Антрополог на районе

Исследовательская группа Высшей школы экономики "Городская повседневность на микроуровне" (@research_life) на своем исследовательском онлайн-семинаре во вторник 22 октября в 18:30 по Москве планирует обсудить острую тему проблем взаимодействия городских властей и жителей. С докладом "Стратегии коммуникаций горожан и власти: на бумаге и на практике (на примере района Измайлово)" выступит Любовь Юрова, выпускница магистратуры факультета социальных наук НИУ ВШЭ.

О чем пойдет речь? О том, что реализация районных инициатив нередко происходит в условиях рассогласованности интересов различных групп участников процесса. На материале кейсов из московского района Измайлово Любовь Юрова анализирует специфику регламентации процесса благоустройства и показывает неэффективность используемых при этом инструментов коммуникации. И в итоге получается, что практики транслирования собственных интересов у жителей не пересекаются с практиками властных структур, т.е. фактически речь идет о параллельных пространствах коммуникации.

Почему так вышло? Кто виноват? Что делать? Ответы на эти проклятые вопросы могут вместе с участниками семинара попытаться найти все желающие. Надо только заранее зарегистрироваться и вовремя подключиться к дискуссии.

На фото: Протестно настроенные жители района выбирают свои форматы коммуникации.

Научный журнал "Teaching and Learning Anthropology" выпустил в этом году полностью в открытом доступе тематический номер "Teaching the City" про то, как сейчас преподают антропологию города, и вообще про крутые образовательные фишки в области городских исследований. Там много всего интересного, но, пожалуй, самыми крутыми и креативными удивительным образом оказались индийские городские антропологи.

Харш Миттал, Анамика Маркер и Адитя Синх в статье "Screenwriting Ethnographies: Seeing the Urban as a Becoming-Space in the Classroom" рассказывают про то, как в
Джиндальском глобальном университете (считается, что это лучший частный университет в Индии) в магистратуре на факультете архитектуры и урбанистики в рамках довольно скучного курса "Жилье: планирование и городская политика" решили поставить необычный эксперимент - предложить студентам в качестве отчётной работы писать не статьи или эссе, а... киносценарии!

То есть вот прям натурально студенты объединяются в группы по 4-5 человек, выбирают какую-то тему, связанную с проблематикой курса, собирают материал в СМИ, начитывают научные статьи и монографии, а потом придумывают сюжет художественного фильма и начинают писать сценарий. Всё, как положено: сюжетные конфликты, трехактная структура, главные и второстепенные герои, полностью прописанные диалоги, деление на сцены и т.п. При этом время от времени они показывают свои наработки преподавателям и вместе обсуждают, как можно улучшить сценарий и сделать более глубоким сюжет.

В статье приведено два примера. Одна группа студентов писала социальную драму про индийскую специфику КРТ (комплексного развития территорий). Там сюжет был в том, что в районе с вымышленным названием Хохла в агломерации Дели крупный девелопер хочет устроить реновацию выкупленной им заброшенной промышленной территории, застроив ее многоэтажным элитным жильем.

Проблема в том, что на этой территории в каких-то трущобах живут сквоттеры, которых надо принудительно выселить. Но ситуация осложняется тем, что это не просто сквоттеры, а бедняки, которым местные власти должны были предоставить дешёвое муниципальное жилье, но вместо этого заселили в трущобы в этом промышленном районе. Куда их девать дальше, непонятно, но совсем обижать их нельзя, так как впереди выборы, где они могут устроить протестное голосование. А ещё на ситуацию влияет индийский суд, самый честный суд в мире. Словом, сложный замес про индийского "Левиафана", разбираясь в сложных раскладах которого студенты действительно очень неплохо могут разобраться в клубке проблем, связанных с редевелопментом в Индии.

Но сценарий второго фильма, который написали студенты, ещё круче. Потому что этом мистическая комедия про жилье с привидениями на материале проблем с микроквартирами в Гонконге.

Всем известно, что в цены на жилую недвижимость в Гонконге чуть ли не самые высокие в мире, и это приводит к тому, что квартиры там очень маленькие, вплоть до студий-клетушек в 6 кв.м. (то есть пенал 3 метра в длину и 2 метра в ширину). По сюжету фильма, три молодые подруги мучительно пытаются арендовать вскладчину квартиру по разумной цене, но конечно у них это не получается. До тех пор, пока вдруг каким-то чудом не появляется предложение неплохой квартиры по неожиданно привлекательной цене. Они соглашаются на сделку, но вскоре вскрывается подвох - это квартира с привидениями!

