خوارج څوک دي؟

کابل ټکی کام مهم خبرونه ټلګرام چینل👇
https://t.me/ahshshga

کابل ټکی کام واټساف چینل👇
https://whatsapp.com/channel/0029VamCqK4HrDZatH8Whk0Y


الجهاد_نشراتي_اوفرهنګي_څانګه👇
https://t.me/qasas2024




په ليست کي دګډون لپاره دلته رابطه وکئ👇
@Hosseinisaheb35

په فتح الباري کې ابن حجر رحمه الله فرمايي:
وَكَانَ بن عُمَرَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ إِلَخْ.
ژباړه: ابن عمر رضي الله تعالی عنه به دوی په ټول مخلوق کې تر ټولو بد خلګ ګڼل؛ ځکه د کافرانو متعلقه آیاتونه یې په مسلمانانو چسپول.

وَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ فِي مُسْنَدِ عَلِيٍّ مِنْ تَهْذِيبِ الْآثَارِ مِنْ طَرِيقِ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ أَنَّهُ سَأَلَ نَافِعًا كَيْفَ كَانَ رَأْيُ بن عُمَرَ فِي الْحَرُورِيَّةِ قَالَ كَانَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتِ الْكُفَّارِ فَجَعَلُوهَا فِي الْمُؤْمِنِينَ قُلْتُ وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ وَقَدْ ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الْمَرْفُوعِ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ فِي وَصْفِ الْخَوَارِجِ هُمْ شِرَارُ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ.
(خوارج په انسانانو او حیواناتو کې د ټولو نه بد تر دي).
وَعِنْدَ أَحْمَدَ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا مِثْلَهُ وَعِنْدَ الْبَزَّارِ مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ ذِكْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَوَارِجَ فَقَالَ هُمْ شِرَارُ أُمَّتِي يَقْتُلُهُمْ خِيَارُ أُمَّتِي.

(خوارج زما په امت کې شریره طبقه ده او زما د امت غوره طبقه به يې وژني).

وَسَنَدُهُ حَسَنٌ وَعِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مَرْفُوعًا هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ يَقْتُلُهُمْ خَيْرُ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ أَحْمَدَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ أَبْغَضِ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ.
( د الله په خپل مخلوق کې تر ټولو زیات د الله بدي اېسي). وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ شَرُّ قَتْلَى أَظَلَّتْهُمُ السَّمَاءُ وَأَقَلَّتْهُمُ الْأَرْضُ.

(د زمکې په سر او د اسمان لاندې تر ټولو بدتر مقتولین دوی وي).

وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ نَحوه وَعند أَحْمد وبن أَبِي شَيْبَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةَ مَرْفُوعًا فِي ذِكْرِ الْخَوَارِجِ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ يَقُولُهَا ثَلَاثًا وَعند بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ.

خوارج په ټولو زنده سرو کې بدتره مخلوق دی، ځکه چې دوی د ارتداد او تکفیر په نوم د مسلمانانو وینه تویوي، نو د مسلمان تکفیرول او وژل ډېر لوی جرم دی.

حدیث کې راځي، نبي علیه السلام فرمايي: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه. (متفق علیه)

ژباړه: کله چې یو څوک خپل ورور مسلمان ته ووايي:
چې اې کافره! نو اخته کېږي په دې کفر باندې یو د دې دواړو نه؛ که چيرې رښتیا کافر وي، خو صحیح خبره یې وکړه او که کافر نه وي نو دغه ویونکی خپله کافر کېږي، یعنې دغه خبره هغه ویونکي ته واپس راګرځي.

همدارنګه د مسلمانانو وینه ډېره محترمه ده، دې کې ډېر احتیاط په کار دی، حدیث کې راځي، نبي علیه السلام فرمایي:
أول مایٌقضَی بین الناس یوم القیامة في الدماء.
ژباړه: په ورځ د قیامت به تر ټولو اوله فیصله د ناحقه وینې په باره کې کېږي.

دغه شان نبي کریم صلی الله علیه وسلم فرمايي:
اِنّ من ورطات الامور الّتي لَا مخرج لمن أوقع نفسه فیها سفک الدم الحرام بغیر حلّه.
ژباړه: یو د هغه هلاک کونکو کارونو څخه چې یو انسان یو ځل خپل ځان پکښې وغورځوي او بیا ور څخه د وتلو څه لار نه وي؛ بغیر د کوم شرعي جواز نه حرامه وینه تویول دي.

نبي کریم صلی الله علیه وسلم فرمایي:
لوأَنَّ أَنّ أهل السماء و أهل الأرض اشترکوا في دمِ مؤمنٍ لأَکَبّهم الله في النار.
ژباړه: که د ټولو آسمانونو او ځمکې والا د یو مؤمن مسلمان په قتل کې شریک شول، نو بیا به هم الله تعالی خامخا دغه ټول پړمخې دوزخ ته غورځوي.

“أفمن زيّن له سوء عمله فرأه حسنا” د دغه آیت په تفسیر کې علامه ابو حفص الحنبلي رحمه الله لیکي: فقال قتادة: منهم الخوارج الذین یستحلون دماء المسلمین و أموالهم‌.
ژباړه: چې د داسې خلګو د جملې څخه خوارج هم دي، چې د مسلمانانو وینه او مالونه ځان ته روا بولي.

نور بیا…

د اسلامي امارت پر وړاندې، د داعشي خوارجو د تبليغاتو او نیوکو شرعي ارزونه لمړی برخه( ۱ )
مولوي احمد علي
عاصم جلال 1 ورځ مخکې


#image_title

خوارج چې د تاریخ په اوږدو کې يې همېشه مسلمانانو ته نه جبرانېدونکی نقصان رسولی؛ چې کله هم راپورته کېږي نو د امت غوره خلګ د دوی له لاسه په شهادتونو رسول کېږي، لکه څرنګه چې روایاتو کې راځي “یقتلون خیار المسلمین”.

علامه ابن حجر رحمه الله فرمايي:
أَمَّا الْخَوَارِجُ فَهُمْ جَمْعُ خَارِجَةٍ أَيْ طَائِفَةٍ وَهُمْ قَوْمٌ مُبْتَدِعُونَ سُمُّوا بِذَلِكَ لِخُرُوجِهِمْ عَنِ الدِّينِ وَخُرُوجِهِمْ عَلَى خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ.
ژباړه: خوارج جمع د خارجة ده، دا یو قوم دی چې بدعتیان ګڼل کېږي او خوارج ځکه ور ته وايي چې د دین څخه ” د دین له صحیح فهم” وزي او د غوره مسلمانانو پر خلاف را وزي.

