pode vir às suas próprias custas. A prática constante ensina a colocar de lado a inveja e a possessão. E se outros conseguiram, você também consegue.

Aplicação pessoal

Ryan Holiday disse que existem três coisas que você precisa ter em mente para poder viver de forma menos reativa:

1. Por que você faz o que faz?
2. Como você quer viver? (Quando você não sabe o que quer, mais se torna o padrão).
3. Decida que ficará OK com o que os outros fazem.

O terceiro ponto não vem sem prática.

Há meses todas as minhas tentativas resultaram em… nada. Enquanto isso, meus ex-colegas e amigos acumulavam pequenas conquistas. Nesses momentos em que a irritação ou a sensação de ser vítima do universo (Navalha de Hanlon) surgia ou o próprio ego insistia que eu era melhor que eles, eu mandava uma mensagem simpática para alguma pessoa.

Parabenizava qualquer coisa que viesse à mente ou só me mostrava solícita. Em poucos minutos, tudo desaparecia e eu lembrava que todos estamos no mesmo barco, mas não na mesma função. E todas elas são necessárias para o barco não afundar.

A vida não é um jogo de soma zero. Na verdade, estamos todos jogando com a vida — com algo difícil e imprevisível — e qualquer vitória deve ser comemorada, seja sua ou não.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#278 — Marco Aurélio sobre como ser um cidadão

"O que não é bom para a colmeia, não é bom para a abelha."
— Marco Aurélio

Marco Aurélio foi um dos primeiros escritores (mesmo que sem intenção de ser publicado) que articulou a ideia de cosmopolitismo: "sou um cidadão do mundo, não apenas de Roma". A ideia da abelha e da colmeia é um lembrete dessa perspectiva.

Em outro ponto, Marco também escreve a ideia reversa: "o que não pode machucar a comunidade, não pode machucar o indivíduo". O que é bom para a colmeia, é bom para a abelha.

Se algo é ruim para você, não significa que seja ruim para todos. Se algo é bom para você, definitivamente não vai ser bom para o resto.

Imagine uma pessoa que ganha dinheiro vendendo informações suas para outros. Quando ela ganha, significa que você perdeu muita coisa (incluindo privacidade). E esse é o tipo de pessoa que você quer ser?

Uma pessoa estoica entende que os impulsos adequados e as ações corretas beneficiam o todo. E que a soma desses atos positivos retorna de forma positiva para o indivíduo.

Aplicação pessoal

No último final de semana, um atirador disparou do 32º andar de um hotel na direção de um festival de música country. Dezenas de pessoas morreram e centenas ficaram feridas.

Neste mesmo final de semana, uma outra pessoa pode ter passado horas em pé cozinhando para pessoas sem-teto ou ensinando crianças de uma comunidade carente.

Não é preciso forçar a massa cinzenta para saber qual ação é positiva para a comunidade e qual não é.

Como não podemos controlar outras pessoas, precisamos nos perguntar: que tipo de ações nós estamos fazendo ou estimulando? As que contribuem pra a colmeia, ou as que estão destruindo-a?

Nunca é tarde para começar algum tipo de contribuição — seja em termos de tempo, atenção, dinheiro ou energia.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#277 — Marco Aurélio sobre a interdependência das coisas (ou uma pista sobre genialidade de Da Vinci)

"Medite frequentemente na interconectividade e interdependência mútua de todas as coisas do universo. Pois, em certo sentido, tudo foi mutuamente entrelaçado e, portanto, possui afinidade — porque uma coisa segue outra de acordo com as tensões do movimento, suas agitações e a unidade de toda substância."
— Marco Aurélio

Todos os escritores, disse Anne Lamott, são pequenos rios correndo na direção do mesmo lago. Todos contribuem para o mesmo grande projeto. O mesmo é verdade para tantas outras indústrias, apesar de tantas pessoas trabalharem de forma egoísta, esquecendo que trabalho é algo comunitário.

A interconectividade das coisas é outro ponto em que os Estoicos insistem em seus textos. Uma razão pode ter sido a vida complicada em Roma e na Grécia.

Pessoas e animais eram massacrados no Colosseo para diversão de outros. Países eram conquistados e a população era vendida como escrava. O tipo de crueldade que é possível quando esquecemos que tudo (e todos) está relacionado, de uma forma ou de outra.

Uma palavra ríspida pode ecoar na mente de alguém por anos. A falta de gentileza pode ter efeitos que durem semanas. Um ato de crueldade pode repercutir por séculos.

Estamos todos no mesmo barco. Não faça algo que pode afundá-lo mais rápido.

Aplicação pessoal

Leonardo Da Vinci é considerado o maior gênio da história, desenvolvendo habilidades tanto científicas quanto artísticas. Em relação a sua genialidade, temos uma frase a ele creditada:

"Para desenvolver uma mente completa: estude a arte da ciência; estude a ciência da arte. Aprenda a ver. Perceba que tudo se conecta a todo o resto."

Genialidade/inovação não é uma epifania. Não é uma ideia bilionária surgida em um sonho. É saber conectar os pontos, conectar ideias. Benjamin Hardy entende esse conceito, por essa razão ele é o Medium Writer #1.

Da mesma forma que o conhecimento, todas as nossas escolhas, decisões e ações também estão conectadas. Uma ação hoje irá gerar uma cadeia de ações derivadas que afeta você e todo o resto.

Pense em uma gerente que demitiu um funcionário. As ações da gerente influenciam ela mesma, a equipe, os clientes, o funcionário, a família do funcionário e pode continuar se estendendo por mais dezenas de pessoas.

Ou um escritor que se trancou no seu apartamento para escrever seu magnum opus. A escolha dele afeta sua rotina, sua família, seus amigos, até mesmo o entregador de pizza. No fim, ele pode ter produzido um livro fantástico com interdependência entre conhecimentos que afetará milhares de pessoas de forma positiva — mas até finalizar o livro, outras centenas já foram afetadas.

Você pode escolher como vai agir — se vai ser o bom, o mau ou o feio — , mas lembre-se que suas escolhas não estão limitadas apenas a você. E na dúvida, ouça Marco Aurélio: "sempre aja com gentileza porque nenhuma outra resposta é aceitável".

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)

#276 — Cuidado com o que você diz

"É melhor tropeçar com os pés do que com as palavras."
— Zenão de Cítio

Você sempre pode se levantar depois de cair, mas você não pode remover o que foi dito. Especialmente se foram coisas cruéis.

Escolha bem suas palavras porque elas sempre acham o caminho até o alvo.

Aplicação pessoal

Voltemos a uma das principais recomendações dos estoicos: pare e pense antes de fazer algo.

Não importa se você está prestes a explodir de raiva. Se você quer xingar algum motorista babaca que passou por cima de uma poça e lhe molhou inteira(o). Se você quer reclamar com a diarista ou com algum funcionário por causa de algo que fizeram e lhe irritou.

Em nenhum momento se entregue às primeiras palavras que vierem à boca. Pessoas não respondem a palavras cruéis — e nunca as esquecem.

Sempre existe uma escolha mais gentil.

@estoicismo | texto por Sabrina A. (2017)