Впрочем, девушки отважно вступают с привидениями в коммуникацию, и через серию флэшбеков выясняется, что это призраки бывших жильцов, которые жили здесь до того, как застройщики начали люто уплотнять квартиры. Дальнейшие подробности развития сюжета авторы, к сожалению, не приводят. Но судя по всему, это история о том, как и девушки, и привидения дружно офигивают от того, в каких тесных коморках им теперь приходится сосуществовать из-за жилищного кризиса.

Прям даже жалко, что курс подразумевает только написание сценария, а не съемки фильма. Комедию про призраков в микроквартире прям очень хочется посмотреть!

На фото: Примерно в таких условиях жили бы в Гонконге героини фильма. Только ещё и с привидениями.

Срочная новость! Помните, мы рассказывали про главную конференцию европейских прикладных антропологов, которая называется "Why the World Needs Anthropologists" (WWNA)? В этом году она проходит в Любляне и посвящена децентрализации антропологии, да и вообще сложным взаимоотношениям центра и периферии (Centering the Periphery). Так вот, теперь можно, как в известном меме, с удовлетворением сказать: "WWNA есть у нас дома".

Дело в том, что организаторы решили децентрализовать свою собственную конференцию и объявили программу "WWNA at home", предложив инициативным антропологам из любых городов и стран мира организовать и провести с 11 по 20 октября 2024 года у себя дома публичное мероприятие по теме конференции. Уже сейчас на общей карте проекта указаны такие мероприятия чуть ли не на всех континентах планеты (Антарктида не считается)!

В России на этот призыв откликнулась Марина Байдуж из Группы прикладных антропологов "Артель". И в воскресенье 20 октября в 14.00 в Москве в Библиотеке им. Н.А. Некрасова она организует публичную дискуссию вот по такой теме:

О чем "молчит" Москва?
Социальные и другие следствия функционирования оппозиции "центр-периферия" и ее производных в городском пространстве

В аннотации к дискуссии Марина Байдуж справедливо указывает, что взаимоотношения центра и периферии для российских антропологических проектов, являются недостаточно отрефлексированной проблемой, которая особенно остро встаёт в прикладных исследованиях, связанных с урбанистическими проектами. И кажется, что это хороший повод поговорить о том, как работают прикладные социальные исследователи в столицах и в регионах, а также обсудить, какие социальные проблемы находятся в центре их внимания, а какие - оказывается на периферии исследований.

К участию в дискуссии приглашаются не только прикладные антропологи, но и любые прикладные и академические социальные исследователи, которым интересно совместно обсудить и отрефлексировать на конкретных примерах социальное и пространственное воплощения оппозиции "центр-периферия" в российских исследовательских проектах и/или проектах пространственного развития. Ну и конечно придти и послушать эти обсуждения могут все желающие, даже если сами они никакими исследованиями не занимаются.

Итогом дискуссии станет текстовое резюме на русском языке и 2-минутный видеоролик-саммари с английскими субтитрами для трансляции и публикации на сайте конференции "WWNA - 2024. Centering the periphery".

Дискуссия состоится 20 октября в 14.00 в Библиотеке им. Н.А. Некрасова (Бауманская ул., д.58/25, стр.14, метро Бауманская) в конференц-зале. Для участия в мероприятии необходимо предварительно заполнить короткую форму регистрации.

Молодежная ассоциация свободных антропологических исследований (МАСАИ aka @masaisasai), состоящая преимущественно из студентов Центра социальной антропологии РГГУ, открывает в Москве новый сезон публичных мероприятий. Проходить они снова будут на площадке Российской государственной библиотеки для молодежи.

19 октября 2024 года (в субботу) в 17:00 в зале 101 точка чтения выпускница УНЦСА РГГУ Алтана Лиджиева выступит с лекцией «Улицы и танцы: об исследовании неформальных молодёжных сообществ». Судя по всему, речь пойдет о том, как калмыцкие школьники занимаются K-pop cover dance, то есть танцуют под корейскую поп-музыку, подражая популярным певцам - "айдолам".

Обещают, что исследовательница расскажет о собственном опыте изучения молодежных неформальных сообществ, об их системе ценностей и установках, а также образе жизни, стиле поведения, особенностях моды и речи.

Сюжет про то, как глобальные культурные тренды в области музыки и танца заимствуются, интерпретируются и переосмысляются молодежью Калмыкии дико занятный. Те, кто не сможет посетить лекцию Алтаны Лиджиевой (и бурное обсуждение после), могут познакомиться с ее исследованиями, прочитав научную статью с искромётным названием «Are you Koreans?» — «No, we are Kalmyks!»: развитие танцев «K-pop cover dance» среди молодежи Калмыкии.

Но конечно всегда лучше сходить на лекцию вживую, тем более что вход свободный, и даже предварительная регистрация вроде бы не требуется.

