ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ

«Если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18:17).

Великое несчастье приносят людям те, что отвлекают их от Бога. Ибо это значит отpывать человека от Источника Истины, добра, кpасоты. Hо такое же великое зло несут и те, кто отклоняет верующих людей от Церкви Божией. Hекоторые люди говорят: можно быть верующими в Бога, а зачем еще принадлежать к Церкви... Такие суждения не веpны, Господь не желает видеть Своих последователей вне Церкви Божией: так, когда язычник Коpнилий сотник увеpовал в Бога, Господь повелел ему пригласить к себе Апостола Петра, чтобы тот научил его и крестил, присоединив чрез сие к церкви. В пеpвые годы существования Церкви Христовой, когда начала pаспpостраняться вера в Христа Спасителя, Господь всех верующих прилагал к Церкви Своей (Деян. 2:47). Hа то Господь наш и создал Церковь Свою, чтобы все верующие христиане объединились в ней, около Богочеловека, как своей Главы (Еф. 1:22–23). Вот почему и святые отцы Церкви говорят: кому церковь не мать, тому и Бог не Отец (Св. Киприан Каpфагенский). И совpеменные pаскольники обновленчества и другие, обманывающие и совpащающие простодушных верующих в свой pаскол от Церкви Божией, ничуть не лучше откpытых безбожников, отpывающих людей от Бога... Как же нам сохpаниться от всех этих врагов Божиих, неверующих, раскольников, нынешних обновленцев и других еpетиков: католиков, пpотестантов и других сектантов... Прежде всего подвигом послушания Церкви Божией. Hам нужно деpжаться единой святой собоpной и Апостольской Церкви и никуда не уходить, несмотpя ни на какие хитpые обольщения. Ведь почему совpеменные pаскольники отошли от Церкви Божией? Они возмечтали, что смогут повести людей по новому пути. И повели людей и сами (отошли) от единства церкви, образовав pаскол. Отчего возникают еpеси? Оттого, что иные люди, даже ученые и из клиpа – пастыpи и аpхипастыpи, поняли отдельные места Слова Божия по-своему, не так, как учит Церковь и не захотели смириться голосу Церкви. Конечно, Церковь Православная не боится света и кpитики, напротив, Сам Спаситель сказал: «исследуйте, Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39). Hо когда наш огpаниченный разум не может вместить глубины истин Божиих, мы не должны посему и отходить от Церкви, которая есть – «столп и утвеpждение истины» (1Тим. 3:15). Деpжитесь единой святой Церкви Божией, отдайтесь под ее pуководство и вы будете в надежной пристани...

Свт. Онуфрий (Гагалюк).
Слова.

Радуйся, жизни нестареющей весно благоуханная.
Радуйся, луча вознесенного цвет краснейший.
Радуйся, яко от Тебе всего мира обновление изыде.
Радуйся, грехи и скверны всего мира омывающая.
Радуйся, таинственного дне жизни блаженной заря пресветлая.
Радуйся, всем, совершающим путь спасения, невидимая сопутнице.
Радуйся, душ чистых ниво небесная.
Радуйся, пажитей духовных росо плодоносная.
Радуйся, Тебе бо земля дарствует цвети предивнии.
Радуйся, Тебе бо днесь тщимся приносити песни избранные.
Радуйся, благодать молитвы, яко дыхание тонкое, в душах возгревающая.
Радуйся, Светоче моления нашего тихий.
Радуйся, Богомати, в напастех помощнице скорая

Когда меня принуждали отречься от православной веры, то поставили в одной рясе на всю ночь на мороз и стражу приставили. Стража менялась через 2 часа, а я бессменно стоял на одном месте. Но Матерь Божия опустила надо мной такой "шалашик", что мне было в нем тепло. А утром меня повели на допрос и говорят: "Коль ты не отрекся от Христа, так иди в тюрьму.

