قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936

فتوى= 9639
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك يا شيخ
ابي توفى له ٢٥ سنة
نحن ٨ اخوه و٦ اخوات
مات ابي ومعة محل كان ضماره قليل وكان صغير
اخي الكبير مسك المحل مع أربعة من اخواني
هو زوج اخوانه من بعده كبر المحل وكبر العمل تعب فيه مع اخواني سهرو ونموا المال طوال ٣٠سنه كبر المال شارعوا وجرو وحافظوا عليه الآن قده ٣ محلات زوجوا اخوانهم وصرفوا عليهم وأخواتهم زوجوهن ماعدا الكبيره كانت مزوجه
انا واحده من الأخوات حجيت واعتمرت ٦ مرات وتعالج وخواتي درسوا وتزوجوا في أحسن قاعات و ذهبو فوق مادفعوا الواجهن
الآن اختي الكبيرة تريد ورثة من المحل
كان معنا سيارة واحده الآن معهم اخواني سيارات
وبنوا البيت من ذهب امي أعطاها ابي و قرض من البنك و بصوبه بنيت البيت
الآن البيت ٦ أدوار
اشرفوا اخواني على بناء البيت وتعبوا عليه اولهم اخي الكبير
بيقسم اخواني المحل على أنهم شركاء وليس ورثه
طبعا هم عايشين عيشه كريمة مرتاحين
كانوا كل شئ على المحل ولهم راتب من كهرباء وماء و خضره
ماقصرو علينا ابدا ماعد اختي المزوجه خرجت من نفقة اخواني لأنها مزوجه
طبعا مااعطوا اخواتهم أرباح
كانوا يصرفوا ماقصروا
بس هم الآن بيقسموا مبالغ كبيره
كلهم
ماحكينا نحن البنات يعطونا ولا
اخي الكبيرمات كان يخرج الزكاه ويتصدق كان رجل وحمل ثقل اخوانه وأخواته زوجهم كلهم
معاه ٦ عيال
وهم داخلين بلورث والقسمه
أخواتي ذهبوا فوق ما اعطوهن ازواجهن 👆
ماحكم نحن البنات 👆؟

((( الجواب))) أولا: هذه القضية لاتحلها الفتوى، بل لابد من رفعها إلى القضاء لأنها قضية شائكة.
ثانيا: لابد للمفتي أو القاضي الجلوس مع الورثة جميعا والسماع منهم.
ثالثا: أظن أن إخوانك الذين نموا تجارة والدهم حتى كبرت وربحت عليهم أن يعزلوا رأس مال محل والدهم ولنقل مثلا أن رأس ماله ثلاثة مليون فمازاد على هذا المبلغ من التجارة يستحق إخوانك الذين نموها نصف المال الذي يزيد على رأس مال محل والدهم والنصف الباقي يقتسمه الورثة بمن فيهم إخوانك هؤلاء.
رابعا: مامضى من النفقة اشترك فيها جميع الورثة فأكلوا وشربوا وسكنوا وسافروا وتزوجوا،وزُوُّجوا فلايحاسبون عليها لكونهم جميعا استفادوا من هذا المال، والله أعلم
ولاتكتفوا بهذه الفتوى بل لابد من سؤال علماء آخرين أو الذهاب إلى القضاء، والله المستعان.

( كتاب الفرائض)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9638
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله شيخنا معي سوال زوج عنده طفل عمرة سنه ويشتي يفطمه من امه وحلف بحرام ماترضعيه وهي رضعته وهي ذلحين حانقه سار يشتي يرجعها ماالحكم في هذا. جزاك الله خير

((( الطواب))) ان حلف زوجها بالحرام والطلاق ماترضعه ثم رضعته فقد وقعت عليه طلقة، وإن حلف بالحرام فقط فهو بحسب نيته فإن نوى به طلاقا فهو طلاق، وإن لم ينو به طلاقا فهو يمين يكفر عنه كفارة يمين فقط.