یادونه: د طاغوتیانو په وړاندې، چې په کومو محاذونو باندې مجاهدین مسلح فعالیتونه او جهادونه کوي، نو بعضي خلګ هغه مجاهدینو ته خوارج وایي؛ نو دغه تعریف چې ابن حجر رحمه الله کړی، په دې مجاهدینو نه صادق کېږي، ځکه مجاهدینو د خیار المسلمین په وړاندې خروج او قیام نه دی کړی، بلکې د کفر د غلامانو او د کفري قوانینو د محافظینو په وړاندې یې جهاد پېل کړی.

بله دا چې مجاهدین د دین څخه نه دي وتلي؛ هغوی خو د دین نفاذ غواړي، د دین څخه خوارج وتلي دي، چې دا يوه بدیهي او ښکاره خبره ده.

د “الخوارج عقیدة و تاریخ وحاضر” نومي کتاب په ۲مه صفحه کې ليکوال د خوارجو په اړه داسې لیکي:

فقط ظهرت بوادرها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عندما طعن عبدالله ذو الخويصرة التميمي بقسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فيها -ولبئس ما قال-: هذه قِسمة ما أُريد بها وجه الله .

وقال أيضاً، إعدل يا رسول الله، فقال الصادق الأمين: (ويلك، إن لم أعدل فمن يعدل؟)
ثمّ قال فيه: يخرج من ضئضئ هذا قوم تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم وصيامكم إلى صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. أنظر كامل القصّة في البخاري ومسلم.

أمّا من حيث كونها فرقة لها تجمّع وعقائد وشوكة، فقد ظهر هذا بعد التحكيم الذي حدث بطلب منهم (وكانوا في جيش عليّ رضي الله عنه وأرضاه وطالبوه بالتحكيم) بين عليّ ومعاويةرضوان الله عليهم جميعاً، ثمّ قاتلهم عليّ رضي الله عنه حتّى كان قتله رحمه الله ورضي عنه على أيديهم الخبيثة.

ژباړه: د خوارجو اول تېغ د نبي علیه السلام په زمانه کې په هغه وخت کې راښکاره شو، چې نبي کریم صلی الله علیه وسلم غنیمت تقسیماوه، نو عبدالله ذو الخویصره نعوذ بالله د نبي علیه السلام په تقسیم اعتراض وکړ؛ چې دا ستا وېش د الله تعالی د رضا مطابق نه دی.

اې د الله رسوله انصاف وکړه! نو نبي علیه الصلوة والسلام ورته وفرمايل؛ تباه شې، چې زه انصاف نه کوم نو څوک به انصاف کوي او بیا نبي علیه السلام وفرمايل؛ چې د ده په سلسله کې به داسې خلګ پېدا کېږي، چې د هغوی د لمونځونو او روژو مقابله کې به تاسو خپل لمونځونه او روژې کمې او کمزورې ګڼئ، خو د دین نه به داسې وزي لکه غشی چې د ښکار نه وزي.

البته په داسې ډلیېزه توګه، چې دوی یوه منظمه ټولګه وي او خپل عقائد، شان و شوکت ولري، دوی په داسې شکل کې د هغه تحکیم نه پس وجود ته راغلل؛ کوم تحکیم چې د دوی په غوښتنه شوی و، دوی د علي رضي الله عنه په لښکر کې وه او د علي رضي الله عنه نه یې د ده او د معاویه رضي الله عنهما ترمنځ د تحکیم مطالبه وکړه او بیا يې د علي رضي الله تعالی عنه سره جنګ وکړ؛ تر دې چې علي رضي الله تعالی عنه هم د دوی د خبیثو لاسونو څخه په شهادت ورسېد.

نو د خوارجو اصطلاح یا د خوارجو نوم کوم نوی نوم نه دی، بلکې دا زوړ نوم دی؛ د ټولو نه وړاندې په دې باندې نبي کریم صلی الله علیه وسلم تلفظ کړی وو او فرمايلي يې و؛ چې: (الخوارج کلاب النار) درې ځلې یې په دغه کلماتو باندې تلفظ فرمايلی و، چې خوارج د جهنم سپي دي.

دغه شان نبي کریم صلی الله علیه وسلم فرمایلي و: (هم شرار الخلق عند الله) د الله تعالی په آند؛ خوارج په ټول مخلوق کې ضررناک او شرير خلګ دي، بل روایت کې راځي چې نبي کریم صلی الله علیه وسلم وفرمایل: (أولئک لهم النار) د دغه خوارجو لپاره جهنم دی.

علامه شوكاني رحمه الله د نیل الاوطار د اووم جلد په ۱۸۷ صفحه کښ فرمايي:
بَابُ قِتَالِ الْخَوَارِجِ) هُمْ جَمْعُ خَارِجَةٍ: أَيْ طَائِفَةٍ، سُمُّوا بِذَلِكَ لِخُرُوجِهِمْ عَنْ الدِّينِ وَابْتِدَاعِهِمْ أَوْ خُرُوجِهِمْ عَنْ خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ.

ژباړه: خوارج د خارجة جمعه ده، دوی ته خوارج ځکه وايي؛ چې د دین د صحیح فهم څخه وتلي دي او بدعت یې اختیار کړی دی، يعنې د اهل السنة والجماعة، سلفو یعنې صحابه کرامو، تابعینو، تبع تابعینو او أئمه مجتهدینو چې دین څرنګه فهم کړی او تشریح کړی دی؛ دوی د هغه تشریح او فهم څخه خلاف دي او بدعت یې کړی دی او خروجهم عن خیار المسلمین” د غوره خلګو څخه دوی وزي.

الاقصی خپرندویه اداره یی وړاندی کوې

تصویر ته دي ګیلي کومه.!


کسر..


په نیمه شپه کې ګونګ تصویر ته دي ګیلي کومه
سپینې سپوږمۍ ته مې د مات زړګي کیسي کومه


ترنم‌ / حافظ‌ مزمل‌ شیندنی
شاعر / جلال‌الدین‌ حقمل

#الاقصی_خپرندويه_اداره
#دترانو_سترمرکـــــــــــز

#الاقصی_خپرندويه_اداره
#دترانو_سترمرکـــــــــــز

الخالد اداري لخوا وړاندی کیږی

د اقصئ په ننګ شهید یحیي سنوار تقبله الله

کسر..