Преп. Севастиан Карагандинский.

https://vk.com/wall-197174097_407

Представь себе сад, в котором есть плодоносные дерева и другие благоухающие растения; сад весь прекрасно обделан и украшен и для охранности, вместо загородки, обнесен малою стеною; по случаю же протекает тут и быстрая река. Если вода, хотя слегка, ударяет в стену; то будет вредить ея основанию, найдет себе проход, понемногу совершенно размоет основание, и вошедши в сад, поломает и искоренит все растения, уничтожит все труды, и сделает сад бесплодным. Так бывает и с сердцем человеческим. Есть в нем прекрасные помыслы, но непрестанно приближаются к сердцу и потоки греха, готовые его низринуть и увлечь на свою сторону. И если ум, хотя несколько, легкомыслен и предается нечистым помыслам; то вот уже духи льсти нашли себе там пажить, ворвались и испровергли все красоты, в ничто обратили добрые помыслы, и душу привели в запустение.

Преп. Макарий Великий.
Духовные беседы.

Христос, Сын Божий, святейший Бог, «не стыдится братиею нарицати» нас грешников (Евр.2:11), а ты не стыдись называть братьями и сестрами по крайней мере бедных и незнатных, простых людей, родственников по плоти или неродственников, и не гордись пред ними, не презирай их, не стыдись их, ибо мы все действительно во Христе братья, все отрождены водою и Духом в купели крещения и стали чадами Божиими; все нарицаемся христианами, все питаемся плотью и кровью Сына Божия, Спаса мира, над всеми нами совершаются прочие таинства церковные, все мы в молитве Господней молимся: Отче наш... и равно все называем Бога своим Отцом. Мы не знаем другого родства, кроме родства духовного, всевысочайшего, вечного, которое даровал нам Владыка живота, Творец и Обновитель нашего естества Иисус Христос, ибо это одно родство есть истинное, святое, пребывающее; земное же родство неверно, изменчиво, непостоянно, временно, тленно, как тленна плоть и кровь наша. Итак обращайся просто с человеками, как равный с равными, и ни пред кем не превозносись, а напротив смиряйся, «ибо всяк возносяйся, смирится, смиряй же себе, вознесется» (Лк.18:14). Не говори: я образован, а он или она – нет, он или она простой, необразованный мужик или мужичка; дара Божия, данного тебе недостойному, не обращай в повод к гордости, а к смирению, ибо «кому дано много, с того много взыщется», а кому дано мало, с того мало и спросят (Лк.12:48). Не говори: я благороден, а он низкого рода, – земное благородство без благородства веры и добродетели пустое имя. Что в моем благородстве, когда я такой же грешник, как другие, или еще хуже? И любить-то ближнего надо не по-своему, а по-Божьему, т.е. не по своей воле, а по Божией. Наша воля – любить бы только любящих нас, а врагов или неприятных нам почему-либо людей презирать, ненавидеть, гнать. Но Бог хощет, чтобы мы их-то тем более и любили, как больных; чтобы и мы-то сами, как больные самолюбием, гордостью, презорством и злобою, врачевали себя любовью и смирением, прилагая этот всецелебный пластырь и на их сердечные раны. Исправляя духовные болезни других, отнюдь не надо быть высокомерным, не надо озлобляться или сердиться и выходить из себя, думать не о пользе ближнего, а о самом себе и служить своему самолюбию и вообще своим страстям. Любовь не раздражается легкомысленными или гордыми и высокомерными поступками ближнего; она «долготерпит, милосердствует,... не гордится,... не мыслит зла» (1Кор.13:4–5), не ставит всякое слово в строку, а все прикрывает. Да то и ладно: ибо что покроешь снисхождением, то часто удобно проходит само собою. Итак, врачующему других надо быть самому здоровым, чтобы не сказали врачуемые: «врачу, исцелися сам» (Лк.4:23). Если врачуемый заметит, что ты сам зол и сердит и не любишь его, то он будет внутренне презирать и ненавидеть тебя, и ничем ты на него не подействуешь, ибо зло не исправляется злом, а добром. «Побеждай благим злое» (Рим.12:21), искорени наперед в себе то, что хочешь искоренить в других.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.