( كتاب الأيمان والنذور)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9637
----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ صاحبتي باعت خاتمها الذهب واشترت آخر بنفس قيمة الي باعته
لكنها ماقبضت الثمن
فقلت لها مايجوز هذا البيع لابد ماتقبضي ثمن البيع وبعدين تشتري مكانه خاتم آخر
فعملت بهذا الكلام
لكنها تقول أنها لم تكن تعرف هذا البيع بهذه الطريقة إلا الآن لما كلمتها وتقول انها قد اشترت ذهب كثير بهذه الطريقة
انها تعطي اسورتها أو خاتمها للبائع وهو يوزنه ثم توفي فوقه مبلغ وتشتري أغلى منه بدون ماتقبض الثمن
فكيف تعمل بالمشتريات الاولة ؟

((( الجواب))) بيع الذهب من صاحب المحل ثم شراء ذهب آخر بقيمة الذهب المباع يجب فيه أولاً قبض الثمن من صاحب المحل ثم الشراء بقيمته منه أو من غيره ذهباً آخر بزيادة أو بنقص، وأما عدم قبض ثمن الذهب المباع ولكن قد عرف البائع قيمته من صاحب المحل ثم اشترى به ذهبا آخر من صاحب المحل من غير اشتراط عليه فقد ذهب أكثر العلماء إلى عدم الجواز وهو الصحيح، وأما إن اشترط صاحب المحل الشراء منه فهو ربا
وعلى هذه الأخت التوبة مما سبق وعدم العودة إلى ذلك ومن تاب تاب الله عليه

( كتاب الربا والصرف)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

لايجوز هذا الكلام ابدا وهو تحريف للقرآن ومن قاله فهو مرتد كافر لأنه بهذا يحرف القرآن الكريم، وفيه غلو في السنوار كذلك الذي لقي الله تعالى شهيدا ومقبلا غير مدبر نحسبه كذلك .


أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

👆

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل:
هل يجوز هذا الكلام الذي يكتبه وينشره بعض الأشخاص على مواقع التواصلالاجتماعي؟!!
أليس فيه تحريف للقرآن الكريم؟!!

(فائدة: في موانع الشهادة في سبيل الله)
ويمنع من الشهادة في سبيل الله تعالى:
-الكفر، والنفاق، والردة.والزندقة، والعلمنة.
-والرياء، والسمعة،
-والحمية.والشجاعة، والعصبية.
-والغلول.
-وسوء المعتقد.
-وظن السوء بالله.
.وموالاة الكفار، والعمالة لهم، والركون إليهم.
-والظلم والطغيان.
-ومن قيل في حقه إنه لايدخل الجنة، أو أنه تحرم عليه الجنة، أو أنه من أهل النار ثم قتل في معركة.
-والعقوق للوالدين.
-وإباق العبد.
-ومن قيل في حقه: إنه لايُقبلُ منه عدل ولاصرف، ثم قتل في معركة.
وأكثر هذه الموانع ورد في عينها نص، وبعضها ألحقت بالقياس، وبعضها اجتهاداً مما ورد فيها من الوعيد الشديد بعدم دخول الجنة، أو بعدم قبول عمله. أو القطع له بدخول النار. ولو كانت تنفعه الشهادة لما حكم عليه بذلك.
وأما قوله في الحديث" أن الشهادة تكفر كل شيئ إلا الدين" فالمراد بذلك أنها تكفر الذنوب التي لاتحرم على صاحبها الجنة، أو التي لاتقطع له بالنار، أو أنها تكفر جميع الذنوب بعد التوبة منها.والله أعلم.

أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

فتوى= 9636
---------------ا
ياشيخنا وقع خلاق بين الزوج وزوجته وهم يتراسلون في الواتس
فأكثر الزوج من مصطلحات تدل على الطلاق وان لم يصرح بها فما الحكم
ومن ما كتب لزوجته
١. روحي عند امك وورقتك بتلحقك
٢. انتهينا كزوج وزوجه الى هنا كملنا
٣. بوصل لك ورقتك اين ما تكوني
٤. حتى لو ماجاءت الورقه هي كلمه وانتهينا
٤.ماعدنا محرم لك
٥. لو عرف اخوك انك تكلمينا بيقلع راسك
فما الحكم شيخنا الحبيب؟

((( الجواب))) قول هذا الزوج لزوجته اللفظ في رقم ١، ٢، ٤ هو كناية عن الطلاق فإن قصد به الطلاق وقع عليه طلقة واحدة، وإن لم يقصد به الطلاق لم يقع عليه أي طلاق، ويحلف في ذلك
وأما بقية الألفاظ فهي تهديد بالطلاق ولايقع بها أي طلاق.