حمزه دی که خبیب یو دنګ منار میدان کې پروت
سرو وینو کې ګولګون یحیي سنوار میدان کې پروت

ترنم‌ / حافظ‌ مزمل‌ شیندنی
شاعر /جلال‌الدین‌ حقمل

#الخالد_ترانو_سترمرکز
https://t.me/Al_Khalid_com

https://almirsaad.com/%d8%af-%d8%af%d8%a7%d8%b9%d8%b4-%d9%be%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%88%d8%a8%d8%a7-%d8%b7%d8%a7%d8%b9%d9%88%d9%86-%db%8c%d9%88%d9%84%d8%b3%d9%85%d9%87-%d8%a8%d8%b1%d8%ae%d9%87-%d8%a7%d8%a8/

د داعش په نامه وبا (طاعون) یولسمه برخه
ابوهاجر الکردي

د داعش جنایتونه په دیرالزور کې:
دیرالزور د سوریې په ختیځ کې یو ولایت دی، چې د دې هېواد د کورنۍ جګړې په جریان کې، په ځانګړې توګه د داعش د تسلط پر مهال؛ د وحشتناکو جرمونو لویه سیمه وه.

دې سیمې د خپل ستراتیژیک موقعیت او طبیعي منابعو له امله، د داعش پام ځانته اړولی و او له ۲۰۱۴ مېلادي څخه تر ۲۰۱۷ مېلادي کلونو پورې د دوی تر کنټرول لاندې وه.

۱:- عام اعدامونه، د مجاهدینو او ملکي خلکو د حقوقو نقض؛
د داعش تر واک لاندې عام اعدامونه د ویرې خپرولو او ټولنیز کنټرول وسیله وه، هغه کسان چې د کفر، جهادي ډلو سره همکاري یا مخالفت په تور نیول کېدل؛ په عام محضر کې اعدام کېدل، دا اعدامونه په ښکاره ځایونو کې ترسره کېدل تر څو نورو ته د عبرت درس وي.

وحشیانه وژل:
ډېر کسان په بې‌رحمۍ سره د مرمۍ، سر پرې کولو، یا سوځولو له لارې وژل کېدل.

د کورنیو د حقونو نقض:
د وژل شویو کسانو کورنۍ نه یوازې د غم نیولو حق نه درلود؛ بلکې د وېرې او چوپتیا په حالت کې به یې ژوند کاوه.

۲:- یرغمل او اختطاف؛
د خلګو تښتول؛ په ځانګړې توګه ځوانان او فعالان، د داعش یوه ستراتیژي وه چې په دوه اساسي موخو ترسره کېده:

۱؛ باج اخیستل: داعش به د تښتول شویو د آزادولو په بدل کې له کورنیو پیسې غوښتلې.

۲؛ بشري سپر کارول: تښتول شوي کسان به د جګړو پر مهال د بشري سپر په توګه کارول کېدل او د داعش مخالفینو پر ضد به په خطر کې پاتې کېدل.

۳:- جنسي زور زياتی او د ښځو استثمار؛
غیر مسلمې ښځې او نجونې په دیرالزور کې د سیستماتیک جنسي تاوتریخوالي ښکار شوې؛ داعش د ښځو د جنسي استثمار لپاره د جګړې د غنیمت په توګه اقدام وکړ.

د ښځو سوداګري: ایزدۍ او نورې غیرمسلمې ښځې د غلامۍ په بازارونو کې پلورل کېدې او د جنسي غلامانو په توګه کارېدې.

تاوتریخوالی او شکنجه: ډېری ښځې د جسماني او رواني شکنجې ښکار وې او که د تېښتې هڅه به یې وکړه؛ نو سختې سزاګانې به ورکول کیدې.

۴:- د افراطي قوانینو تحمیل؛
داعش د خپلو افراطي قوانینو په تحمیل کې د خلکو پر وړاندې د سختو جزاګانو ګواښونه کارول.

۵:- د اقتصاد او زېربناوو ویجاړۍ؛
داعش د دې سیمې اقتصادي منابعو، په ځانګړې توګه د نفتو له سرچینو ګټه پورته کړه؛ تر څو خپل فعالیتونه پرې تمویل کړي.

د زېربناوو ویجاړتیا:
اقتصادي زېربناوې لکه بازارونه او ښوونیز مرکزونه د جګړو او داعش حکومت له امله ویجاړ شول، ډېری فابریکې او زراعتي سیمې تباه شوې.

بیکاري او فقر:
د اقتصاد د تخریب له امله، بیکاري زیاتوالی وموند او خلک له سختو اقتصادي ستونزو سره مخ شول.

۶:- د تاریخي او فرهنګي آثارو ویجاړول؛
داعش په دیرالزور کې تاریخي او فرهنګي آثارو په ویجاړولو عملي ګام پورته کړ:

د تاریخي ودانیو ویجاړي: مساجد او نورې تاریخي ودانۍ چې د سیمې خلکو لپاره یې ډېر ارزښت درلود؛ ویجاړ شول، دې نه یوازې د تاریخ د له منځه وړلو معنا لرله، بلکې فرهنګي هویت ته هم جدي زیان و.

د فرهنګي فعالیتونو بندیز: هر ډول فرهنګي او هنري فعالیتونه سخت منع شوي وو او هر ډول سرغړاوی به د سختو جزاګانو سره مخ و.

غبرګونونه او پایلې:
په ۲۰۱۷ مېلادي کې د داعش له ماتې وروسته؛ په دیرالزور کې د دې جنایتونه نښې ښکاره شوې او سلګونه ټولیز قبرونه وموندل شول، چې د داعش د تاوتریخوالي پراخوالی ښیي؛ اکثریت قربانیان یې اهل السنة او مجاهدین و.

د داعش پټه څېره!
مالک احراري

داعش چې په دې وروستیو کې یې، ناسمې لارې ته پر سمې لارې ډېر لومړیتوب ورکړی؛ خپله پټه څېره یې د افغانستان او نړۍ خلکو ته ښکاره کړې، د هغوی پټه څېره يا د داعش بله څېره؛ يوه کرغيړنه څېره ده چې اوس ټول خلک پرې پوهېدلي دي.

د هغوی پټ پلانونه او موخې بربنډ شوي او ټول پوهېږي، چې د دوی د دې شومو پلانونو تر شا څه ډول مکر او فتنې نغښتې دي، هغه ترهګرانه کړنې، وېره او وحشت چې دوی خپور کړی او له بلې خوا هغه ظلم او بې رحمۍ چې دوی په خپلو تر ولکه لاندې ټولنو باندې تحمیل کوي؛ ټول خلګ پرې پوهیدلي او درک کړی یې دی.

