اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله

صوت أمي بگبر

عالی🤌🤌

🔵دلیل هشتم.
اینکه عتربت (عليهم السلام) نزدیکترین درجات امکانیه اند بسوی خدای تعالی، زیرا که ایشان با رسول خداصلی الله علیه وآله در مقام قاب قوسین او ادنی می باشند و قرآن در همهٔ منازلی که دارد محاط است نسبت به ایشان، و ایشان محیطند بر آن و احاطهٔ معنویه دارند بر سایر ممکنات، پس ایشان افضل از قرآنند.

🔵دليل نهم.
اینکه فیوضاتی که ازعترت به اولین وآخرین می رسد بیشتروتمام تراست ازفیوضاتی که از قرآن افاضه می شود.

🔵دليل دهم.
اینکه امام به منزلهٔ قلب است در عالم امکان، و خدای تعالی آنها را وسیله قوام ممکنات قرار داده بر جمیع آنها، که اگر نباشند، زمین اهل خود را فرو می برد و از مجموع احادیثی که در این باب از ایشان رسیده و به صخت پیوسته و محقق است این است که قوام ممکنات به وجود ایشان است و شکی نیست که قرآن هم از ممکنات است و بقاء او به وجود ایشان است پس مسلما ایشان افضل از قرآنند.

🔵دلیل یازدهم.
اینکه اتیان به عبادات موجب فضیلت و افضلیت است، و عترت علیهم السلام به موجب عبادتهایشان و معرفتهائی که به خدا دارند، افضل از قرآنند هر چند بگوئیم قران هم مسبح است و حمد کننده است خدا را به حکم آیهٔ مبارکه «وان من شیء الایسبح بحمده» (یعنی نیست چیزی مگر اینکه تسبیح میگوید و به حمد خدا مشغول است.)

🔵دلیل دوازدهم.
اینکه قرآن از آیات و بینات الهیه است و شکی نیست که عترت علیهم السلام از بزرگترین آیات و بینات می باشند چنانچه حضرت امیر مؤمنان صلوات الله علیه فرموده: «أية آية اکبربین من ایات الله» (" (کدام آیتی است از آیات خدا که از من بزرگتر باشد) و این فرمایش نیز دلالت دارد بر افضلیت ایشان از قرآن زیرا که ایشان به منزلهٔ غیب و روح و باطن و حقیقت آنند چنانچه آیات آن به ایشان تفسیر و تأویل شده و علم قرآن از معجزات و شئون و مراتب ایشان است که خدا اختصاص به ایشان داده و تفسیر و تأویل آن را از هر جهت به عهده ایشان گذارده.

📚بحارج۱ص۹۷ح۸
📚عوالی اللئالی ج۴ص۹۹
📚تفسیرصافی ج۱ص۲۱المدینه الثانیه
📚بصائرالدرجات جزء۴باب ۷ح۱ص۲۱۴
📚ولایت کلیه علامه میرجهانی ۱۲۷الی۱۳۲

🔵دلیل چهارم .
اینکه قرآن کلام حادث و مخلوق است از جانب خدا بنابر مذهب حق، و قدیم نیست والا تعداد قدما لازم می آید و آن ممتنع است و عترت علت غائی اند برای وجود هر مخلوق و ممکنی، و غایت لامحاله افضل از مغیا است؛ یعنی ایشان علت ایجاد کلیهٔ موجودات و مخلوقاتند و اگر ایشان نبودند هیچ موجود و مخلوقی نبود چنانچه ثابت و محقق شده که وجود مبارک حضرت خاتم الانبیاء صلى الله عليه وآله وسلم علّت ایجاد ممکنات است و به صحت پیوسته و ثابت شده است که ائمه علیهم السلام شریکند با آن حضرت در تمام فضائل و شئون مگر نبوت؛ پس علت غائی ایجاد موجودات و ممکنات نیست مگر حقایق مقدسه ایشان (صلوات الله علیهم)

🔵دلیل پنجم.
اینکه قرآنی که موجود و در میان ماها است نیست مگر سایه و آینه و کاشفی برای قرآن موجود در عالم مثال و تمثال و اشباح و انوار و آنها همه مخلوقند از اشباح انوار ایشان، زیرا که ایشانند نورالانواری که روشن و نورانی شده سایر نورها از نور ایشان، پس ایشانند علت مادّی و صوری برای آنها و همچنین برای قرآن، پس ایشان افضلند از قرآن. 