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9635
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
واحده بتسأل تقول اشتري كريم واخلطها مع كريمات للوجه
اشتري العلبه مثلا با1000وابيعاها ب 6000
تسأل هل تجوز لي هذه الارباح
واحينا اشتري كريم وأوزعها في علب صغيره من غير خلط وابيعها؟

((( الجواب))) لاشك أن الربح هذا فيه مغالاة جداً، والأصل أن يربح الشخص الضعف، ولو زاد إلى ضعفين فيمكن تقبله لكن إلى خمسة أضعاف فهذا ربح غير معقول وربما لايبارك الله فيه، وأما من حيث الجواز فلامانع منه بشرط عدم الكذب على المشتري وأن له الحق في إرجاعه إن وجد فيه غلاء فاحشا في السعر

( كتاب البيع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9634
---------------ا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ياشيخ الان في مانع حمل وهي لصقه تضع على اليد في الكتف أو في الرجل في الفخذ وتجلس اسبوع من غير ما تبعد هل هي حرام لانه تغتسل المراه من الجنابه وهي موجوده؟

((( الجواب))) هذه اللصقة هي مانعة لصحة الغسل وصحة الوضوء لكونها ليست من الضرورات ويوجد لها بدائل مثل اللولب، والحبوب وعليه فإنه، يجب إزالتها عند الغسل من الجنابة أو عند الوضوء، والله أعلم.

( كتاب الطهارة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9633
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم شيخنا الغالي
شخص يسال
كانوا مجموعة اشخاص شركاء في بير ارتوازيه كمل الماء فيها
و احتاجوا يعملوا بدلها طلب من الشركاء فلوس يعملوا بير جديدة ما حد ادى له فلوس
باع ارض و عمل بير لما طلع الماء
الشركاء بعد تاكدهم انها جاهزة
اتوا قالوا عيدوا حسابهم
و يشتوا فواتير و كانهم شاركوا معه في الحفر و عيدوا حسابهم بعد تاكدهم انها غير فاشله .
هل يبيع منهم اسهم و كانهم غير
شركاء ام ياخذ حسابهم و كانهم شركاء.
الشركاء كان قصدهم اذا فشلت ما يحاسبوا و إن سبرت يحاسبوا؟

((( الجواب))) هذه البئر هي ملك خاص لمن حفرها وليس لشركائه نصيب فيها، وهو بالخيار إن شاء أن يدخلهم شركاء فيها فلا حرج وإن شاء أن يبيع عليهم أسهما فيها أيضاً فلاحرج، وإن شاء أن ينفرد بها لنفسه فلامانع من ذلك.

( كتاب الشركة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9632
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
١-هل يجوز بيع القطط؟
٢-كيف احكم على الشخص في كفارة اليمين
ان عليه صيام او اطعام عشرة مساكين
مثلا امرأة عليها ايمان وليس لديها دخل ثابت ولكن معها ذهب
هل تكون الكفارة اطعام ام صيام ؟
٣-اذا نسي الشخص هل قرأ الفاتحه ام لا هل يعيد الركعه؟
وجزاكم الله خيرا

((( الجواب))) الأول: يحرم بيع القطط والكلاب وكل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير وفي الحديث في صحيح مسلم، عن محمد بن مسلم المكي أبي الزبيرقال: سَأَلْتُ جابِرًا، عن ثَمَنِ الكَلْبِ والسِّنَّوْرِ؟ قالَ: زَجَرَ النبيُّ ﷺ عن ذلكَ.
والسنور: هو القط.
الثاني: المرد في ذلك هو الإستطاعة فإذا كان عندها دخل وإن لم يكن ثابتا أو عندها ذهب يزيد على النصاب فهي قادرة على الإطعام فيجب عليها أن تطعم عشرة مساكين أو تكسوهم لكل واحد اثنين كيلو ونصف من أي طعام أو كسوة تستر العورة.فإن لم تستطع فتصوم ثلاثة أيام متتابعة أو متفرقة.
الثالث: إذا نسي الشخص قراءة الفاتحة وهو إمام أو منفرد فنعم يعيد الركعة لكون الفاتحة ركنا في الصلاة، وأما إذا كان مأموماً فلايعيد وقراءة الإمام له قراءة.