📖 13 октября в библиотеке имени В. В. Маяковского доцент СПбГУ Полина Рысакова (кафедра теории общественного развития стран Азии и Африки) совместно с сотрудниками электронной-библиотечной системы «БиблиоРоссика» прочитает лекцию об экзаменационных практиках в традиционном и современном Китае!

На лекции вы узнаете: Как система государственных экзаменов позволила Китаю опередить в развитии западные страны? Зачем перед экзаменом приносить в храмы зеленый лук? Как быть, если экзамен оказался провален?

⏰ Начало в 17:00
📍наб. р. Фонтанки, 44, 1-й этаж, Медиахолл
Требуется регистрация.

В октябре-ноябре этого года в московском культурном центре ЗИЛ в партнёрстве с Институтом этнологии и антропологии РАН будет проходить цикл бесплатных лекций по современной антропологии в рамках научно-популярной программы «Вечерняя школа ЗИЛ: лекторий». Лекции проходят в библиотеке культурного центра (ул. Восточная, д.4, корп.1, метро "Автозаводская").

Хотя лекторий называется "Вечерней школой", проходить лекции будут не вечером, а в 13:00. Впрочем, это будут субботы, так что должно быть удобно. Вход бесплатный, но надо пройти предварительную онлайн-регистрацию. Можно приходить с детьми (12+), обещают, что выступления будут доступными по форме и яркими по содержанию.

Практически все лекции читают сотрудники Института этнологии и антропологии РАН. А ещё на некоторых встречах цикла будут показывать редкое антропологическое кино от партнёра программы - международного фестиваля визуальной антропологии "Камера-посредник".

ПРОГРАММА ЛЕКТОРИЯ

12/10. Лекция «Нганасаны полуострова Таймыр и их культурное наследие: о шамане в музее и путешествующем идоле». Спикер — Мария Мочалова, младший научный сотрудник отдела Севера и Сибири.
Регистрация: https://zilcc.timepad.ru/event/3028108/

19/10. Кинолекция «Праздник в Лесгоре — переплетение». Спикер — Зарифа Цаллагова, доктор педагогических наук, ведущий научный сотрудник отдела Кавказа
Регистрация: https://zilcc.timepad.ru/event/3028115/

26/10. Лекция «Что антропологи знают о корпорациях?». Спикер — Александр Басов, младший научный сотрудник отдела Севера и Сибири
Регистрация: https://zilcc.timepad.ru/event/3028128/

02/11. Лекция «Буддийское искусство. Удивительное путешествие». Спикер — Мария Щербак, младший научный сотрудник центра азиатских и тихоокеанских исследований
Регистрация: https://zilcc.timepad.ru/event/3028180/

09/11. Кинолекция «Дилогия о людях земли и моря». Спикер — Алексей Вахрушев, научный сотрудник центра визуальной антропологии
Регистрация: https://zilcc.timepad.ru/event/3028294/

16/11. Лекция «О том, как миф становится историей: средневековые мифографии и переложения античных мифов». Спикер — Анастасия Шкиль, магистр медиевистики Высшей школы экономики.
Регистрация: https://zilcc.timepad.ru/event/3028425/

23/11. Лекция «Рогатый бог: кому поклоняются городские ведьмы». Спикер — Ангелина Власенко, младший научный сотрудник центра медицинской антропологии
Регистрация: https://zilcc.timepad.ru/event/3028433/

30/11. Заключительная лекция осеннего цикла «Святые места понтийских греков». Спикер — Мария Сысоева, научный сотрудник отдела Кавказа
Регистрация: https://zilcc.timepad.ru/event/3028442/

Аннотации всех лекций и дополнительные подробности о программе «Вечерняя школа ЗИЛ: лекторий» можно найти на странице проекта.

В научном журнале "City & Society", который выпускает Ассоциация критической городской антропологии, этим летом была опубликована новая статья легендарной британской исследовательницы Кэролайн Хамфри про районы Улан-Удэ.

В 1966 году молодая аспирантка Кембриджского университета Кэролайн стала одной из первых западных антропологов, кому было официально разрешено проводить полевые исследования на территории СССР (впрочем, под чутким присмотром гос.органов). Тогда она поехала в Бурятию, где изучала культурную и социальную жизнь колхоза им. Карла Маркса, собирая материал не только для диссертации, но и для будущей первой монографии "Karl Marx Collective: Economy, Society and Religion in a Siberian Collective Farm" (1983). С тех пор у нее было много и научных экспедиций в Россию и Монголию, и монографий (самая свежая книга "On the Edge. Life Along the Russia-China Border" вышла в соавторстве с Франком Билле в 2021 г.). И вот сейчас, уже в статусе абсолютного классика, она выпускает новую статью на бурятском материале, которая называется «“Intuitive districts”: Agentive images in a post-socialist city».