🔵دلیل ششم.
قسم اینکه وجود مبارک خاتم الانبیاء صلی الله علیه وآله افضل است از قرآن و به صحت پیوسته که عترت محققاً در همهٔ فضائل آن حضرت شریکند مگر در نبوت تنها پس ایشان هم افضلند از قران.

🔵دليل هفتم.
اینکه قرآنی که پیغمبر صلی الله علیه وآله پس از خود باقی گذارده و خلیفهٔ خود قرار داده، قرآن موجود و علوم عترت و اهل بيت علیهم السلام‌ محيط است به کتاب تکوینی و تشریعی و قرآن موجود در سایر عوالم علویه، و از خودشان روایت شده که فرموده اند، «إنَّ من عليناما أوتينا تفسير القرآن وأحكامه»". این حدیث دلیل است بر اینکه علم قرآن چیزی از جمله علوم ایشان است چنانچه کلمهٔ «من» در حدیث افادهٔ تبعیض میکند پس ایشان از قرآن افضلند. اگر ایراد کننده ای ایراد کند که این سخن منافات دارد با نصی که در قرآن وارد شده به قول خدای تعالی که فرموده: «فیه تبیان لکل شیی ء» (یعنی در قرآن است بیان هر چیزی) و فرموده: « ما فرطنا فی الکتاب من شیی ء»" (یعنی فروگذار نکردیم در این کتاب؛ یعنی در قرآن از چیزی) جواب گفته می شود هیچ منافاتی ندارد با این دلیلی که گفتیم زیرا که علوم بدائیه و مددهای تازهای که در هر روز و شب و در هر شب جمعه در عرش و در شبهای قدر بلکه هر لحظه و هرآنی به ایشان می رسد، فیض تازهای است از جانب خدای تعالی به سوی ایشان. 
👇

🍁
.
#افضلیت
#اهل_بیت علیهم السلام
#برقرآن

✅ شکی نیست در اینکه عترت افضل از قرآنند بدلائل بسیاری که به بعضی از آنها در اینجا اشاره می شود انشاءالله.


🔵دلیل اؤل آنکه حقیقت محمّد صلی الله علیه وآله و عترت طیبین و طاهرین او صلوات الله علیهم اجمعین، اول مخلوقاتی هستند که آفریده شدند و شریفتر و گرامی داشته شده تر از ایشان عقلاً و نقلاً؛ اما عقلاً بحسب قاعدهٔ امکان اشرف که صنع اول باید اشرف ممکنات و افضل مخلوقات باشد و ایشانند عقل اوّل، و نقلا به مقتضای احادیث صحیحه و معتبره ای که از ایشان رسیده از جمله آنها که در کتب معتبر روایت شده، فرمایش معصوم علیه السلام‌ که فرموده، اول ما خلق اللهٔ العقل»" تا آخر حدیث و در حدیث قدسی که کلام خداست فرموده «و عزتی وَ جَلألي ما خَلَفَتْ خلقاً هو أحَبُ إلى منك بك اثيب و بك اعاقب»" (يعنى به عزت و جلال خودم قسم است که نیافریدم خلقی را که محبوبتر باشد بسوی من از تو، به سبب تو‌ثواب می دهم و به سبب تو عقاب می کنم). پس این دلیل بر افضلیت عقل است که اول آفریدهٔ خداست و مراد از آن حقیقت ونورانیت محمد و آل محمدعلیهم السلام‌ است از سایر مخلوقات که یکی از آنها قرآن است،
پس عترت پیغمبر که همه از نور پیغمبرند افضلند از قرآن.