21 октября. Актуальные темы.

— В этот день в 1896 году родился писатель и драматург Евгений Шварц.
О его мировоззрении и творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.

— В 4-й главе Послания апостола Павла к эфесянам есть слова: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем».
О гневе — протоиерей Максим Горожанкин.

— В 7-й главе Евангелия от Луки есть слова: «Кому мало прощается, тот мало любит».
О любви и прощении — священник Павел Гумеров.

#Актуальнаятема
Радио ВЕРА

🗓 21 октября Русская Православная Церковь совершает память всех святых, в земле Вятской просиявших.

По традиции рассказываем о тех подвижниках, чье письменное наследие сохранилось до наших дней.

✒️ Преподобный Стефан Филейский (1830-1890) избрал монашеский путь благодаря книге. В 1850 году вышли в свет «Письма святогорца о святой горе Афонской», после прочтения которых юноша твердо решил посвятить свою жизнь служению Богу. Он бросил учебу в Санкт-Петербурге и оправился странствовать по святым местам. После нескольких лет странствий он поселился близ родного селя Филейки под Вяткой, где стал подвизаться в уединении, молитве и чтении духовной литературы. Позже на этом месте был возведен Александро-Невский монастырь. Люди стали почитать отшельника за его праведную жизнь, незлобие и доброту. Когда стали открываться земские школы, сельчане упросили его учить детей грамоте. Он согласился, но учить стал не по мирским учебникам, а по священным книгам. Будучи человеком образованным, праведник решился писать и собственные сочинения. Его труды на аскетические и нравственные темы были высоко оценены Вятским епископом Аполлосом, который уговорил подвижника принять монашеский постриг и священный сан. Многие приходили к подвижнику за благословением, советом и утешением. Большую известность приобрели проповеди и наставления старца Стефана, которые издавались в Вятке его усердными почитателями в виде брошюр, доступных по цене и понятных простым людям.
https://azbyka.ru/otechnik/Stefan_Filejskij/sobranie-sochinenij/

✒️ Священноисповедника Сергия Правлолюбова (1890-1950) связывает с Вятской епархии начало пастырского служения. В 1915 году он был рукоположен в сан иерея Спасской церкви слободы Кукарки (ныне город Советск Кировской области). Спустя год его возвели в сан протоиерея, перевели настоятелем в Троицкий собор слободы и назначили благочинным первого округа Яранского уезда Вятской епархии. Здесь свои пастырские труды он нес до 1923 года, пока не переехал в Касимов Рязанской епархии. Отца Сергия везде ценили как необыкновенного проповедника и оратора. Послушать его назидательные беседы приезжали верующие из самых дальних приходов. Особую известность получил его весьма пространный цикл проповедей под названием «Объяснение Божественной литургии». По свидетельству родных, отец Сергий стремился повторять толкование Литургии для своих прихожан почти каждый год, и через несколько лет практически все они начинали понимать смысл совершаемой службы. Благодаря их стараниям содержание этих бесед сохранилось для наших дней.
https://azbyka.ru/otechnik/Sergij_Pravdoljubov/ob-jasnenie-bozhestvennoj-liturgii/