په اصل کې د داعش ظلم او بربریت ښکاره دی، هغه القاب او نومونه چې دوی ځان ته ټاکلي، ټول بې معنا او بې مفهومه دي، په هغو ځایونو کې چې داعش يو وخت تر خپل واک لاندې کړي وو؛ په ښکاره او روښانه توګه معلومه شوه چې دا سازمان او دا خوځښت د يو نظام او دولت جوړولو په هڅه کې نه دی، بلکه دا يو موقتي پروژه ده چې عمر یې ډېر لنډ دی.

ظلم او وحشت د دوی په هر پلان او حرکت کې ځای لري، هغه نظریې چې د دوی په باور او اندېشه باندې حاکمې شوي، د هغوی واک او کنټرول داعش په خپل لاس کې نيولی او هغوی ته یې د اسلامي جهاد مقدسه لاره يو سخت او بې ثباته مسیر ښکاره کړی، له همدې امله دوی له دې مقدسې او پاکې لارې څخه په ډېره اوږده فاصله کې پاتې دي.

هغه لاره چې باید پکښې له ځان، مال او هر څه څخه تېر شې؛ هغه لاره ده چې پايله یې د دنيا او آخرت نېکمرغي ده، خو دا منفي اندېشه ډله له خپلو ناوړه افکارو سره؛ خپله لاره د دنيا په تباهۍ او په آخرت کې په شقاوت کې ښکېل کړې.

عقل او شعور په دوی کې ځای نه لري او حقيقت دا دی، چې د دوی باورونه هغه دي چې نړیوال استخبارات او استکبار د دوی په مغزو کې ځای پر ځای کړي.

د دوی منفي نظر صلحې او يو بل منلو ته، د دوی فکرونه لړزولي دي او د تکفير لاره یې خپله کړې او هر څوک چې له دوی سره مخالفه وي؛ له اسلامه یې لرې بولي.

هر فکر او باور چې له دوی نه وي او د دوی پر خلاف وي، دوی یې ګمراه او منحرف بولي، دا فکر او باور په حقيقت کې له اسلامي ارزښتونو او اصيلو ښوونو ډېر لرې دی او په اسلامي باور کې هېڅ ځای نه لري.

‏د شر او فساد ډلې یو نږدې همکار او د آی ایس آی جاسوس امنیتي ځواکونو نیولی

د هغه اسنادو او ويډیو له مخې چې هندوکش‌غږ ته رسېدلي، یاد کس د آی ایس آی او بغاوت جبهې سره له خپلې همکارۍ څخه پرده پورته کړې.

نوموړي د کرنل شاهد او لیاقت علي باچا په ګډون له پاکستاني چارواکو سره لیدنې کړې؛ د افغانستان په ځانګړي ډول په مرکزي ولایتونو او واخان سیمه کې یې د ناامنیو د رامنځته کولو پلانونه ورته وړاندې کړي دي.

همدارنګه هڅه یې کړې چې د ځایي قوماندانانو او د مقاومت د جبهې له مشرانو سره د اړیکو له لارې د باغیانو(شر او فساد) شبکې پیاوړې کړي.

نور جزیات په ویډیو کې...

#ڪـــابل_ټکـى_کام
#ټليگرام_رسمـي_چیـنل 🤝
   ✅ https://t.me/ahshshga

څلورم : عثماني خلافت
د دې خلافت مده تقريبا (۶۴۴) کاله وه ، ټول خلفاء يې (۳۷) تنه وو ، مؤسس يې عثمان غازي بن ارطغرل و ، چې له نوموړي سره د نسبت له امله دوی ته عثمانيان او واکمني ته يې عثماني خلافت وای.

١/ عثمان غازي بن أرطغرل  له  ٦٩٨ - ٧٢٦ هجري پورې.
٢/ أورخان غازي بن عثمان له  ٧٢٦ -٧٦٣ هجري پورې.
٣/ مراد الأول بن أورخان  له ٧٦٣ - ٧٩١ هجري پورې.
٤/بايازيد الأول             له ٧٩١ تر ٨٠٤ هجري پورې.
٥/ محمد جلبي الأول  له ٨١٦  تر ٨٢٤ هجري پورې.

٦/ مراد الثاني            له ٨٢٤  تر ٨٥٥ هجري پورې.
٧/ محمد الثاني  '' الفاتح '' له ٨٥٥ تر ٨٨٦ هجري پورې.
٨ / بايازيد الثاني          له ٨٨٦  تر ٩١٨ هجري پورې.
٩ / سليم الأول             له ٩١٨  تر  ٩٢٦ هجري پورې.
١٠ / سليمان القانوني   له ٩٢٦   تر ٩٧٤ هجري پورې.

١١ / سليم الثاني          له ٩٧٤  تر  ٩٨٢ هجري پورې.
١٢/ مراد الثالث          له ٩٨٢  تر ١٠٠٣ هجري پورې.
١٣ / محمد الثالث     له ١٠٠٣  تر ١٠١٢ هجري پورې.
١٤ / أحمد الأول          له ١٠١٢ تر ١٠٢٦ هجري پورې.
١٥ / مصطفى الأول    له ١٠٢٦ تر ١٠٢٧ هجري پورې.

١٦ / عثمان الثاني     له ١٠٢٧  تر ١٠٣١ هجري پورې.
١٧ / مراد الرابع          له  ١٠٣٢ تر ١٠٤٩ هجري پورې.
١٨ / إبراهيم عصبي  له  ١٠٤٩  تر ١٠٥٨ هجري پورې.
١٩ / محمد الرابع        له ١٠٥٨ تر  ١٠٩٩ هجري پورې.
٢٠ / سليمان الثاني    له ١٠٩٩ تر ١١٠٢ هجري پورې.

٢١ / أحمد الثاني       له ١١٠٢  تر ١١٠٦ هجري پورې.
٢٢ / مصطفى الثاني  له ١١٠٦ تر ١١١٥ هجري پورې.
٢٣ / أحمد الثالث        له ١١١٥  تر ١١٤٣ هجري پورې.
٢٤ / محمود الأول     له  ١١٤٣  تر ١١٦٨ هجري پورې.
٢٥ / عثمان الثالث      له ١١٦٨ تر ١١٧١ هجري پورې.

٢٦ / مصطفى الثالث  له ١١٧١  تر ١١٨٧ هجري پورې.
٢٧ / عبدالحميد الأول له ١١٨٧ تر  ١٢٠٣ هجري پورې.
٢٨ / سليم الثالث        له ١٢٠٣ تر ١٢٢٢ هجري پورې.
٢٩ / مصطفى الرابع   له ١٢٢٢ تر ١٢٢٣ هجري پورې.
٣٠ / محمود الثاني   له ١٢٢٣   تر ١٢٥٥ هجري پورې.