🔵دليل دؤم .
آنکه ولایت عترت احاطه دارد بر تمام مخلوقات که از جمله آنها است قرآنی که موجود است در لوح محفوظ و در سایر منازلی که دارد تا برسد به قرآن فعلی که جلد شده و در دسترس مردمان است. پس ایشان ولایت دارند که برحسب اعتقاد به ولایت کلیه مطلقه، احاطه دارند به تمام مخلوقات، چنانچه حضرت امیرالمؤمنین سلام الله علیه فرموده: «انا النبی ولایی ولایهٔ الله»" و دلیل بر این است نیز احادیث معتبرهٔ وارده در این باب که بعضی از آنها را فیض کاشانی اعلی الله مقامه در مقدمات تفسیر صافی بیان و روایت فرمود كه امام صادق سلام‌الله علیه فرموده: «إنّ الله تعالى جعل ولأيتنا أهل البيت قطب القرأن»" تا آخر حدیث (یعنی قرار داد خدای تعالی ولایت مااهل بیت را قطب قرآن»، یعنی قرآن گرد ولايت ما دور میزند.

🔵دلیل سؤم.
اینکه عترت علیهم السلام‌ کلام الله ناطق و کتاب مبین اند و قرآن کلام صامت!! یعنی ساکت‌است و دیگر آنکه قرآن الفاظ و خطوط و نقوش است و نوشته شده ای که تمام علم آن در نزد عترت است. پس حقیقت قرآن و علومی که از آن کشف می شود موجود است در
حقیقت و نورانیّت امام سلام الله فلیه ، بروجه اعلی و اشرف و اکمل و اتم، پسں امام افضل از قرآن است؛ مانند افضلیت معانی از الفاظ که کواشفند، قران بعضی از فضائل و مناقب امام است وحکایت کننده است ازبعضی ازشئون ومراتبی که خدا درآنها قرارداده. 👇

🍃 به دوازده دلیل اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام
از قرآن افضلند !

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : علی بن ابیطالب سلام‌ الله علیه افضل من القرآن .

یعنی حضرت علی ابن ابیطالب سلام‌ الله علیه افضل از قرآن است ،

و این حدیث و امثال آن نص صریح است و این گونه اخبار ظواهر است و ظواهر محمول بر نص است لا محال

و اما ادله دوازده گانه :
👇👇

https://t.me/Asrare_amiralmomnin

ایزد خواه

سجده کنید حضرت پروردگار را ...

💢 گوساله سامری 💢

قسمت 62
ولیجه (7)

❌ بسیار بسیار مهم ❌


#گوساله_سامری
#ولیجه

@maasharegh

1:17 خيلى زيباست ):

⚫


✏قرآن افضل است يا عترت؟

اگر بپرسند که قرآن افضل است یا عترت، جواب گفته می شود که بعضی قرآن را افضل دانسته اند؛ اما آنهائی که گفته اند قرآن افضل است از جمله ایشان مرحوم آخوند ملا اسمعیل مازندرانی معروف به خواجوئی بوده که در اصفهان اقامت داشته و در آنجا مرحوم شده و قبر او در قبرستان تخت فولاد اصفهان است رساله ای در این باب نوشته که نتیجه آن این است که در آن رساله گفته است که قرآن افضل از عترت است به چهار وجه:
✔ وجه اول: آنکه در حدیث ثقلین قرآن مقدم ذکر شده و این حدیث متواتر نزد فریقین
است که پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله فرموده :
«کتاب الله و عترتی».
✔وجه دوم: آنکه آن حضرت به قرآن را به أكبریت وصف فرموده به قول خود که قرآن را ثقل اکبر خوانده، طبق بعضی از طریقهای روایت، و عترت را ثقل اصغر.
✔وجه سوم: آنکه اضافه فرموده است کتاب را به خدا و عترت را به نفس خود، نیز در همان حدیث. وجه چهارم: بدلیل حدیثی که روایت شده از ائمه علیهم السلام در فضیلت قرآن که فرموده اند: «كتاب الله حبل ممدود بيد الله»(بحار:ج۲۷ص۲۴۵ح۵) یعنی «کتاب خدا ریسمان یا طنابی است کشیده شده به دست خدا». آن مرحوم به این چهار دلیل قرآن را افضل از عترت دانسته.