✒️ Преподобноисповедник Рафаил (Шейченко) (1891-1957) с детства мечтал о монашеской жизни. В 1918 году он был принят в число послушников Оптиной пустыни. Но спустя пять лет по приказу советских властей обитель закрыли, а монахов выселили. Большинство из братии поселилось неподалеку, в городе Козельске. Но и там им не дали мирной жизни: в течение нескольких лет почти все они были арестованы. Не избежал заключения и иеромонах Рафаил. В ссылках подвижник провел в общей сложности 21 год: отбывал срок в Дмитлаге под Москвой. затем был на тяжелых работах на Баренцевом море, трудился ветеринаром на Соловках. Освободили подвижника в середине 1940-х. Но свобода была недолгой: в 1949 году Особое Совещание приговорило отца Рафаила к заключению в исправительно-трудовом лагере Вятлаг. Спустя шесть лет отец Рафаил вернулся в Козельск к месту служения. Все годы, проведенные в заключении, он по мере сил и возможностей продолжал наставлять и поддерживать духовных чад – через письма. Это удивительные послания, написанные «кровью своего сердца», исполнены удивительной стойкости и жизнелюбия. Особенно ценны для верующих размышления пастыря о роли скорбей и страданий в нашей жизни.
https://nikolaevskii-sobor.ru/kniga.php?page=izbrannie-pisma-iz-zakliucheniia-prepodobnoispovednika-rafaila

«Невозможно передать, — говорил отец Никон, — то действие благодати, которое убеждает в существовании Бога с силой и очевидностью, не оставляющей ни малейшего сомнения у человека. Господь открывается так, как, скажем, после мрачной тучи вдруг просияет солнышко: ты уже не сомневаешься, солнце это или фонарь кто-нибудь зажег. Так Господь открылся мне, что я припал к земле со словами: "Господи, слава Тебе, благодарю Тебя! Даруй мне всю жизнь служить Тебе! Пусть все скорби, все страдания, какие есть на земле, сойдут на меня, — даруй мне все пережить, только не отпасть от Тебя, не лишиться Тебя"».

http://www.patriarchia.ru/db/text/11072.html

Авва Иоанн Раифский говорил: «Что может грех там, где покаяние? какое может иметь преуспеяние любовь там, где гордыня».

Отечник.

Друзья, братья и сестры!
В первых числах ноября, мы вновь едем к нашим раненым ребятам в приграничный госпиталь. Они ждут нашей помощи и поддержки.

Что нужно закупить в этот раз:
Спортивные штаны, трико
Термобелье
Футболки
Тапочки
Пижамы
Нижнее белье
Носки

Предметы личной гигиены:
влажные полотенца,
влажные салфетки,
пена для бритья, бритвы,
мыло, зубные щетки,паста

Можно поучаствовать в приобретении одежды через карту -

4276 0700 1480 0181 (сбер)

по номеру телефона

89045310720

Отчёт о поезде будет, как вернёмся.
Прошу молитв, чтоб все хорошо сложилось у нас.

Спаси и сохрани Господи всех нас!
Администратор канала «Читаем святых отцов», протоиерей Максим Горожанкин.

Не суетись, душа моя: не дай оглохнуть уху сердца от грохота суеты твоей. Слушай, само Слово зовет тебя вернуться: безмятежный покой там, где Любовь не покинет тебя, если сам ты Ее не покинешь. Вот одни создания уходят, чтобы дать место другим: отдельные части в совокупности своей образуют этот дольний мир. «Разве Я могу уйти куда-нибудь?» – говорит Слово. Здесь утверди жилище свое; доверь всё, что у тебя есть; душа моя, уставшая, наконец, от обманов. Доверь Истине всё, что у тебя есть от Истины, и ты ничего не утратишь; истлевшее у тебя покроется цветом; исцелятся все недуги твои; преходящее получит новый облик, обновится и соединится с тобой; оно не увлечет тебя в стремлении вниз, но недвижно останется с тобой и пребудет у вечно недвижного и пребывающего Бога.

Блаженный Августин.
Исповедь.