٣١ / عبدالمجيد الأول  له ١٢٥٥ تر ١٢٧٧ هجري پورې.
٣٢ / عبدالعزيز الشهيد له ١٢٧٧ تر ١٢٩٣ هجري پورې.
٣٣ / مراد الخامس       له ١٢٩٣ تر ١٢٩٣ هجري پورې.
٣٤ / عبدالحميد الثاني  له ١٢٩٣ تر ١٣٢٧ هجري پورې.
٣٥ / محمد رشاد الثاني  من ١٣٢٧-١٣٣٦ هجري پورې.

٣٦ / محمد وحيد السادس له ١٣٣٦-١٣٤١هجري پورې.
٣٧ / عبدالمجيد الثاني  '' د مسلمانانو وروستی خليفه '' له ١٣٤١ تر ١٣٤٢  هجري پورې..

د عثماني خلافت له نسکورولو وروسته اسلامي هېوادونه د انګريزانو تر استعمار لاندې راغلل ، دوی په خپل شيطاني سياست مسلمانان دوکه کړل ، له عربو سره کړي ژمنې يې ترپښو لاندې کړې او هغه عرب مسلمانان چې پر دوی خوشباوره وو خپل لاسپوڅي وګرځول.

د مسلمانانو ترمنځ يې نوې جغرافيې حدود رامنځ ته کړل او په لسګونو هېوادونو يې ووېشل ، د دوی ترمنځ يې د قومي ، نژادي او ژبني نفاق تخم وشېنده ، چې په پايله کې اسلامي امت د تاريخ تر ټولو بد حالت سره مخ شو چې اوس هم همدا حالت دوام لري او تر څو چې اسلامي امت متحد نه شي تر هغو به دا حالت دوام مومي ، د اسلامي امت د ويښتابه او يووالي په هيله

د رسول الله صلی الله عليه وسلم له وفاته تر دې دمه ، څلور ستر او مشهور خلافتونه تېر شوي:

   لومړی : د راشدينو خلافت
د دې خلافت ټوله مده تقريبا (۳۰) کاله وه ، ټول خلفاء يې (۴)  تنه وو او دوی د اُمت تر ټولو غوره لارښودان و ، ځکه ورته راشدين وای.

۱:- أبوبكر الصديق : له  ١١  تر ١٣ هجري پورې.
۲:- عمر بن الخطاب: له ١٣ تر ٢٣ هجري پورې.
۳:- عثمان بن عفان: له ٢٣ تر ٣٥ هجري پورې.
۴:- علي بن أبي طالب: له ٣٥ تر٤٠ هجري پورې.

دويم : د امويانو خلافت
ددې خلافت ټوله مده تقريبا (۹۳) کاله وه ، ټول خلفاء يې (۱۴) تنه وو ، مؤسس يې معاويه ابن ابي سفيان رضی الله عنهما و ، د معاويه دويم نيکه اميه و ، چې له همدې امله دوی ته امويان او واکمني ته يې امويه خلافت وای.
 
۱:- معاوية بن أبي سفيان: له  ٤١  تر  ٦٠هجري پورې.
۲:- يزيد بن معاوية: له ٦٠  تر  ٦٤ هجري پورې.
۳:- معاوية بن يزيد: څلور يا پنځه  مياشتي.
۴:- مروان بن الحكم: له ٦٤  تر ٦٥ هجري پورې.

۵:- عبدالملك بن مروان: له  ٦٥  تر ٨٦ هجري پورې.
۶:- الوليد بن عبدالملك: له  ٨٦  تر ٩٦ هجري پورې.
۷:- سليمان بن عبد الملك: له ٩٦  تر ٩٩ هجري پورې.
۸:- عمر بن عبدالعزيز: له ٩٩  تر  ١٠١ هجري پورې.

۹:- يزيد بن عبدالملك       له ١٠١  تر ١٠٥ هجري پورې.
۱۰:- هشام بن عبدالملك    له ١٠٥  تر ١٢٥ هجري پورې.
۱۱:- الوليد بن يزيد: له ١٢٥  تر ١٢٦ هجري پورې.
۱۲:- يزيد بن الوليد:  يو څو  مياشتي.

۱۳:- إبراهيم بن الوليد: له  ١٢٦ تر ١٢٧ هجري پورې.
۱۴:- مروان بن محمد: له ١٢٧  تر ١٣٢ هجري پورې.

دريم: عباسي خلافت
د دې خلافت ټوله مده تقريبا( ۵۲۴ ) کاله وه ، ټول خلفاء يې (۳۷) تنه وو ، مؤسس يې ابراهيم ابوالعباس و ، د ابوالعباس دريم نيکه العباس ابن عبدالمطلب رضی الله عنه و ، چې له نوموړي سره د نسبت له امله دوی ته عباسيان او واکمني ته يې عباسي خلافت وای. 


١ / أبوالعباس                 له ١٣٢ تر ١٣٦ هجري پورې.
٢ / أبوجعفر المنصور      له ١٣٦ تر ١٥٨ هجري پورې.
٣ / أبوعبدالله المهدي     له ١٥٨ تر ١٦٩ هجري پورې.
٤/ موسى الهادي            له ١٦٩ تر ١٧٠ هجري پورې.
٥ / هارون الرشيد           له ١٧٠ تر ١٩٣ هجري پورې.

٦ / الأمين بن هارون       له ١٩٣ تر ١٩٨ هجري پورې.
٧ / المأمون بن هارون    له ١٩٨ تر ٢١٨ هجري پورې.
٨ / المعتصم بن هارون   له  ٢١٨  تر ٢٢٧ هجري پورې.
٩ / الواثق بالله              له ٢٢٧  تر ٢٣٢ هجري پورې.
١٠ / المتوكل على الله     له ٢٣٢ تر ٢٤٧ هجري پورې.

١١ / المنتصر بالله           له ٢٤٧ تر ٢٤٨ هجري پورې.
١٢ / المستعين بالله         له ٢٤٨  تر ٢٥٢ هجري پورې.
١٣ / المعتز بالله              له ٢٥٢  تر ٢٥٥ هجري پورې.
١٤ / أبواسحاق المهدي    له ٢٥٥ تر ٢٥٦ هجري پورې.
١٥ / أبو العباس المعتمد  له ٢٥٦  تر ٢٧٩ هجري پورې.