✏واما آنهائی که عترت را افضل می دانند.

در رد کلام آخوند و همراهان او در این باب جواب استدلالات ایشان را چنین گفته اند که عترت پیغمبر علیهم السلام افضلند از قرآن به چندین دلیل:

✔دلیل اول
آنکه مجرد تصریح به أكبریت دلیل بر افضل بودن نیست، زیرا که مقدم ذکر شدن کتاب به هیچ یک از دلالات سه گانه (مطابقه و تضمّن و التزام) دلیل افضلیت نمی شود زیرا که هر گاه بخواهند دو چیز را با هم ذکر کنند قهرا یکی از آن دو مقدم بر دیگری ذکر می شود و بسا می شود که دومی افضل از اولی است؛ نظیر آیه شریفه([انَّ]الصلوه تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر )(عنکبوت آیه ۴۵)پس به موجب اخبار وارده ای که صلوة تفسير و تأويل شده - به نصوص صحيحه و معتبره- به امیرالمؤمنین علی (سلام الله علیه) و در حالتی که آن جناب افضل است از ذكر، با تصریح به آنکه ذكر الله اكبر است، و به علاوه آنکه میگوئیم اکبریت از یک جهت دلیل بر این نمی شود که از جمیع جهات افضل باشد؛ جناب عقيل مثلا اكبر از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام بود از جهت سن ولی آن جناب به جميع جهات از عقيل افضل است؛ و
هكذا در حق حضرت مریم است آیه شریفه «إن الله اصطفک و طهرک واصطفك على نساء العالمین (آل عمران آیه ۴۲) (یعنی ای مریم خدا تو را برگزید و پاک و پاکیزه گردانید بر زنهای جهانیان) دلالت ندارد بر افضلیت مریم از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها زیرا که نهایت اختصاص مریم به این خصوصیت فقط تولد یافتن حضرت عیسی است از او از روح القدس یا جبرئیل، بدون پدر، و اما در جمیع جهات از فاطمه زهرا سلام الله علیها افضل نیست وحضرت مریم سلام الله علیها از اضافه طینت قدسیه اهل بیت علیهم السلام خلق شده است.

✔دلیل دوم
اینکه اکبریت قرآن شامل بودن او است احکامی را که در آن است نسبت به عترت عليهم السلام و واجب بودن پیروی کردن از ایشان در امور، از حیث اینکه از جانب خدای تعالی نازل شده، پس اتصاف آن به اكبریت از این جهت است و اما عترت از جهت اختصاص ایشان به سایر فضيلتهائی است که خدا به ایشان عطا فرموده چنانچه انشاء الله به تفصیل ذکر خواهم کرد که متصف به تمام فضائل قرآن و غیر آن می باشند و قرآن چنین نیست.

✔دلیل سوم
آنکه در بعضی از احادیث معتبره تصریح شده است افضلیت امیرالمؤمنین علی صلوات الله علیه بر قرآن، چنانچه سید بحرینی اعلى الله مقامه در تفسير برهان نقل فرموده که: «قال عليه السلام على بن ابیطالب علیهما السلام أفضل من القرآني»و این حدیث و امثال آن نص صریح است و این گونه اخبار ظواهر است و ظواهر محمول بر نص است لامحاله .

✔دلیل چهارم
جواب از وجه سوم که گفته است کتاب اضافه به خدا است و عترت اضافه به پیغمبر، گفته می شود که این دلیل تمام نیست زیرا که اضافه به رسول هم اضافه به خدا است چنانچه در احادیث و اخبار بسیار از ایشان تعبیر شده است به عين الله و يدالله و جنب الله ووجه الله و أذن الله و لسان الله و امثال اینها از اضافات تشریفيه.