О чем там идет речь? О том, как жители Улан-Удэ воспринимают пространство своего города и делят его на районы. А, то есть это про "вернакулярные районы"? Не совсем! Кэролайн Хамфри как раз принципиально отказывается от термина "вернакулярные районы" и предлагает использовать альтернативный термин, вынесенный в название статьи - "интуитивные районы".

В чем для нее принципиальное отличие между этими понятиями? Понятие "вернакулярный район" очень сильно завязано на лингвистическом подходе. В основе выделения подобных районов оказываются неофициальные топонимы (народные названия районов). Скажем, в Петрозаводске жители один район называют Перевалка, а другой - Ключага (Ключевая). Разумеется, к официальному делению на административные районы такие "вернакулярные названия" отношения не имеют.

Однако Кэролайн Хамфри предлагает опираться не на лингвистику, а скорее на сенсорное восприятие пространства через тело, обращая внимание на чувства и эмоции, которые вызывает разные места в городском пространстве. В качестве примера она рассказывает о том, как она и ее школьные друзья в детстве, передвигаясь по городу, различали пять "интуитивных районов" родного Эдинбурга по звуку, улавливая (и иногда пародируя) специфические акценты жителей того или иного района.

Анализируя ментальные карты города, которые ей нарисовали жители Улан-Удэ, она обращает внимание на то, что многие территории в городе не имеют четких вернакулярных названий, но жители их выделяют и могут охарактеризовать, опираясь на свой опыт (например, описывают как "пустырь").

В статье интересно разбирается влияние на формирование "интуитивных районов" деятельности гопнических молодежных группировок (привет "Слову пацана") и феномен "нахаловок", самозахваченных городских земель, где незаконно строятся районы частного сектора с почти деревенским образом жизни. Ну и есть два классных кейса про отдельные территории: а) район Верхняя Березовка, который неожиданно оказался противоречиво востребованным в процессе возрождения буддизма (и теперь он как бы и элитный, и немного проклятый); б) район ПВЗ (паровозовагоноремонтного завода), который проектировался как идеальный "соцгородок", но столкнулся с постсоветской разрухой.

Статья про "интуитивные районы" выложена на сайте журнала в полном виде и доступна для бесплатного прочтения, так что очень рекомендуем.

На картинке: Ментальная карта Улан-Удэ из статьи Кэролайн Хамфри

Как известно, хорошего онлайн-образования много не бывает. А в области urban studies в России его как-то совсем мало. К счастью, на следующей неделе начнет свой новый цикл Школа урбанистики и городских исследований "Города", которую придумали и сделали наши коллеги из Красноярска Петр Иванов и Мария Быстрова.

Их идея была в том, чтобы собрать в одном месте не абстрактных теоретиков, а много работающих с российскими городами практиков (впречем, неслабо "подкованных" в области теории) и предложить им составить и прочитать онлайн по одному курсу из 6-10 лекций раз в неделю.

В итоге получилась вот такая программа обучения, из которой можно выбрать любой курс по интересу (а можно и несколько, так как они в разные дни недели идут):

🔵Urban History от Игоря Стася — с 8 октября
🔵Медленный книжный клуб «Читающие города» от Марии Быстровой — с 9 октября
🔵«Теория урбанистики и социология города» от Петра Иванова — с 11 октября
🔵«Социальное проектирование в малых городах» от Дмитрия Лисицина — с 12 октября
🔵«Урбанистика и знания о городе» от Юлии Рыжковой — с 13 октября
🔵«Как создавать дог-френдли среду в общественных пространствах» от Артёма Гебелева — с 13 октября
🔵«Пространство города:
генезис, анализ, планирование преобразований» от Александра Антонова — с 17 октября.

Записаться на курсы Школы "Города" может любой человек в России и за ее пределами, у которого есть стабильный интернет и возможность оплатить курс онлайн. Стоимость почти любого курса - 5000 рублей (если курс состоит из 10 занятий, то это всего 500 рублей за одну встречу). А вот курс книжного клуба и вовсе стоит 1000 рублей за всё-всё.

Количество мест на каждом курсе для ограничено, поэтому ожидается теплая ламповая атмосфера. Отдельно создатели отмечают, что у Школы есть очень живой и полезный чат, где слушатели свободно обращаются с преподавателями и друг с другом, находят друзей и единомышленников, помогают друг другу советами, а потом говорят, что эти новые знакомства и профессиональные связи оказываются чуть ли не полезнее самих курсов.

Словом, очень хорошая и правильная история про самоорганизацию и низовые (идущие не от государства) инициативы в области качественного урбанистического образования.