١٦ / المعتضد بالله           له ٢٧٩ تر ٢٨٩ هجري پورې.
١٧ / المكتفي بالله             له ٢٨٩  تر ٢٩٥ هجري پورې.
١٨ / المقتدر بالله               له ٢٩٥ تر ٣١٧ هجري پورې.
١٩ / ابو الفضل                له ٣١٧ تر ٣٢٠ هجري پورې.
٢٠ / أبو منصور القاهر      له ٣٢٠  تر ٣٢٢ هجري پورې.

٢١ / الراضي بالله            له ٣٢٢ تر ٣٢٩  هجري پورې.
٢٢ / أبوالعباس المتقي بالله له ٣٢٩  -٣٣٣ هجري پورې.
٢٣ / المطيع لله          له ٣٣٤ تر ٣٦٣هجري پورې.
٢٤ / الطائع لله            له  ٣٦٣  تر ٣٨١ هجري پورې.
٢٥ / القادر بالله          له ٣٨١ تر ٤٢٢ هجري پورې.

٢٦ / القائم بأمر الله        له ٤٢٢ تر ٤٦٧ هجري پورې.
٢٧/ المقتدي بالله               له ٤٦٧ تر ٤٨٧ هجري پورې.
٢٨ / المستظهر بالله          له ٤٨٧ تر ٥١٢ هجري پورې.
٢٩ / المسترشد بالله         له ٥١٢  تر ٥٢٩ هجري پورې.
٣٠ / الراشد بالله             له ٥٢٩ تر ٥٣٠ هجري پورې.

٣١ / المتقي لأمر الله        له ٥٣٠ تر ٥٥٥ هجري پورې.
٣٢ / المستجير بالله         له ٥٥٥ تر ٥٦٦ هجري پورې.
٣٣ / المستضيئ بالله       له ٥٦٦ تر ٥٧٥  هجري پورې.
٣٤ / الناصر لدين الله      له ٥٧٥ تر ٦٢٢ هجري پورې.

٣٥ /الظاهربأمر الله         له ٦٢٢ تر ٦٢٣ هجري پورې.
٣٦ / المستنصر بالله        له  ٦٢٣ تر ٦٤٠ هجري پورې.
٣٧ / المستعصم بالله      له  ٦٤٠  تر ٦٥٦ هجري پورې.

          د عباسي خلافت تر ړنګېدو وروسته اسلامي نړۍ پر بېلابېلو واکمنيو او کوچنيو خلافتونو ووېشل شوه ، مسلمانان په خپل منځ کې بې اتفاقه شول او هغه تورې چې دوی به د دښمن پر سرونو تېره کولې په خپلو کې يې د يو بل پر خلاف را ووېستلې او په يوه امت کې لسګونه فرقې رامنځ ته شوې ، چې دې حالت (۴۲ )کاله دوام وکړ او بيا په (۲۹۸) هجري کال کې الله جل جلاله پر امت رحم وکړ ، مسلمانان سره يو شول او عثماني خلافت رامنځ ته شو.

*‏درباري عالمان*
قاري عبدالستار سعيد

د ټوېټر فضا خو له ما بهتره تاسو ته معلومه ده، چې له هره اړخه بې خونده شوې. او په دې نه ارزي چې سړی په کې ډېر مصروف شي. اما کله چې سړی کومه ناروا واوري یا وويني نو بیا تاب نه لري چې یو څه ونه ليکي:
تحريريانو یا بالقوه خوارجو په ځينو لیکنو کې هغه ټول علماء کرام درباریان ګڼلي، چې د ځمکې پر مخ یوازينی اسلامي نظام ( سپيڅلی امارت) یا مني، یا ورسره همکاري لري او یا یې د اطاعت په رسۍ منګولې ښخې کړې دي.
راځئ دغه اصطلاح ( درباري عالم) لږ جراحي کړو، چې چا ته وایي، څنګه خلک دي او په څنګه حکومتونو کې وي.
د تاريخ په اوږدو کې کله کله واک د اهل حق، متدينو حاکمانو او علماء کرامو په لاس کې پاته شوی. لکه خلفاء راشدين، عمر بن عبدالعزیز، بیا د عباسيانو، عثمانیانو او مستقلو خلافتونو تر هغو صالحو امراوو پورې چې یا خپله ديني علماء وو او یا ديني شریعت ته تسليم او د اسلامي واکمنۍ امتثال یې وړاندې کړی و. د دغسې صالحو او مصلحو نظامونو دفاع او اطاعت پر هر عالم او غیر عالم واجب ده. د یوه واقعي اسلامي نظام حمایتګر او مدافع عالم ته درباري ویل داسې دي لکه مودودي صېب چې د الله تعالی عبادت ، الله پاک ته د بنده چاپلوسي(!) ګڼي. د اسلام له رویه نه عبادت چاپلوسي ده او نه اطاعت درباريتوب دی. بلکې عبادت او اطاعت دواړه واجب امور دي او ټول امت په دې اتفاق لري. غرض دا چې په واقعي اسلامي نظام کې درباریتوب نشته. مسلمانان د اولوالامر په اطاعت مأمور دي. او د ابن عمررضی الله عنه په روایت موږ ته له رسول الله صلی الله علیه وسلم نه دا پیغام را رسیدلی چې: السلطان ظل الله في الأرض من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة . . . رواه البیهقي.
که راشو د درباري علماوو اصطلاح ته. دغه اصطلاح هغه وخت پیدا شوه چې واک به د ظالمو، فاجرو او يا کافرو طواغیتو په لاس کې و. اسلامي نظام به شتون نه درلود چې مسلمانان يې په بیعت او اطاعت مأمور شي. په داسې وخت کې د ټولنې د نورو اقشارو غوندې علماء هم په دوو برخو ویشل کېدل. ځينې چې ضعیف الايمانه به و، هغه به لاړل د کفر او ظلم په اړخ کې به ودرېدل او کوموچې به راسخ عزم او ایمان درلود، هغو به یې په وړاندې جهاد او مقابله شروع کړه.دغسې بیلګې په اسلامي نړۍ د صلیبي او مغولي یرغلونو په مرحله کې ډېرې لیدل شوي دي.
د بېلګې په توګه کله چې په نولسمه پیړۍ کې په اسلامي هیوادونو د اروپایانو استعماري بریدونه پيل شول. د افريقا ډېرې سیمې اشغال شوې. د افريقا علماء په دوو برخو وویشل شول. ځینې د مصر د شيخ خليل البکري په شان و چې د حاکم او اشغالګر طاغوت په بغل کې ودرېدل نه یوازې يې د فرانسوي یرغل پر خلاف جهاد ناروا وګاڼه بلکې خپله پیغله لور یې هم ناپليون ته ډالۍ کړه. خو ډیر نور د افريقا د سترو مبارزينو لکه عبدالقادر الجزائري، شیخ محمد مهدي، عمر مختار او نورو په شان وو چې د یرغلګرو خلاف په میړانه ودرېدل.
بناء نتیجه اخیستلای شو چې د (درباري عالم) تصور یوازې هغه وخت کیدلای شي چې غیر شرعي نظام واکمن وي، هغه چې اطاعت یې لازم نه وي، بلکې په وړاندې یې قیام فرض ګڼل کیږي. په دغسې حال کې که څوک د حاکم ظلم یا کفر تر څنګ دریږي، درباري څه بلکې د سیاف په شان ( مفتي آیساف) هم ورته ویلای شو.
که په تاريخ کې وګورو، له خوارجو پرته چې حتی د حضرت عثمان او علي رضی الله عنهما په راشده خلافتونو یې لا د بطلان(!) او نفی کرښه راتېره او د اطاعت ربقه یې له غاړې وغورځوله. بل هیڅ عالم هم دومره ستر جسارت نه دی کړی. حتی د ستر امام احمد بن حنبل رح په شان علماء که څه هم د خلق القرآن په مسئله کې د مأمون د اعتزالي عقیدې خلاف یې غږ پورته کړ او ډېر وهم ځورېده، مګر دا يې ونه ویل چې د عباسي سلطنت او رومي امپراتورۍ هیڅ فرق نشته.
بناء د ټويټر تحريریان دې لږ سړه خوري، نه والله که دوی د احمد بن حنبل رح په مصلا ناست وي او نه امارت د معتزله وو حکومت دی چې دوی به يې د ټويټر په لیکنو سمې لارې ته راولي. په یاد ولرئ دغه نظام د زمانې تر ټولو پاکترينو غوښو او هډوکو څخه رغېدلی دی. په الله قسم چا یې چې سپکه کړې رب تعالی سپک کړي او چا یې چې د ورکې چورت وهلی رب تعالی ورک کړي.