#патрология
На Афоне святой Никодим Святогорец составляет «Добротолюбие» – обширную антологию мистического богословия, ибо подлинное богословие для него всегда мистично. «Добротолюбие» – это своего рода энциклопедия «Света пресветлого», как бы противостоящая французской энциклопедии Просвещения и «ночной» энциклопедии Новалиса, в которых тоталитарные системы нашего века, возможно, обрели один из своих истоков… Переведенное вскоре на церковно-славянский, а затем на русский язык, «Добротолюбие» оплодотворит и греческое и славянское православие. Для некоторых пытливых умов оно станет живительной силой, которая сможет напоить собою само познание в западном смысле, то познание, чей бурный рост казался поначалу лишь разрушительным. Сциентизму оно ответит наукой более целостной, упорядочивающей духовный опыт. Мятежу сыновей против отцов и репрессивной реакции последних оно противопоставит освобождающее отцовство старца или geronda. Такие монастыри, как Оптина пустынь в России или Скиатос в Греции, наполняют новыми жизненными соками интеллектуальный поиск и художественное творчество.

Оливье Клеман.
Беседы с патриархом Афинагором.

В ком есть дух Христов, тот сумеет различить хорошее от дурного: одного он держится, а другое отвергает. Кто делает это со страхом Божиим, того не чуждаются другие, хоть он и не поступает подобно им, ибо он действует всегда в духе любви и снисхождения к немощам братий своих. Только дух ревности меру преходящий колет глаза и производит разлад и разделение.

Свт. Феофан Затворник.

https://vk.com/wall-197174097_401

Гордость есть и злоба, и тьма. В ней корень всех грехов. Господь начал Свою проповедь на Земле призывом к покаянию. Греческое слово «μετάνοια» значит – радикальное изменение нашего умного подхода ко всей жизни, переход от старого мировидения к видению в «обратной» иконографической перспективе. Через смирение восход к Всевышнему, ибо чрез гордость мы ниспали во тьму кромешную. Так начинается наше покаяние, которому нет конца на Земле: конец – в совершенном уподоблении Христу-Богу, вознесшемуся ко Отцу, в совершенном богоподобном смирении – завершение нашего обожения.

Преп. Софроний (Сахаров).
Аз Есмь.

Когда авва Иоанн Колов отходил из этой жизни, отходил в радости, как бы возвращаясь на родину, – смятенные братия окружили одр его. Они начали убедительно просить его, чтоб он в духовное наследство оставил им какое-либо особенно важное наставление, которое споспешествовало бы им к удобнейшему достижению христианского совершенства. Он воздохнул и сказал: «Никогда я не исполнял моей воли и никого не учил тому, чего сам прежде не сделал».

Отечник.

19 октября. Актуальные темы.

— День Памяти апостола Фомы.
О его вере и сомнениях — священник Николай Дубинин.

— В 4-й главе 1-го Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне».
Об апостольском служении — протоиерей Максим Горожанкин.

— В 14-й главе 1-го Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Пророчество же не для неверующих, а для верующих».
О пророчествах — священник Павел Гумеров.

#Актуальнаятема
Радио ВЕРА

Воскресение Христово не снимает трагичного в жизни; Христос вошел в жизнь, чтобы понести всю ее трагедию и ее преобразовать в победу, но пока есть один грешник на земле, Христово тело остается телом распятого Христа. В вечности Он нам предстанет, верно, именно таким, потому что Его распятие говорит о бесконечной любви Божией... И увидав Его, распятого Христа, во славе Воскресения, Фома поклонился Ему и произнес последнее, торжествующее свидетельство, которое мы должны пронести через мир, через нашу жизнь и через жизнь мира: ГОСПОДЬ мой и БОГ мой!..

Митрополит Антоний Сурожский.

https://vk.com/wall-197174097_397

Редкие души знают Тебя, и мало с кем можно говорить о Тебе: больше спасаются люди верою. Но как Ты Сам сказал Апостолу Фоме: «Ты видел и осязал, но блаженны и те, которые не видели, но веруют». Так не все ощущают Духа Святого, но кто боится Бога и хранит заповеди Его, все будут спасены, ибо безмерно много нас любит Господь, и я не мог бы знать этой любви, если бы не научил меня Дух Святый, Который учит всему доброму.

Преп. Софроний (Сахаров).
Старец Силуан.

✒️ Священномученик Ермоген (1606-1612 гг.) – возглавлял Русскую Церковь в период Смутного времени, благословил русское ополчение, выступившее против захватчиков, рассылал по городам грамоты с призывом бороться с интервентами. Был смещен с Патриаршества поляками и их союзниками, умер от голода в заключении. Известно, что патриарх Ермоген был «учению книжному, любомудрию искусен, каноны и жития святых написа». До наших дней сохранилось несколько посланий и грамот, в которых содержатся не только душеполезные поучения, но и патриотические воззвания к русскому народу. Одно из самых известных творений патриарха Ермогена - «Повесть о честном и славном явлении образа Пречистой Богородицы в Казани...», которую он написал спустя 15 лет после явления святыни (на протяжении всех этих лет подвижник собирал свидетельства о чудесах, совершаемых от иконы).
https://azbyka.ru/otechnik/Ermogen_Moskovskij/povest-i-chudesa-prechistoj-bogoroditsy-chestnogo-i-slavnogo-ee-javlenija-obraza-izhe-v-kazani/

✒️Святитель Филарет (Дроздов, 1821-1867 гг.) - крупнейший православный богослов XIX века, автор Катехизиса Православной Церкви, организатор перевода Библии на современный русский язык. Автор текста Манифеста об освобождении крестьян 19 февраля 1861 года. Безусловно, ему принадлежит один из самых больших корпусов творений в ряду Московских святителей.
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/

✒️ Святитель Иннокентий (Вениаминов, 1868-1879 гг.) – до назначения на Московскую кафедру занимался миссионерской деятельностью, крестил в православную веру десятки тысяч людей в Восточной Сибири, на Дальнем Востоке, Аляске и Алеутских островах. Будучи Московским митрополитом, продолжал способствовать делу православной миссии. При его поддержке была основана первая газета московского духовенства «Московские епархиальные ведомости». Святитель также наладил периодические выпуски изданий Общества любителей духовного просвещения, открыл народные читальни и усердно занимался распространением просветительской литературы. Именно он стал инициатором издания знаменитых «Троицких листков», которые печатались в Троице-Сергиевой лавре. Перу святителя принадлежат слова на разные случаи, наставления, грамоты и письма.
https://azbyka.ru/otechnik/Innokentij_Moskovskij/

✒️Святитель Макарий (Невский, 1912-1917 гг.) – до назначения на Московскую кафедру много лет руководил Алтайской духовной миссией, его называли «апостолом Алтая». Строгий монах, один из самых лояльных архиереев по отношению к императору Николаю II. Был смещен с Московской кафедры после Февральской революции. Он также оставил после себя богатое литературное наследие - проповеди, слова, речи, беседы и поучения. Рекомендуем читателям познакомиться с письмами святителя, адресованными его духовной дочери.
https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Nevskij/pisma-k-duhovnoj-docheri/#source

✒️Святитель Тихон (Белавин, 1917-1925 гг.) – первый предстоятель Русской Церкви после восстановления Патриаршества. Мужественно противостоял антицерковной политике советской власти, непримиримо боролся с обновленческим движением. Большая часть его творений - это горячие воззвания к русскому народу, написанные в годы революционной смуты и гражданской войны. Познакомиться с этими текстами можно в сборнике «В годину гнева Божия».
https://azbyka.ru/otechnik/Tihon_Belavin/v-godinu-gneva-bozhija-poslanija-slova-i-rechi/

✒️Священномученик Петр (Полянский, 1925-1937 гг.) – во время гонений на Церковь вступил в управление ею после кончины Патриарха Тихона. Отказался идти на неприемлемые для церковного сознания уступки советской власти, был арестован, долгие годы провел в ссылке и тюрьме, расстрелян в Верхнеуральске. В наследие нам осталось несколько писем святителя и его научная диссертация «Первое послание святого апостола Павла к Тимофею».
https://azbyka.ru/otechnik/Petr_Polyanskij/pervoe-poslanie-sv-ap-pavla-k-timofeyu/

🗓 18 октября Русская Православная Церковь чтит небесных покровителей первопрестольного града Москвы. В этот день мы молитвенно вспоминаем митрополитов и патриархов, которые в разные исторические периоды возглавляли Московскую кафедру и внесли большой вклад в историю Русской Церкви и государства.