Если вам всё это интересно, рекомендуем изучить сайт Школы "Города", где можно и подробнее познакомиться с курсами/преподавателями, и записаться. Курсы уже через несколько дней начнутся, первым стартует особо рекомендуемый нами курс "Urban history" от создателя культового телеграм-канала "Городские историки".

НОВАЯ КНИГА ОНЛАЙН: Deniz N. Duru. Conviviality in Burgaz: Living, Loving and Fighting on a Diverse Island of Istanbul. Palgrave Macmillan, 2024.

Современная антропология все больше и больше становится социально-ориентированной и активистской. Антропологи предпочитают выбирать острые темы для своих исследований и едут в поле туда, где конфликты, проблемы, неравенство и бедность.

Тем удивительнее история турецкой исследовательницы из Лундского университета в Швеции Дениз Дуру, которая недавно выпустила монографию про небольшой удивительный остров в Стамбуле, где люди разных национальностей и религий из поколения в поколение живут в мире и гармонии друг с другом. Книга, которую она написала на основе своей диссертации, в переводе на русский язык могла бы носить название "Добрососедство на Бургазе: жизнь, любовь и борьба на разнородном острове в Стамбуле". Важный бонус в том, что электронная версия этой монографии изначально издана в свободном доступе, поэтому ее можно скачивать и читать абсолютно бесплатно.

О чем эта книга? И чем она интересна? Речь идет о небольшом острове Бургаз, который относится к архипелагу Принцевых островов в Мраморном море примерно в 3-5 км. от азиатской части Стамбула. Проживает там лишь около 1600 человек, это сравнительно тихое и глухое место, где запрещено автомобильное движение, так что передвигаться по острову можно либо пешком, либо на гужевом транспорте. А еще Бургаз замечателен тем, что там много лет душа в душу живут друг с другом люди разных национальностей (и конфессий): греки, турки, евреи, армяне, курды. Как такое возможно? И почему глобальные межэтнические и межрелигиозные конфликты, которыми богата история XX-XXI вв. как бы обходят этот маленький остров стороной? Ответ на эти вопросы и пытается найти исследовательница.

Главный концепт, который Дениз Дуру использует в своей работе, вынесен в название книги. Это термин "conviviality", который можно перевести и как "добрососедство", и как "совместное праздничное времяпрепровождение". Представьте большой сельский праздник, где за общими столами собрались соседи со всей округи, чтобы вместе радоваться жизни. Вот это как раз про "conviviality".

Дениз Дуру, которая в 2009-2010 гг. провела 14 месяцев на Бургазе, занимаясь включенным наблюдением и проводя интервью, считает, что механики "conviviality", идущие от низового запроса на добрососедство, должны стать заменой провалившейся политике "мультикультурализма", которая как раз направлена сверху вниз и часто внедряется полупринудительно.

Главная метафора, показывающая в книге разницу этих подходов, это противопоставление мозаики и техники эбру. Мозаика (мультикультурализм) - это принудительное комбинирование стекляшек разных цветов, где акцентируются различия между ними и всегда есть четкие границы. Эбру (conviviality) - это восточная техника рисования специальными красками на поверхности воды, где разные цвета образуют красивые узоры, как на мраморе, как бы перетекая друг в друга.

Основами для добрососедства в случае с островом Бургаз становятся общий образ жизни (где находится место и культурным/конфессиональным различиям), общие воспоминания и объединяющее всех жителей локальное (островное) самосознание. Ощущая себя жителями Бургаза, островитяне всегда готовы встать на защиту своих соседей другой национальности. Например, когда в 1955 году в Турции по подложному обвинению случились погромы по отношению к грекам, на Бургазе, где всегда была большая греческая диаспора, местные турки взялись защищать остров от погромщиков из материковых районов Стамбула.

Прочитав книгу, сложно точно ответить, насколько реально механизмы "conviviality" использовать для решения межнациональных конфликтов по всему миру (сама Дениз считает, что можно и нужно). Но очень приятно знать, что хоть где-то они работают. Хотя бы на маленьком тихом острове в Мраморном море возле материковой части Стамбула.

На фото: Дениз Дуру держит в руках бумажную версию своей монографии.

Опробованный нами впервые на after-party к Неделе антропологии городской еды формат, когда разные телеграм-каналы, договорившись между собой, публикуют посты на одну тему, триумфально "пошел в народ". Лена Пудова, автор культового в архитектурно-урбанистических кругах телеграм-канала с неизменной подписью "Ваша ЛП", всю эту неделю проводит Urban Free Week, агрегируя у себя посты про "полезное и бесплатное" по теме городского развития, которые пишут большие и маленькие каналы.