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9631
----------------ا
واحدة تعيش مع اثنين من عيالها واحد يدرس والآخر يشتغل ويدفع مصاريف البيت والاجار ولما ينقص عليهم المصاريف يطلب منها عيالها ان تتصل لاخيهم الثالث يعمل في محافظة أخرى ولن يقصر يرسل لهم علي طول الام ترفض وتقول للصغير اتصل انت انا مااطلب الا من الله عيالها يقولو لها اعملي بالاسباب واتصلي هي تستحي وترفض عيالها يقولو لها هذا كبر وانت تعلمينا الكبر
السؤال هل فعلا موقف الام يدل على الكبر المقيت

((( الجواب))) الواجب على الأبناء القادرين أن ينفقوا على والديهم من غير أن يضطروهم إلى أن يطلبوا منهم ذلك كما كان الوالدان ينفقان على أولادهما في صغرهم حتى كبروا من غير أن يضطروهم إلى أن يطلبوا ذلك منهما وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان، وامتناع هذه الأم من سؤال ابنها شيئا من المصاريف هو من الأنفة ومن الحياء وليس من الكبر، ولكن لامانع أن يسأل الوالد ولده حقه من النفقة والرعاية، بل إذا كان الولد مقصراً أو يمتنع عن القيام بذلك مع قدرته وسعته فمن حق الوالد أن يشكوه إلى القضاء وينتزع حقه منه بالقوة، والله المستعان

( كتاب النفقات)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9630
-----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو منكم التكرم في فتوى شرعية
بحيث ان زوجتي راسلتني واتس الساعة العاشرة ليلا بأنها قامت بأسعاف اولادنا الى مركز طبي في شملان بحيث ومحل اقامتهم الحصبة بدون ما تأخذ الاذن مني قبل خروجها وعندما راسلتني ليلا تعصبت وصيحت فوقها ليش تسير ل شملان ومع من خرجت?
أجابت زوجتي بأن اللي وصلها ابن اخوها احمد ..
فطلبتها ان ترسلي الان رقم احمد ابن اخوها عشان أساله ..ولم تتجاوب
ف قلت لها اذا لم ترسلي الرقم الان ف انتي طالق ثلاث نافذ. بحيث وقد تطلقت مرتين من قبل وهي حامل
وغلقت الاتصال وبد ثلث ساعة راسلت ابن ابن عمي واتس وطلبت منه رقم احمد وارسلة لي فقمت باالاتصال ل احمد وأسالة هل ذهبت ب عمتك التي هي زوجتي الى شملان مع اولادي تسعفوهم فقال نعم
اتصلت بي زوجتي الثاني يوم رديت عليها وقلت لها لاعاد تتصلي بي قدك مطلقة من امس لانك لم ترسلي الرقم
اجابت ان احمد قد اتصلها مباشرة بعدما اتصلت بة واخبرها انني اتصلت بة فقالت لي لم ارسلك الرقم لانني علمت انك قد اتصلت ب احمد
وعلى انها كانت معصبة وتاعبة ومربوشة مع العيال امراض ماعاد ركزت هاذا كلامها..
وقامت ب ارسال الرقم لي عبر الواتس اليوم الثاني ومسحتة.
للعلم ياشيخنا انا اقسمت عليها يمين الطلاق في نيتي من اجل اجبرها بان تقوم باارسال الرقم وليس انني اريد اطلقها.
هاذا ماحصل
ونرجو منكم ان تقتونا وجزاكم الله خيرا يا شيخ

((( الجواب))) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم قد وقع عليك الطلاق بأحد أمرين الأمر الأول: وهو أنك قلت وأنت في كامل قواك العقلية إذا لم ترسلي الرقم الآن فأنت طالق ثلاث نافذ، وهي لم ترسله لك ثم الأمر الثاني وهو أنك أكدت نيتك في الطلاق السابق فقلت لها حين اتصلت بك في اليوم الثاني لاعاد تتصلي بي قدك مطلقة من أمس لأنك لم ترسلي الرقم مما يدل على أنك كنت قاصداً لإيقاع الطلاق، ولذلك فقد حرمت عليك زوجتك حتى تنكح زوجا غيرك لكونك قد طلقتها من قبلُ طلقتين، ثم طلاق الحامل يقع بلاخلاف بين العلماء وتنتهي عدتها بوضع حملها.
والله المستعان، ولاحول ولاقوة إلا بالله.