✔دلیل پنجم
جواب از وجه چهارم که گفته است قرآن حبل الله است می گوئیم عترت هم حبل الله اند که به دست خدا کشیده شده، ایشانند کتاب مبین و عروة الوثقائی که گسیخته نخواهد شد، بدلیل اخبار و احادیث صحیحه و معتبره بسیار.

https://t.me/Asrare_amiralmomnin

قرآن افضل است یا اهلبیت ( علیهم السلام ) ؟

https://t.me/Asrare_amiralmomnin

در روایات صحیحی که مرحوم شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه از امام باقر سلام الله عليه نقل می کند: اساس اسلام بر پنج پایه و محور استوار شده است: نماز و زکات و حج و روزه و ولایت؛ و در میان این پنج محور، جایگاه ولایت رفيع و بلند است.
هیچ یک از نماز و زكات و روزه و حج، به پای ولایت نمی رسد.
بعد امام باقر علیه السلام با لحن گلایه می فرماید: مردم آن چهار را گرفتند و ولایت را ترک کردند.
باطن نماز چیست؟ بخشی از حدیث مفاخره، امام علی امیر عوالم صلوات الله و سلامه عليه فرمود:
وأنا صلاه المؤمن، أنا حى على الصلاة، أنا حتي على الفلاح، أنا حين على خير العمل
لذا روایاتی که وارد شده است و در بسیاری از تفاسیر آمده که «نحن الصلوة»: «ما نماز هستیم»، اشاره به این معنی است، چون این حقائق در عوالمی موجودیت دارد، و موجودیتش در انسان کامل است. به علت آنکه انسان از ملائکه افضل است و هیچ موجودی جز پروردگار و آل الله عليهم السلام از روح انسان مؤمن اشرف نیست. بنابراین کسانی که خود را به مرحله کمال برسانند و هیچ حالت منتظره و ضعفی در آنها نباشد، یعنی تمام قوا و استعدادهای خود را به مرحله فعلیت برسانند و فعلیت محضه گردند؛ حقیقت ایمان، حقیقت قرآن، حقیقت زکات، و سایر اعمال و صفات حسنه، در وجودشان از اصل که حضرات آل الله عليهم السلام است انتفاع برده و چون اصل هر خیری در همه عوالم حضرات چهارده نور مقدس عليهم السلام هستند و اسلام هم در عداد بهترین خیرها برای ابناء بشر؛ فلذا غایت، حج و زکات و روزه و نماز و همه حسنات امامت است یعنی امام فدای ولایت و امامت می شود نه اسلام که مرحله نازله امامت است و مافوق فدای زیردست نمی شود و زیردست جان نثار بالادست می شود و در زمانی که سه نفر ماندند و مابقی مرتد شدند.
اما روایات صحیحه متواتره از شیعه و سنی متضامن این مطلب است که عالم یک لحظه بی حجت باقی نمی ماند و در دم نابود می شود اما بدون اسلام چه... می ماند؟ بله چون سه نفر ماندند و به واقع آن اسلام با عظمت محدود شد در عده ی قلیلی اما تمام احکام اسلام در مواقعی تعطیل پذیر است مانند نماز و روزه و حج و زکات و خمس.
بانوان در ایامی نماز نمی خوانند، حج برهمه واجب نیست و همچنین دیگر احکام بر احکام برخی بر ثانویه مترتب می شود اما امامت هرگز تعطیل پذیر نیست رکن اصلی توحیدی پس از نبوت رسول اکرم صلی الله عليه وآله است و اسلام بخشی از امامت است زیرا خلقی نبود، جز خدای عزوجل و حضرات آل الله عليهم السلام احدی نبود اما امام سلام الله علیه بود.


هنوز دینی نبود و شرعی نبود و تکلیفی نبود، شارع را که به ما آموخت جز آل الله عليهم السلام؟!!
📚2. بحارالأنوار، ج ۷، ص ۳۲۱ - ۳۲۴

( افضلیت امام علیه السلام نسبت به اسلام )

.
کدامین عقول انسان عادی، درک این صحنه ها در وادی اربعین امام حسین سلام الله علیه وآلهما را دارد؟
ارباب بی کفن (صلوات الله علیه) هم خودش استثنا است هم زائرانش عجیب و ...!

