تفسير السعدي🌷

..
#آية_وشاهد

﴿تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى﴾ [الحشر ١٤]

البغوي:  "مُتَفَرِّقَةٌ مُخْتَلِفَةٌ"

مسكين الدارمي:
يَظَلّون شتّى في البلادِ وسِرُهم ... إلى صَخْرةٍ أعْيا¹ الرّجالَ انصِداعُها²

التبريزي: " يُقَال شت الْأَمر شتا وشتيتا تفرق"
------------------
1)وأعياه: أعجزه.
2) وانصدع: انْشَقَّ.
يصف حسن صحبتهم وأدبهم، فيقول: يفارق
أصحابه بعضهم بعضًا وسرهم باقٍ كأنه أودِعَ صخرة يعجز الرجال صدعها.

https://t.me/Aya_shahid

بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ]
[القمر : 53]

كما قال- تعالى- بعد ذلك: وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ أى: وكل صغير من الأقوال أو الأفعال، وكل كبير منهما، فهو مكتوب عندنا، ومسجل على صاحبه.

فقوله: مُسْتَطَرٌ بمعنى مسطور ومكتتب. يقال: سطر يسطر سطرا، إذا كتب، واستطر مثله، والآية الكريمة مؤكدة لما قبلها.

ومن الآيات الكثيرة التي وردت في هذا المعنى قوله- تعالى-: وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ .

📚 الوسيط لطنطاوي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

أحد الصالحين كان يتصل عليه كثير من الناس يحكون له مشاكلهم وحوجاتهم ،فقال كنت اسأل كل واحد منهم :

هل طرقتم باب الله في الأسحار ؟

فيتفاجأ أغلبهم بهذا السؤال،وجميعهم يجيبون بِ( لا)...

فكان يقول لهم:

أيُّ ظن ظننتموه بربكم !
[فَما ظَنُّكُم بِربِّ العالمين]
أظننتم أن المشاكل تعجزه !
أشعرتم ان المخلوق اقرب إليكم منه !

اطرق باب الله في الاسحار...
ناشِده في الدُّجى،اسأله في رائعة السحر وفي غلس الليل..
تكلّم معه ،بُثَّ إليه أشجانك..
قل كما قال العبد الصالح :

﴿ إِنَّما أَشكو بَثّي وَحُزني إِلَى اللَّهِ ﴾

[وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ]
[القمر : 52]

" وكل شيء فعلوه "، يعني فعله الأشياع من خير وشر،
" في الزبر "، في كتاب الحفظة، وقيل: في اللوح المحفوظ.


📚 البغوي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ]
[القمر : 51]

وقوله : ( ولقد أهلكنا أشياعكم ) يعني : أمثالكم وسلفكم من الأمم السابقة المكذبين بالرسل ، ( فهل من مدكر ) أي : فهل من متعظ بما أخزى الله أولئك ، وقدر لهم من العذاب ،
كما قال : ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل ) [ سبأ : 54 ] .

📚 ابن كثير

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ]
[القمر : 52]

" وكل شيء فعلوه "، يعني فعله الأشياع من خير وشر،
" في الزبر "، في كتاب الحفظة، وقيل: في اللوح المحفوظ.


📚 البغوي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ]
[القمر : 51]

وقوله : ( ولقد أهلكنا أشياعكم ) يعني : أمثالكم وسلفكم من الأمم السابقة المكذبين بالرسل ، ( فهل من مدكر ) أي : فهل من متعظ بما أخزى الله أولئك ، وقدر لهم من العذاب ،
كما قال : ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل ) [ سبأ : 54 ] .

📚 ابن كثير

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

آية وشاهد:
..
#آية_وشاهد

﴿وَجَعَلُوا۟ بَیۡنَهُۥ وَبَیۡنَ ٱلۡجِنَّةِ نَسَبࣰاۚ ﴾ [الصافات ١٥٨]

القرطبي: "أكثر أهل التفسير أن الْجِنَّةِ ها هنا الْمَلَائِكَةُ"