موږ دلته وڅاری ترڅو د نن عصر خوارج دروپيژنو.👇👇👇
https://chat.whatsapp.com/Jvj4ljCLEQMGYgEiMUiL9B

https://almirsaad.com/%d8%af%d8%a7%d8%b9%d8%b4-%d8%a7%d9%88-%d8%af-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a-%da%81%d9%88%d8%a7%da%a9-%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%86%da%81%d9%87-%d9%88%da%93%d9%84/

*داعش او د اسلامي ځواک له منځه وړل*
*فرهاد فروتن*

تاریخ ته یوه کره او لنډه کتنه دا ثابتوي چې اسلامي خاوره ډېر کله د هغو ډلو له خوا اغیزمنه شوې چې ظاهراً د اسلام تر کسوت لاندې راغلي خو په حقیقت کې د دښمنانو اهداف تعقیبوي.

سره له دې چې دښمنان د اسلامي خاورو د تسخير کولو او خپلو شومو موخو ته د رسېدو لپاره بېلابېلې لارې لري، خو «اسلامي کسوت او جامه» یوازینی راز او په ورته وخت کې یو قوي منفذ دی چې د اسلام دښمنان د اسلام د دوستانو او خواخوږو په توګه اسلامي ټولنو ته دننه کولاى شي.

داعش ډله د دښمنانو د دغه ناوړه پلان یوه څرګنده او عملي بیلګه ده چې د اسلام په ظاهري ښکلا غوره کولو سره د اسلامي شعائرو او ارزښتونو پر وړاندې په تر ټولو ناوړه ډلې بدله شوې ده.

که څه هم داعش په نړۍ کې د اسلامي خلافت د تأسيس او بيا رامنځته کولو ادعا کوي، خو په حقیقت کې له دغه غولوونکي شعار څخه د لېواله ځوانانو د ځپلو لپاره کار اخلي.

که موږ دې قضیې ته لږ تفصیل ورکړو، نو معلومه به شي چې داعش د متدينو ځوانانو انرژي د اسلام پر ضد کاروي؛ هغه ځوانان چې کلونه کلونه د اسلامي نظام د حاکمیت په لټه کې وو او د غیر اسلامي حکومتونو له کړاوونو سره مخ وو، د داعش په ظاهري ښکلو تبلیغاتو کې راګیر شول او ډېر ژر ورسره یوځای شول، خو له یوځای کېدو وروسته یې چې کله حقیقت درک کړ چې د دوی انرژي د اسلام او مسلمانانو خلاف مصرفيږي، هڅه يې وکړه چې ژر تر ژره دا غلطه لاره پریږدي.

په عین حال کې داعش تکفیري _ترهګرې ډلې له دې منفذ څخه خپلو بادارانو ته خپله وفاداري ثابته کړى ده. د اسلام دښمنان د دې پر ځای چې د اسلام ځواک (ځوانان) په بېلابېلو لارو له منځه یوسي تر څو په راتلونکي کې د هغوی په لاره کې خنډ ونه ګرځي، د داعش په وفادارۍ سره دغه ځواک په ډیره اسانۍ له منځه تللی دی.

دا چې داعش د سیمې د استخباراتو په غوڅ ملاتړ سره مخې ته راغلل او په لومړي سر کې یې یو چټک خوځښت درلود، احساساتي ځوانان یې ډېر ژر جلب کړل، خو په دې وروستیو کې ثابته شوې چې ډېری دغه ځوانان د خپل دیني او اسلامي منابعو څخه د ناخبرتيا له امله د جاهلیت او استبداد د کاروان ملګري شوى دي.

العصر نشراتي او فرهنګي انجمن یې وړاندې کوي

دا اسلامي برم ساتل غواړي زلمو،
تېر عظمت بیا إحیا کول غواړي زلمو.