Горячо поддерживая эту инициативу, вносим свой вклад и предлагаем вашему вниманию обзор лучших бесплатных интернет-ресурсов для поиска научных статей. Для исследователей это вообще бесценная история, но и практикующим архитекторам и урбанистам часто бывает нужно поискать научную литературу по какой-то конкретной теме. Где это лучше делать? Вот Топ-5 бесплатных ресурсов, которые рекомендует "Антрополог на районе".

1. Google Scholar (он же Академия Google)
Альфа и омега любого поиска научных работ по интересующей вас теме. То, с чего проще всего начинать разыскания. Это специализированный академический поисковик от Google, где можно искать научные статьи и монографии не только на английском языке, но и на русском (а также на других языках мира). Очень удобно, что результатах поиска сразу показывает, можно ли бесплатно скачать ту или иную статью (если можно, то там есть прямая ссылка на pdf). А ещё там показывает сразу, сколько других научных работ ссылается на данную статью. Чем их больше, тем более значимой и важной может считаться данная работа.

2. КиберЛенинка
Самая приличная российская электронная библиотека научных статей с бесплатным доступом, функционирует с 2010 года. Поиск слегка кривоватый, но в целом функциональный. Когда вы выбираете какую-то статью, часто всплывают подсказки с другими статьями на ту же тему, что удобно. Каталог регулярно пополняется новыми публикациями из журналов, проходящих индексацию ВАК, поэтому очень хорошо представлены статьи из региональных научных журналов.

3. eLibrary
Дико кривая и косая библиотека российских научных статей с обязательной регистрацией (без нее даже не пытайтесь воспользоваться этим ресурсом!). Сильная сторона ее в том, что там часто можно получить бесплатный доступ к тем научным работам, которых в открытом доступе нет. Можно найти какие-то редкие статьи из региональных журналов и малотиражных сборников, но не факт, что они вас порадуют. В целом много боли.

4. Academia.Edu
Это не библиотека, а социальная сеть для учёных, где они могут регистрировать профиль и выкладывать свои работы для бесплатного скачивания. Плюс в том, что многие туда выкладывают чуть ли не все свои работы, в том числе те, которые журналы и издательства хотели бы держать только в платном доступе. Удобно, что можно зайти на страничку определенного автора и посмотреть все его доступные публикации. Полнотекстовой поиск по всем материалам есть только по подписке, но можно бесплатно искать по ключевым словам и по названиям статей. Есть ещё похожая по концепции социальная сеть ResearchGate, но там меньше статей по гуманитарным и социальным наукам.

5. FreeFullPDF
Бесплатная система по поиску документов в формате PDF для ленивых. Работает аналогично популярным поисковым системам, но результаты показывает исключительно по доступным бесплатно научным публикациям, преимущественно на английском языке. Все, что найдется, можно сразу скачать. Однако качество поисковой выдачи в целом похуже, чем у Google Scholar, поэтому скорее всего придется экспериментировать с формулировкой поисковых запросов.

В онлайн-кинотеатре "Кинопоиск" состоялась премьера второго сезона документального сериала "Культур-мультур" про стрит-фуд в России.

Первый сезон вышел почти год назад и задал очень высокую планку качества. Каждая серия была посвящена какому-нибудь культовому блюду стрит-фуда (от шаурмы до фо-бо). Главная фишка была в том, что, с одной стороны, про этот стрит-фуд рассказывали с историко-антропологической точки зрения (где и когда это блюдо возникло, как попало в Россию/СССР, как менялось к нему отношение обывателей); с другой стороны, героями сериала становились дико обаятельные повара и рестораторы разных национальностей, которые с энтузиазмом рассказывали какие-то свои кулинарные секреты.

Дополнительный прикол был в том, что каждая серия была ещё и гастрономическим путеводителем, где указывались названия и адреса лучших кафе и ресторанов, где готовится данное блюдо. То есть ты видел на экране, как круто повар рассказывает про приготовление бургера по своему уникальному рецепту и тут же получал адрес, куда можно пойти, чтобы съесть "тот самый бургер". Или даже заказать его с доставкой на "Яндекс Еде", сервисе, который, кстати, участвовал в создании сериала.

Второй сезон получился чуть покороче первого (в нем 4 серии, а не 6), но он не менее драйвовый и душевный, а география съемок заметно расширились: скажем, историю хинкали снимали непосредственно в Грузии.

Пока вышли первые две серии (про шашлык и рамен), а 4 октября выйдет вторая порция - про хинкали и суши. Конечно же особенно приятно, что среди героев сериала снова есть антропологи - например, про то, как в разные эпохи менялось отношение к шашлыку, рассказывает Михаил Алексеевский, ранее снимавшийся в сериях про шаурму/шаверму и бургеры.

Сериал строго не рекомендуется смотреть на голодный желудок - и саму еду, и процесс ее приготовления там снимают так сочно, что хочется немедленно все это заказать и съесть. Кстати, у москвичей в этом смысле есть бонус. В рамках продвижения второго сезона авторы создали специальный сайт, где на карту Москвы нанесены все рестораны-герои, в некоторых из которых даже появятся особые временные предложения в честь сериала.

Короче, горячо рекомендуем. Неслучайно у этого сериала очень высокий рейтинг на КиноПоиске - 8.1.

Три новых выпуска подкастов про урбанистику и антропологию

Этой осенью вышло сразу несколько выпусков подкастов, которые тем или иным образом связаны с городской антропологией и урбанистикой. Предлагаем обзор самых любопытных (и совершенно непохожих друг на друга).

1. Подкаст "Город-университет". Выпуск "Гуманитарная урбанистика с Сергеем Аванесовым" (35 минут)

Вчера в Новгородском государственном университете завершилась международная научная конференция "Визуальная антропология — 2024. Культурное наследие как урбанистический драйвер" (мы публиковали ее анонс). К началу конференции на новгородском информационном сайте "53 новости" вышел подкаст с программным директором конференции Сергеем Аванесовым, который рассказывал и о самом мероприятии, и про научно-образовательный центр "Гуманитарная урбанистика", которым он руководит, и про актуальные городские проблемы Великого Новгорода. Получился очень интересный и необычный формат информационной поддержки (и презентации широкой аудитории) научной конференции. Есть чему поучиться.

2. Подкаст "Уроки публичности". Выпуск "Урбанистика и культура "третьего места" в российских городах. Беседа с Михаилом Алексеевским" (47 минут)

Социальный психолог и маркетолог Михаил Вершинин ведет очень симпатичный разговорный подкаст "Уроки публичности", куда приглашает интересных экспертов и в теплом ламповом формате обсуждает с ними интересные вопросы по их специальности. Ранее в подкасте уже был отличный выпуск с корпоративным антропологом Олегом Базалеевым, а на этот раз гостем подкаста стал антрополог города Михаил Алексеевский. Формальный повод для разговора - обсуждение феномена "третьего места" в российских реалиях, но по факту получился более широкий разговор про современную урбанистику от вопросов общественного транспорта до цифровизации сервисов. Идеальнее всего проект подходит для широкой аудитории, которая немного что-то слышала про урбанистику, но особо не вникала в проблематику. В конце авторы советуют полезные книги для чтения (конечно же включая Сету Лоу!)

3. Подкаст "Это Поле | Вы сейчас где". Выпуск "Метод" (28 минут)

Самый необычный подкаст, выпущенный исследовательской командой "Поле. Медиа". Это не просто разговор с экспертом, а целый подкаст-сериал со сквозным сюжетом про попытку антропологически осмыслить феномен дома. С одной стороны, автор подкаста Сергей Карпов в русле автоэтнографии пытается осмыслить, как он 10 месяцев прожил в Германии в контейнере в лагере беженцев, и понять, стал ли контейнер для него домом. С другой стороны, он как журналист исследует сюрреалистический сюжет о пилоте разбившегося на Чукотке вертолета, которого на время следствия отправили как бы "под домашний арест" (по факту - на 6 лет) в заброшенный поселок Апапельгино, где он когда-то жил и был прописан. Перемежают сквозной сюжет комментарии ученых-экспертов; например, социолог Дмитрий Рогозин обсуждает автоэтнографию как метод. Пока вышел первый выпуск подкаста, но скоро ожидается продолжение.

Шабаев Ю.П., Ткаченко М.Р. Антропология города и социология города: Учебное пособие для вузов. М.: Издательство Юрайт, 2024; Сыктывкар: Издательство СГУ имени Питирима Сорокина, 2024.

Итак, ещё одна важная веха в деле институциализации в нашей стране городской антропологии пройдена! На днях вышел в свет первый в истории вузовский учебник по антропологии города на русском языке.

Разумеется, нужно сделать несколько оговорок. Во-первых, книжка вышла совсем небольшая, всего 93 страницы. Во-вторых, городской антропологии посвящена только одна глава из трёх - третья (первая посвящена междисциплинарным подходам к изучению города, а вторая - городской социологии). Зато выпустившее книгу издательство "Юрайт" разместило у себя на сайте и в мобильном приложении "Юрайт.Библиотека" практические задания и тесты к этому курсу, так что можно не только читать учебник, но и проверять, насколько получилось усвоить его содержание.