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9629
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجل في الحرب كان في الجبهات يقاتل أشيع أنه مات وجاؤا بجثة لايبان وجهه بعد انتهاء العدة تزوجت زوجته وأنجبت أولاد وبعدسبع سنوات ظهر الزوج الأول ولم يقتل ماحكم الزوجة ولمن تكون؟

((( الجواب))) يخير الزوج الأول بين أمرين: الأول الرضا بالواقع الذي آلت إليه زوجته أي إبقاء علاقتها الزوجية بمن تزوجت به وفي هذا الحال يرد إليه الزوج الثاني المهر الذي دفعه لزوجته جميعه أو حسب التراضي بينهما.
الثاني: رغبته في رجوع زوجته إليه وفي هذا الحال يطلقها زوجها الثاني ثم تعتد عدة المطلقة ثم بعد انتهاء عدتها يعقد عليها زوجها الأول بشهود وبغير مهر.

( كتاب الفرق بين الزوجين)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9628
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف الحال شيخنا الكريم
هل يجوز شراء مكينة خياطه لنساء محتاجات من حق الزكاه والصدقه لاجل يساعدين انفسهن في الغرفه على بيوتهن
السؤال الثاني انتشر في الفتره الاخيره بين النساء انه واجب على الزوج ان يحضر خادمه للبيت وخادمه لتربية الاولاد وانه مش من واحب الزوجه الخدمه والتربية الاولاد وفعلا بتحصل مشاكل وطلاق بسبب هذا الامر اذا بالامكان تشجل مقطع صوتي تشرح فيه كيف الرد على هذا الكلام والنصح لنا جميعا؟

((( الجواب))) الأول: يجوز
الثاني: لايجب على الزوج إحضار خادمة للبيت، ويجب على الزوجة القيام بذلك، وهذا ماجرى عليه عمل البشرية منذ آدم وحواء عليهما السلام إلى عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وإلى أن تقوم الساعة.

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

( الغاية من الجهاد في سبيل الله)

يعتقد أكثر الناس بمن فيهم طلبة علم أن الغاية من الجهاد في سبيل الله تعالى هي النصر على الأعداء،وقهرهم وإذلالهم حتى يكونوا تحت سلطة المسلمين صاغرين وتمكين المسلمين من رقابهم وبسط راية الإسلام، وإقامة دولته على كل البلاد، ولاشك أن ذلك من أول أهداف فرض الجهاد السامية، ولكن ليس ذلك هو الغاية من فرض الجهاد، بل الغاية من فرضه هو إعلاء كلمة الله تعالى، وتحقيق عبودية الجهاد لله تعالى سواء تحققت تلك الأهداف أم لم تتحق، ولاتجد في آية من آيات الكتاب العزيز ولا آية واحدة تتحدث عن ان الغاية هي النصر على الأعداء بل تجد الآيات تتحدث عن القتل في الفريقين، وتتحدث عن إحدى الحسنين النصر أو الشهادة دون تحديد لإحداهما وأن كليهما من غايات الجهاد، قال تعالى[ إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ] التوبة١١١، وقال [ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ] التوبة٥٢، والمراد بالحسنين هما النصر أو الشهادة.
وفي الصحيحين عَنْ أبي مُوسَى عبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الأَشعرِيِّ رضِي الله عنه قالَ: سُئِلَ رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عَنِ الرَّجُلِ يُقاتِلُ شَجَاعَةً ، ويُقاتِلُ حَمِيَّةً ويقاتِلُ رِياءً ، أَيُّ ذلِك في سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَنْ قاتَلَ لِتَكُون كلِمةُ اللَّهِ هِي الْعُلْيَا فهُوَ في سَبِيلِ اللَّهِ » 
وأما قوله تعالى[ قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ] التوبة٢٩، فالمقصود من ذلك هو إحلال الجزية للمسلمين ولم تكن حلالا لهم من قبل وذلك بدل مافقدوه من التجارة التي كان المشركون يجلبونها إليهم.
ومع كون فرض الجهاد ليست الغاية منه النصر على الأعداء إلا أنه بتتبعك لأحوال الجهاد على مر التأريخ فإنك تجد أن أغلب تلك المعارك انتصر فيها المسلمون، ففي عهد النبي صلى الله عليه وسلم انتصر المسلمون في جميع معاركهم التي خاضوها مع المشركين، أو اليهود بمن فيها غزوة أحد وغزوة حنين وسوى غزوة مؤتة، وبعض السرايا التي بعثها النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك في عهد الخلفاء الراشدين كان النصر حليفا للمسلمين في جميع معاركهم التي خاضوها مع قلة عددهم وعتادهم ولاأدل على ذلك من انتشار الإسلام في بقاع الأرض وبسط نفوذ الدولة الإسلامية على البلاد التي تم فتحها في مصر والشام وبلاد فارس وماوراء النهر وبلاد الأندلس وبلاد السند والهند حتى بلغ أسوار الصين شرقا وأسوار فرنسا غربا وذلك نتيجة صدق المجاهدين ووعد الله تعالى لمن صدقه بالنصر كما قال تعالى[ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ] الحج٤٠
وقال[ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ]
غافر٥١، وقال:[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ] محمد٧
وإنه لجهاد نصر أو استشهاد.

أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

فتوى= 9627
-----------------ا
ياشيخنا
يقول السائل
شخص يتصل بجاره ويقول له كلم فلان يقصد عمه ابو زوجته قل له اعتبر بنتك مطلقه او قال بنتك مطلقه
هل يعتبر تصريح بالطلاق؟

((( الجواب))) نعم هذا طلاق صريح وتقع عليه طلقة بذلك.

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9626
---------------ا
زوجي يشتغل أمين صندوق وعنده فلوس الشغل كلها ..المهم زوجي فتح مشروع خاص واحتاج لفلوس فااخذ من فلوس الشغل الذي عنده من غير مايستأذن المدير وربح مشروعه ...
والآن أحس بتأنيب الضمير والخوف واراد ارجاع فلوس الشغل هذه والتوبة .. ممكن اعرف هل زوجي دخل في الحرام وهذه الارباح الذي ربحها ايش حكمها مع العلم انه لايريد ان يخبر صاحب الشغل انه اخذ هذه الفلوس علشان الثقه الذي كان حاطها فيه صاحب الشغل وقد يفصله من الشغل او شي كدا .. هل عادي لو رجع الفلوس الى مكانها وتاب إلى الله ؟
وهل كونه أمين الصندوق يعتبر زي الوكيل ع هذه الفلوس وله التصرف فيها او لا؟
واذا كان لايجوز كيف يبرئ ذمته من غير صاحب العمل مايعرف لانه محرج جداً منه وقد يكون للأمر تبعات ..
وماحكم الأرباح الذي ربحها ؟

((( الجواب))) لديه ثلاثة حلول الأول: أن يتشجع ويخبر المدير بأنه كان في ضائقة واحتاج لأخذ مبلغ من الصندوق ثم رده كاملا، فإن سامحه المدير في ذلك فقد حل له الربح كاملا.
الثاني : أن يعيد المبلغ الذي أخذه من الصندوق ويعيد معه نصف الأرباح التي ربحها من مشروعه من غير إخبار المدير بذلك. ويحل له بذلك النصف الآخر من الأرباح وبهذا أفتى الإمام ابن تيمية.
الثالث: أن يعيد المبلغ الذي أخذه من الصندوق فقط دون رد شيئ من ربحها ومن غير إخبار المدير بذلك فهذا يحتمل أن يكون الربح حلالا ويحتمل ألا يكون حلالا، فإن تاب وصدق في توبته فأرى أن يتصدق بنصف الأرباح فلعل ذلك أن يكون توبةً لفعله هذا، والله المستعان.

( كتاب الوديعة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9625
-------------ا
السلام عليكم ورحمه الله
كيف الحال ياشيخ ماحكم الرجل الذي يصور. زوجته وهيه نائمه جنبه وينشرها اصحابه مقابل فلوس

((( الجواب))) هذا رجل ديوث، والديوث هو الذي لايغار على أهله ويقر السوء فيهم فلايجوز لها أن تبقى في عصمته، وفي الحديث" ثلاثةٌ لا يَدخلُونَ الجنةَ: العاقُّ لِوالِدَيْهِ، والدَّيُّوثُ، ورَجِلَةُ النِّساءِ" رواه النسائي وأحمد وهو صحيح

( كتاب العشرة الزوجية)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة