Basmah 🦋 official 59 channel

كيف تعرف أنك قمت بما عليك؟
#علي_محمد_علي

رابط المقطع على يوتيوب

لما سمعت عن خبر أبي إبراهيم وتأخر الملاعىن في اقتحام المبنى بعد قصفه لقرابة يوم كامل، مع جهلهم أنه هذا الرجل العظيم، تذكرت حدثًا شبيهًا ذا دلالات عظيمة، وهو اقتحام المغول لميافاريقين.

فلك أن تتخيل أن أحفاد السامري كانوا يظنون أنفسهم في مواجهة مع قيادي ميداني عادي، وبالرغم من ذلك لم يجسروا على مواجهته بأنفسهم، فأرسلوا إليه مسيّرتهم التي كشفت لهم إصابته وعجزه عن الحركة، ثم لم يجرؤوا بعدها -حتى- على الاقتحام ورموه بدباباتهم، وهو رجل واحد لا يعرفون أنه هذا الطود العظيم، فكيف لو عرفوا أنه هو؟ والله لربما بالوا في سراويلهم!

ذكّرني هذا باقتحام المغول سالف الذكر. والذي تم بعد حصار طويل للحصن الواقع بديار بكر اليوم، بعد صمود ومقاومة أسطورية من الملك الأيوبي المجاهد -الشهيد بإذن الله- محمد الكامل رضي الله عنه ورحمه، والذي كان -كما يقول العلامة الذهبي-: شابًّا، عاقلاً، شجاعًا، مهيبًا، محسنًا إلى رعيته، مجاهدًا، غازيًا، دينًا، تقيًّا، حميد الطريقة.

فبعد شهور من الحصار الذي مات فيه جلّ أهل المدينة وجيشها المقاوم، أرسل الكامل غلامًا إلى المغول يخبرهم أن المدينة قد استسلمت، ولم يكن قد بقي بها إلا تسعون نفرًا بحسب بعض المؤرخين، فما كان من المغول الشجعان الذين أرعبوا الأرض بمن عليها، وليس أحفاد القردة الذين يقاتلون من داخل حصونهم، إلا إنهم وجموا وارتعبوا أسبوعًا كاملًا لا يجسرون فيه على اقتحام المدينة الخاوية، رهبةً من ملكها وجنده، حتى إذا انقضى الأسبوع أرسل المغول سرية صغيرة من المقاتلة، كانوا قد تسلقوا أسوار الحصن، ليأتوا بالخبر اليقين، قبل أن يقتحموها ويفعلوا بمن بقي منها -وعلى رأسهم القائد الأيوبي العظيم- الأفاعيل.

ولا أجد لهذا كله تفسيرًا إلا إنها الهيبة التي يضعها الله في قلوب أعدائه -مهما بلغت قواهم- من أوليائه -مهما ضعف عتادهم- وقد ملك هذا كله من أوتي مجامع الكَلِم -صلى الله عليه وسلم- حين قال: "نُصِرت بالرعب".

بقي فقط تذكير أخير: لم يقتل هولاكو الملك الكامل مرة واحدة، بل صنع به ما يؤلمني ذكره، ثم فصل رأسه وأخذ جنده يطوفون بها البلدان حتى يرتدع أهلها عن تكرار فعلته، فكان لهولاكو ما أراد ودانت له حلب ودمشق وحمص بلا مقاومة، ولكن ما هي إلا شهور حتى خرج له قطز من مصر وعصف بجنده في عين جالوت التي بدأت نهاية الإمبراطورية المرعبة. فاعتبروا يا أولي الأبصار.

سامح طارق

"عصا السنوار"

لابد من إضافة مثل عربي جديد يُخلّد هذه اللحظة العظيمة، التي تختزن كل معاني المروءة العربية القديمة
من الشجاعة والبسالة والأنفة والحرية وعدم الاستسلام..

ونسميها "عصا السنوار" وتكون دلالة على أنّ الإنسان حاول بكل ما يستطيع وبذل كل جهده ولم يبقَ معه إلا عصا.. فرماه بها .. وتكون أخر ما تستطيع فعله . ولم تستسلم لليأس .
فتقول "رميته بعصا السنوار"
أي : استفرغتُ وُسعي وحتّى الرَّمق الأخير .
فيعني أنّك رميته بآخر ما في جعبتك بعدما استنفدت كل الجهد في تحقيق أهدافك.

محمد المالكي

في "لسان" السنوار ..

في الأشهر الماضية كثيرًا ما كنت أسأل نفسي: لماذا لم يصرّح السنوار خلال فترة قيادته للحركة بأي تصريح سياسي؟ لقد غاب الرجل عن الإعلام تمامًا حتى ما عدنا نراه في أي بيان أو إعلان؟

ثم أدركت سذاجتي عندما لاحظت البون الشاسع بيني وبين الرجل، فقد اعتدنا في هذا الزمن الأغبر أن تذاع التصريحات عبر الميكروفونات والمؤتمرات .. لكن أبو إبراهيم كان فعله مقاله، وسلاحه بيانه، وإقدامه تصريحه .. لقد صرّح الرجل بلسان الحال لا بلسان المقال.

إن مشهد الأمس لم يكن مشهدًا عسكريًا فحسب وإنما كان بمثابة إعلان سياسي تاريخي وبيان إسلامي من الطراز الرفيع، قدّم السنوار فيه، ببيانه الرجولي الخاص ولسانه العملي المبين، مشهدًا بطوليًا استثنائيًا بكل المقاييس.

لذا أقول: يا من تريد أن تعلم العلوم السياسية، ويا من تريد أن تدرس العلم ومتون العقيدة، ويا من تبتغي طريق العارفين السالكين إلى الله .. فلتنظر رحمك الله إلى مشهد أبي إبراهيم بالأمس، ولتعكف على سيرته، ولتتأمل في حياته..!

لقد خرج أبو إبراهيم من ظلمة الأنفاق إلى ساحة المعركة في قلب رفح ولم يخشَ إلا الله، كأن قلبه معلق بالسماء ومنقطع تمامًا عن الدنيا ..

أنفت نفسه أن يدير المعركة من وراء الستار فخرج بنفسه مشتبكًا مسلحًا، ليثبت بحق مقولة: "إذا كنت إمامي فكُن أمامي"، بلا حراسة ولا موكب وفي أشرس بقعة تتعرض للإبادة الجماعية على وجه الأرض..!

أما عدته القتالية فكانت مكوّنة من Mentos وقصافة أظافر ورصاصة وأذكار وأوراد وأدعية، هذه هي عدة مهندس أكبر عملية عسكرية مقاومة ضد الكيان الصهيوني .. بالله أين اجتمعت مثل هذا المزيج الغريب من العتاد في أيّ من قادتنا العرب التعساء؟ والأهم من ذلك: ماذا يخبرنا هذا المزيج؟

وكل هذا ومشهد الاشتباك والله أعجب ما يكون .. فُصلت يمناه عن ذراعه فربط سلكًا حديدًا ليوقف تدفق الدم ويستكمل طريقه في النكاية بالعدو .. ثم ألقى بالعصا بشماله وهو غير قادر على التحرك أصلًا في بسالة منقطعة النظير ليحقق معنى آية: {فَقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ}.

ويا إخوة: كم عمر الرجل بعد كل ذلك؟
فوق الستين عامًا..!
قضى منهم أكثر من عشرين داخل السجن.

يعني الرجل معه كل الأعذار التي تقعده .. وجسمه تعب من كتر النضال .. والناس في عمره بين باحث عن "الاستقرار" ومريض تتكالب عليه الأسقام التي تنهش في جسده.

لكن أبو إبراهيم هو -والله- من أتعب جسمه.

وإذا كانت النفوس كبارًا *** تعبت في مرادها الأجسامُ

إن السنوار لم يدلُ ببيان مفوه أو موعظة بليغة، وإنما أعطى درسًا في الرجولة في زمن عزّ فيه الرجال حتى كادت الرجولة أن تندثر .. ودرّس معنى البطولة في قطاع لا تحصى فيه عدد البطولات .. وجسّد قيمة البسالة في عالمٍ يفتك بكل حرّ شريف ..

استحق أبو إبراهيم ميتته .. ونالها كما تمنى، ووالله ما في الدنيا ميتة أشرف من هذه.

قدّم السنوار سيرة عطرة، ومنهاج مبارك، ورجولة حقيقية.

لمثل هذا فليعمل العاملون.

مُقبلا غير مُدبر
لعمرُك هذا ممـاتُ رجـال
ومن رام موتاً شريفاً فذاك

طبت حيًّا وميتًّا يا أبا إبراهيم
رحمك الله وتقبلك فى الشهداء والصديقين
#السنوار

"إن كنا نخشى الموت فنحن نخشى الموت على فراشنا كما يموت البعير، نخشى أن نموت في حوادث الطرق أو بجلطة دماغية أو بسكتة قلبية، لكننا لا نخشى أن نقتل في سبيل ديننا ووطننا ومقدساتنا، ودماؤنا وأرواحنا ليست أغلى من دماء أصغر شهيد قدم روحه".

يحيى السنوار تقبله الله

صلاة جنازة أمس عند مستشفى كمال العدوان في #غزة على ما تبقى من جسد أحد الإخوة مجموعاً في صرة صغيرة!
الا لعنة الله على الظالمين وعلى كل من تآمر ومكَّن كلاب الأرض من الاستفراد بإخواننا.

الاختبار الأشد في هذا الزمان ربما يتلخص في كلمة واحدة: التركيز!
أن تركز على مشروعك الخاص الذي تلقى به الله سبحانه وأنت ترجو أن تكون قد بذلت وسعك، وقدمت ما تعتذر به إلى ربك، سواء أكان تعلمًا أو عملًا داخل بيتك أو خارجه أو تربية أو غيره.
.
وأزعم أن العائق الأشد في هذا الزمان الذي سيحول بينك وبين النجاح في هذا الاختبار غالبًا ربما يتلخص في كلمة واحدة: الهاتف!

الهاتف عامة، ووسائل التفاصل الاجتماعي والألعاب الإلكترونية خاصة.
.
بلاء هذا الاختراع شديد، ويداعب كل غرائز النفس وشهواتها مجتمعة، وقلما ينجو منه أحد مهما أوتي من حكمة نظرية إلا من رُحم، والموفق من وفقه الله وثبته وفطن لمثل هذا وأخذ على عاتقه مسئولية التحرر من أسره وأسر ما شابهه.

لا تُشح بعينك!

انظر واستوعب مدى وحشية وبهيمية وشراسة الكافر إذا تمكن من رقبتك ..

اللهم إن اللطف والتأييد والنصر من عندك وحدك، فالطف وأيّد وانصر يا قوي يا عزيز ..

تألم في صمت ثم اعمل أضعاف ما تتألم....تحررني!

#خواطر_فتى_لم_يرحل

كان من دعاء أبي وائل الأسدي :

اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ كَتَبْتَنَا عِنْدَكَ مِنَ الأشْقِيَاءِ فَامْحُنَا واكْتُبْنَا سُعَدَاءَ وَإنْ كُنْتَ كَتَبْتَنَا سُعَدَاءَ فَأثْبِتْنَا فَإنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَكَ أُمُّ الكِتَابِ.

[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

روى ابن جرير الطبري في تفسيره عن أبي عثمان النهدي قال : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ يَقُولُ وَهُوَ يَطُوفُ بِالكَعْبَةِ : اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أهْلِ السَّعَادَةِ فَأثْبِتْنِي فِيهَا وَإنْ كُنْتَ كَتَبْتَ عَلَيَّ الذَّنْبَ وَالشِّقْوَةَ فَامْحُنِي وَأثْبِتْنِي فِي أهْلِ السَّعَادَةِ فَإنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَكَ أُمُّ الكِتَابِ.

‏"هُو خَير مَن وطَئ الثَّرىٰ ..
‏طُوبىٰ لمن صَلىٰ عَليه وأكثَرا" ﷺ

[من أعجب ما وجدته في سيرة النبي صل الله عليه وسلم هي القدرة المدهشة على التفاعل العاطفي الصادق بالرغم مما كانت عليه حياته صلى الله عليه وسلم من زهد ومشقة ومجاهدة مستمرة!

شيء في هذا الأمر يدعوك للدهشة؛ رجل يحمل حملًا تنوء به السماوات والأرض والجبال، يدعو العالمين فردًا وحيدًا قبل أن يمدّه الله بالمؤمنين، يوصل الليل بالنهار جهادًا، ويمدّ النهار لليل عبادةً، تجتمع عليه الدنيا لتحاربه، ثم تأتيه صاغرةً تحت عباءته، وهو في هذه صابر وفي تلك زاهد.

رجل يحمل في قلبه وعقله كل هذا الأمر، وفوق هذا تتوالى عليه البلاءات في الأهل والمال والولد فلا تزيده إلا إيمانًا وعزمًا. وهو مع هذا كله يملك في قلبه متسعًا ليواسي صغيرًا مات عصفوره، ويحتضن جذع شجرة أنّ شوقًا له، ويمشي مع جارية صغيرة تمسك بيده الشريفة وتنطلق به حيث شاءت.. فأي قلب هذا الذي وسع كل هذا ولم يبغِ بعضه على بعض؟!

حاولت -مرارًا- أن أعي ذلك وأصفه فلم أجد وصفًا له أدق من حلاوة الإيمان وصنعته بالقلوب؛ إذ يمنحها المتسع الذي قال عنه ربعي بن عامر لملك الفرس "وجئنا لنخرج الناس من ضيق الدنيا لسعة الدنيا والآخرة"، وشيء من هذه السعة في سعة القلوب.

وقد تأملك سير الأصحاب الكرام فوجدت فيها مما وجدت في سيرة معلمهم الأكرم صلى الله عليه وسلم، فتجد أحدهم يتأثر بعطف لا تجده في أرق ما كتب الشعراء، غير أنهم كانوا صادقين لا يهيمون كما يهيم الشعر بأهله.

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أشد الناس إيمانًا وأعلمهم بالله، كان قلبه الشريف مدهشًا إلى هذا الحد! وإن الرجل منّا لتضيق عليه مسألة في دنياه فيضيق بها قلبه على الناس، فينهر هذا، ويسب هذا، وما مسألته في هم النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا كقطرة هزيلة في بحر ممدود.

بينما النبي..
ومن كالنبي!
صلى الله عليه وسلم.

بينما النبي عليه الصلاة والسلام كان أرفق الناس بالناس، فكان أعذبهم قولًا، وأشدهم حِلمًا، وأوسعهم روحًا، وأكرمهم منحًا، وأحسنهم جزاءً. فأي شيء يفعل هذا في نفس إلا أن يكون صاحبها نبيًا؟ وكيف يقتدي الناس بهذا بشيء غير الإيمان الهادي بقبس النبوة؟]

- سامح طارق.

عملية عسكرية يقول أهالي شمال غزة إنها أشد قسوة من أيام الحرب الأولى، ويتخوفون من أن هدفها تهجيرهم واحتلال أراضيهم بشكلٍ دائم، ماذا يقول الناس في اليوم الخامس للعملية؟