Хочется отдельно отметить, что первый в истории российский учебник по городской антропологии написали не столичные учёные, а исследователи из Сыктывкара - заведующий сектором этнографии Института языка, литературы и истории Коми научного центра Юрий Шабаев и преподавательница Института гуманитарных наук Сыктывкарского государственного университета Мария Ткаченко. Судя по всему, за главу по городской антропологии отвечал в первую очередь Юрий Шабаев, который уже больше 10 лет занимается этой проблематикой и ранее выступал одним из составителей двух сборников научных статей "Антропология города. Вып. 1. Культурные символы и образы в городском пространстве" (2013) и "Антропология города. Вып 2. Северный город. Культурное пространство и идентичность в арктических и субарктических городах" (2020).

Хочется думать, что в будущем появятся и новые российские учебники по городской антропологии: больше по размеру, подробнее по разработке отдельных научных тем, с другими примерами и заданиями. Но этот небольшой учебник навсегда останется первым. И вообще ещё недавно в России подобных учебников не было ни одного. А теперь есть. И это здорово!

Если что, учебник можно не только купить в бумажном виде за 329 рублей, но и на 6 месяцев взять в аренду электронную версию (с дополнительными тестовыми занятиями) за 92 рубля.

В легендарном (существует с 1940 года!) американском журнале о культуре графического дизайна PRINT на днях вышло интересное интервью с антропологом Кейтом Мёрфи, который занимается изучением "шрифтосрачей" (пожалуй, так адекватнее всего будет перевести слово "fontroversy"). Речь идёт о спорах и скандалах, связанных либо с неуместным выбором шрифта для какого-то проекта, либо с неудачной сменой шрифта (например, в логотипе компании).

Классическим примером "шрифтосрача", который подробно проанализировал Кейт Мёрфи, является "Comic CERNs" - скандал по случаю того, что в 2012 году физики Европейской организации ядерных исследований (CERN) на пресс-конференции, посвященной одному из главных научных прорывов десятилетия - открытию бозона Хиггса, использовали в своей презентации шрифт Comic Sens, который, хммм, ну как бы не очень соответствовал величию момента. Разразился большой скандал, в котором поучаствовал даже автор шрифта Винсент Коннор, тоже раскритиковавший неуместное использование своего творения. В результате была даже создана шуточная петиция с призывом переименовать шрифт Comic Sens в Comic CERNs в честь незадачливых физиков.

В интервью Кейт Мёрфи рассказывает, как он вообще пришел к изучению антропологии шрифтового дизайна (оказалось, что он и сам дизайнер-самоучка, что хорошо заметно по его сайту), а также разбирает самые громкие "шрифтосрачи" последнего времени. Например, феномен "гельветикизации", когда крупные компании по всему миру начали переделывать свои логотипы, используя версии шрифта Helvetica, так что они стали почти неотличимы друг от друга (см. эту трансформацию на картинке выше).

В интервью Кейт Мёрфи говорит о том, что пик "шрифтосрачей" приходится на 2010-е годы. До этого времени ещё недостаточно был развит интернет, где, собственно, "шрифтосрачи" и разгораются. А в последние годы компании стали гораздо осторожнее и теперь стараются менять шрифты почти незаметно, чтобы не вызвать возмущения и насмешек пользователей.

Тем, кто хочет подробнее прочитать, как изучают "шрифтосрачи", рекомендуем научную статью Кейта Мёрфи "Fontroversy! Or, How to Care About the Shape of Language" (2017).

Если дом нельзя покинуть, это всё ещё дом?

В 2020 году внешние обстоятельства впервые настойчиво подтолкнули нас всех к тому, чтобы пересмотреть свои отношения с домом. Эра ковида стала временем вынужденного домашнего плена, микрокосм стал макрокосмом — вся офлайн-жизнь замкнулась на путешествиях между комнатой и кухней. Что мы тогда узнали о себе и о своём доме?

В разгар эпидемии Центр городской антропологии КБ Стрелка исследовал повседневность людей на карантине, чтобы понять, как они справляются с необходимостью существовать в замкнутом пространстве. В этом исследовании речь идёт и об общих стратегиях поведения в условиях изоляции, и о конкретных способах по-новому освоить знакомое пространство — попытаться вписать в дом всё то, что раньше находилось за его пределами.

Но те практики, которые выявили исследователи, и выводы, к которым они пришли, — не осталось ли всё это в другой эпохе? Мы задали этот вопрос руководителю Центра городской антропологии КБ Стрелка Михаилу Алексеевскому и попросили его прокомментировать этот проект из сегодняшнего дня. Читайте его ответ на карточках и пишите в комментариях, насколько практики и открытия эпохи ковида актуальны для вас сегодня.