اللَّهُمَّ اشْفِ کُلَّ مَرِیضٍ بِحَقِّ الحُسَین
(سلام الله علیه).


#مشایه_اربعین

اللهم عجـــل لولیک الفـــرج

«وَنُصْرَتى لَکُمْ مُعَدَّةٌ حَتّى یَاْذَنَ اللَّهُ لَکُمْ»؛
و یاریم برایتان آماده است
تا آنکه خدا در ظهورتان اجازه دهد.
زیارت اربعین...
اللهم عجل لولیک الفرج

#مشایه_اربعین


اللهم عجـــل لولیک الفـــرج

⚫ پیاده روی اربعین ...
صدوسه سال قبل.

⚫
فرعون میدانست اصل ماجرا چیست،نگرفت بخوابد بلکه دست به دعا برداشت و دعایش مستجاب شد ...
چرا ما برای امرفرج ونیز زیارت اربعین دعا کنیم ومستجاب نشود؟

در مقابل گناه دست به دعا بردارید!

هنگامی که زلیخا به یوسف(علیه السلام) می گوید:
یا کام می دهی یا به کشتنت خواهم داد و خون تو را خواهم ریخت. حضرت یوسف(علیه السلام) دست به دعا برمی دارد و عرض می کند:
«رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَی مِمَّا یدْعُونَنِی إِلَیهِ وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّی کیدَهُنَّ أَصْبُ إِلَیهِن؛ 
پروردگارا! زندان برای من، از آنچه که این زن ها دارند مرا به سوی آن دعوت می کنند، بهتر است. خدایا! مرا به زندان بفرست و به چنگال این زن ها گرفتار نکن.»

از حضرت صادق(علیه السلام) نقل شده است: «چون برادران یوسف، او را در چاه افکندند، جبرئیل(علیه السلام) نزد حضرت یوسف(علیه السلام) آمد و گفت: در چاه چه می کنی، ای پسر؟!
حضرت یوسف(علیه السلام) فرمود: برادرانم مرا در این چاه افکندند.
جبرئیل(علیه السلام) فرمود: دوست داری که از چاه بیرون بیایی؟
حضرت یوسف(علیه السلام) فرمود: این امر به مشیت خداوند عزّوجلّ بستگی دارد؛ اگر خدا بخواهد، مرا بیرون خواهد آورد.
جبرئیل(علیه السلام) فرمود: خداوند می فرماید: «با این دعا مرا بخوان تا تو را از چاه بیرون آورم!
حضرت یوسف(علیه السلام) فرمود: آن دعا کدام است؟
جبرئیل(علیه السلام) فرمود: بگو:
«ِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِأَنَّ لَک الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکرامِ أَنْ تُصَلِّی عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَ لِی مِمَّا أَنَا فِیهِ فَرَجاً وَ مَخْرَجا؛
خدایا! بدان جهت از تو می خواهم که حمد از آن توست، معبودی جز تو نیست، صاحب نعمت و پدید آورنده آسمان ها و زمینی. ای صاحب جلالت و بزرگواری! که درود فرستی بر محمّد(صلی الله علیه وآله) وآل محمّد و برایم فرج گشایشی قرار دهی از آنچه من در آنم.»
پس کاروان آمد و او را بیرون آورد.».

📚الكافي، جلد ۲، كِتَابُ الدُّعَاءش ۱۹۱۷

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

مولانا حضرت امام قائم صلوات الله علیه فرمودند: اکثرُوا الدّعُاءَ بِتَعجِیلِ الفَرَج فإنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُم.

برای تعجیل در امر فرج بسیار دعا کنید، که فرج من فرج شما نیز هست.


كمال الدين و تمام النعمة، ج‏۲، ص۴۸۵

دشمنان امام زمان عج چه کسانی هستند ؟