ترانه ویونکی:
قاري محمد منصور غزنوي
شاعر: عبدالمجید جواد

دا چې د شعر موضوع ويښونکې او د امت ځوانانو ته خورا لوی پيغام ورکوي، نو د ټولو بااحساسه ځوانانو څخه په درنښت غوښتنه کوو چې د ترنم په تکثير کې پوره ونډه واخلي.
يادونه: په ويډيو کې د شعر ژباړه په عربي او انګلیسي ژبو کې هم شوې ده.

https://t.me/alasaracpa

السلام عليکم ورحمت الله وبرکاته
ملګرو الله ج دي وکړي چي د صحت او عافيت جامي مو په تن کي وي.
دغه کتاب ( روزل سوی مجاهد د نړۍ د څارګرو ادارو په وړاندي ) ډير ضرور راته په کار دی که د هر ملګري سره وي په ډيره مهربانۍ سره يې په شخصي کي راوليږی
۰۷۳۱۱۵۶۸۳۴

حيدري طالب الأفغاني

داعش له پیله تر پایه!
لومړۍ 1 برخه
طاهر احرار

2003 م کال د عراق په تاریخ کې تر ټولو بد کال بلل کيږي، لکه څنګه چې د ناټو ځواکونو په افغانستان په 2001 م کال یرغل وکړ او د افغانستان اسلامي امارت يې ړنګ کړ؛ همداسې یې په 2003 م کال په عراق هم یرغل وکړ.
 
د امریکا له یرغل سره جوخت، عراق ميشتو شيعه ګانو هم د عراق په سني حکومت، چې د بعث ګوند په مشرى جوړ شوی و؛ بريدونه پيل کړل او په غير مستقيمه توګه یې د امریکا د بريدونو ننګ وکړ، خو وروسته بیا په مستقیمه توګه د ناټو د ځواکونو سره مټ په مټ جګړى ته ولويدل او د صدام حسين له حکومت سره په جګړه کې شول.
 
سني ډلو د حکومت د خوندې ساتلو او د امريکا د ماتولو پوره هڅه وکړه، خو و نه توانېدل، چې بالاخره د عراق حکومت نسکور شو، غربيانو د دغه هيواد شيعه ګانو ته د حکومت جوړولو موقع په لاس ورکړه او په لوى لاس یې زیاته سلنه سنیان له صحنى بهر کړل.
 
دغه حالت عراقي سنیانو او د عراق ګاونډيو هېوادونو ته د منلو نه و، چې په نتيجه کيې عراقي سنيانو د حکومت په مقابل کې پاڅون اعلان کړ، سني ځواکونو په شيعه ډلو او په شيعه حکومت، چې د امریکا او ناټو له پراخ ملاتړ برخمن و؛ بريدونه پيل کړل، يو لړ لوړ پوړي شيعه مشران یې ووژل، د پاڅون موخه دا وه، چې نړۍ ته وښايي؛ چي عراقي شيعه حکومت نه دى توانېدلی؛ چې د خلګو امنيت وساتي.
 
په دغه موده کې د جګړې دواړو خواوو ته وړو-وړو ډلو ظهور وکړ او مستقيماً په جنګ کې شاملې شوې، له همدې امله جنګ خونړۍ بڼه واخيسته او د هيواد ګوټ – ګوټ ته ورسېد، چې دواړو خواوو ته پريمانه مالي او ځاني تلفات ورسيدل.
 
د صدام حسين غير عادلانه محاکمې او بيا د هغه په دار کول؛ جګړه نوره هم سخته کړه، امریکايي ځواکونه د جګړې لپاره په ټول هیواد کي تيت شول او د انسانيت د توقع خلاف ظلمونه یې وکړل؛ خو جګړه يې مهار نه کړه، بلکې نور زور يې واخیست، له همدې امله د امريکايي جنګي ځواکونو کموالى محسوس شو.
 
خو په 2007-2008 م کال کې بارک اوباما عراق ته د جګړې د مهارولو لپاره زیات شمېر فوځيان وليږل؛ تر څو د جګړي فشار را ټيټ کړي، له دې سره په عراق کې، د امریکا د متحدو ایالاتو د عسکرو شمېر نور هم زيات شو او په څنګ کې يې تلفات او مصارف تر اندازې زيات لوړل شول.
 
په پایله کې جګړه يو څه مهار شوه، خو ور سره – ور سره د امريکايي ځواکونو له عراقه وتل هم پيل شول، د ځواکونو د انخلا سلسله له همدغه وخته پیل شوه او په 2011 م کال رسماً پاى ته ورسېده، خو د امريکايي ځواکونو له وتلو وروسته عراق د جګړې یوې بلې مرحلې ته داخل شو.
 
نور بیا..

داعش د اوسنۍ زمانې په هنداره کې
عثمان خالد

په تیرو ۱۴ کلونو کې چې کله هم خوارج را ښکاره شوي؛ مسلمانانو او اهل السنة والجماعة یې مخه نیولې او له دې سترې فتنې یې امت ته نجات ورکړی دی.

د رسول الله صلی الله علیه وسلم د حدیث مطابق؛ خوارج له کفارو سره کار نه لري، نو ځکه هم په تیرو وختونو کې به کفارو له خوارجو سره کار نه درلود.

خو دا ځلې خبره سرچپه ده، عصري خوارج (داعش) چې کله را ښکاره شول؛ د خپلو اسلافو په څېر یې لومړی په مسلمانانو مخ را وګرځاوه، د مجاهدینو مقاومتونه یې له ستونزو سره مخ کړل، تر منځ یې اختلافات راوستل، ډلې یې جوړې کړې، خلګ یې ترې بیل کړل او د وخت کفارو ته یې په اسلامي برم د بیا یرغل چانس ور کړ.

هم هغه و؛ چې نړېوالو ور ته په لویه کچه تبلیغات وکړل، عصري خوارجو (داعش) ته یې په لږ وخت کې زیاته لابي وکړه او دنیا ته یې ور وپیژندل، نړیوالو کفري طاقتونو له داعش څخه ببو جوړ کړ او خلګ یې پرې ووېرول، د دوی په نوم یې خپلې نا ازمایل شوې اسلحې استعمال کړې، خپل اقتصاد یې چې د افغانستان او عراق په جګړه کې ځپل شوی و؛ بیرته جوړ کړ.

لڼد مثال یې افغانستان دی، چې اوس پکښې د داعش په نوم د خوارجو فتنه نشته، مراکز او لوړ پوړي چارواکي یې یا وژل شوي او یا هم له صحنې تښتیدلي، خو نړیوالې رسنۍ او کفري مستعمره هیوادونه اوس هم خلګ له افغانستان څخه؛ د داعش په نوم وېروي او خلګو ته دا باطله انګېزه ور کوي؛ چې داعش اوس هم په افغانستان کې فعال دی او مراکز لري.

خو دوی دا هېروي، چې داعش هغه وخت په افغانستان کې مراکز او فعالیت درلود؛ چې دلته یې تمویلونکي د واک پر ګدۍ ناست وه، اوس چې په افغانستان کې اسلامي امارت حاکم دی؛ داعش هم ختم دی.