Коротко расскажем о тех подвижниках, которые оставили после себя письменное наследие.

✒️ Святитель Петр (1308-1326 гг.) занял архиерейскую кафедру в непростой период для русского государства: с одной стороны - несогласия и раздоры между князьями, с другой - татарское иго. Радея о единении и мирном житии страны, он пережил множество злоключений - наветы, преследования и судебное разбирательство. Но святитель выстоял в этой борьбе. Благодаря его стараниям Москва стала центром духовной жизни страны: при великом князе Иване Калите архиерейский престол был перенесен из Владимира в Москву. Именно при святителе Петре в Москве был заложен первый каменный храм – в честь Успения Божией Матери. Сохранилось всего несколько текстов, авторство которых принадлежит святителю Петру. Большая часть из них – короткие назидательные поучения о благочестивой жизни. Самое известное творение подвижника - «Поучение игуменам, попам и диаконам», в котором святитель призывает духовенство быть «образцем для своего стада».
https://azbyka.ru/otechnik/Petr_Moskovskij/pouchenie-igumenam-popam-i-diakonam/

✒️ Святитель Алексий (1354-1378 гг.) – фактический правитель Московского княжества в годы детства и юности великого князя Димитрия Донского, способствовал укреплению лидирующих позиций Москвы на Руси. Содействовал распространению общежительного монашества. При нем в Москве был основан Чудов монастырь. Святитель Алексий является автором «Послания» и «Грамоты на Червленый Яр», «Поучения христианам нижегородских и городецких пределов» и «Устава о новых постах». Широко известно его «Поучение из апостольских деяний к христолюбивым христианам».
https://azbyka.ru/otechnik/Aleksij_Moskovskij/poychenie-iz-apostolskikh-dejanij-k-khristoljubivym-khristianam/

✒️ Святитель Киприан (1390-1406 гг.) – содействовал укоренению на Руси исихастской традиции. При нем была проведена литургическая реформа, вместо Студийского введен Иерусалимский церковный устав. Было реформировано русское церковное пение. Особенно много заботился он об упорядочении богослужения и исправлении богослужебных книг. Сохранились автографы некоторых славянских переводов святителя. Своими пастырскими посланиями он утверждал веру в Церкви. Также известна его деятельность по переводу богослужебной литературы. Известно, что он направил в Новгород список Московского Синодика Православия, содержавший паламитские анафематизмы.
https://azbyka.ru/otechnik/Fedor_Uspenskij/sinodik-v-nedelyu-pravoslavija/%230_12

✒️ Святитель Макарий (1542-1563 гг.) – совершил венчание на царство первого русского царя Ивана IV. В 1547 и 1549 годах созывал церковные соборы, на которых были канонизированы многочисленные русские святые. В 1551 году созвал Стоглавый собор, на котором были приняты важные постановления по различным вопросам церковной жизни. В Москве при нем построен храм Василия Блаженного. Именно Святителю Макарию принадлежит один из самых грандиозных проектов в истории отечественной книжности – «Великие Четьи-Минеи». Это наиболее полное собрание агиографических и гомилетических текстов, известных на Руси до середины XVI века. Творение святителя отличается от Миней так называемой домакарьевской редакции не только полнотой и разнообразием материала, но и существенным увеличением числа статей, посвященных русским святым.
https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Moskovskij/velikie-minei-chetii/