الأعشى:
وسَخَّرَ من جِنِّ الملائِك تسعةً ... قيامًا لديه يعملون بلا أجرِ¹

ابن الأنباري في الزاهر: "أراد بالجن: الملائكة، وأضافَهم إليه لاختلاف اللفظتين"
---------------------------
1) يصف نبي الله سليمان بن داوود عليهما السلام"

https://t.me/Aya_shahid

..
#من_لآلي_التفسير

القرطبي: "﴿إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ سُمِّيَ الْأَقْصَى لِبُعْدِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَكَانَ أَبْعَدَ مَسْجِدٍ عَنْ أَهْلِ مكة في الأرض يعظم بالزيارة ثم قال: ﴿الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ﴾ قِيلَ: بِالثِّمَارِ وَبِمَجَارِي الْأَنْهَارِ. وَقِيلَ: بِمَنْ دُفِنَ حَوْلَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ"

https://t.me/Aya_shahid

بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ]
[القمر : 50]

وقوله- سبحانه-: وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ بيان لكمال قدرته- تعالى-.

واللمح: النظر السريع العاجل الذي لا تريث معه ولا انتظار، يقال: لمح فلان الشيء إذا أبصره بنظر سريع ... وقوله: واحِدَةٌ صفة لموصوف محذوف.

أى: وما أمرنا وشأننا في خلق الأشياء وإيجادها، إلا كلمة واحدة وهي قول: «كن» فتوجد هذه الأشياء كلمح البصر في السرعة.

وشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.

والمراد بهذه الآية وأمثالها: بيان كمال قدرة الله- تعالى- وسرعة إيجاده لكل ما يريد إيجاده، وتحذير الظالمين من العذاب الذي متى أراده الله- تعالى- فلن يدفعه عنهم دافع، بل سيأتيهم كلمح البصر في السرعة.

والتعبير بقوله: واحِدَةٌ لإفادة أن كل ما يريد الله- تعالى- إيجاده فسيوجد في أسرع وقت، وبكلمة واحدة لا بأكثر منها، سواء أكان ذلك الموجود جليلا أم حقيرا، صغيرا أم كبيرا ...



📚 الوسيط لطنطاوي (باختصار)

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

🩵🍃💡


في رحلة البحث عن مراضي ربِّك:
لا تنتظر من نفسك أن تطيب جُروحك أو أن ترتفع معنوياتك ، لا يلزم في عباداتك حالة شعورية معينة خالية من الخوف والألم والتعب والشتات أو حتى السَّلامة من الذنوب والمعاصي.✨

﴿الَّذينَ استَجابوا لِلَّهِ وَالرَّسولِ مِن بَعدِ ما أَصابَهُمُ القَرحُ..﴾❤️‍🩹
..
امضِ لعبادةِ ربِّك على أية حال كنت
فإنَّ في سيرك إلى الله: تطيب جروحك وتطمئن نفسك ويتزكى قلبك العصيّ!.!

فلا تبحث عن السَّلامة حتى تعبُد ربَّك!
لا سلامة إلا في دار السَّلامة جعلنا الله وإيَّاك من أهلها.♥️

بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
[إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ]
[القمر : 49]

{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } وهذا شامل للمخلوقات والعوالم العلوية والسفلية، أن الله تعالى وحده خلقها لا خالق لها سواه، ولا مشارك له في خلقها

وخلقها بقضاء سبق به علمه، وجرى به قلمه، بوقتها ومقدارها، وجميع ما اشتملت عليه من الأوصاف، وذلك على الله يسير،

📚 السعدي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

(وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا)
[الكهف 34]

المؤمن إذا منَّ اللهُ عليه بنعمةٍ تواضع للخلق ونفعهم بها، وغيرُ المؤمن يؤذي الناسَ بنعمته ويتكبَّر عليهم بها.

#تدبر_سورة_الكهف
#بدائع_القرآن

..
#آية_وشاهد

﴿وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾  [المائدة ٢]

البغوي: "أَيْ: قَاصِدِينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ"

زيْنَب بنت الطثرية ترثي أخاها يزِيد بن الطثرية:
إِذا الْقَوْمُ أمُّوا بَيتَه فَهُوَ عَامِدٌ ... لأحسنِ مَا ظنُّوا بِهِ فَهُوَ فَاعلهْ¹

التبريزي: "أمّوا قصدُوا"
----------------
1) تقول إذا الرجال أتوا منزله وقصدوه لحاجة أو مشورة استقبلهم بأحسن ما يكون في ظنونهم، "وصفته بأنه مدبر العشيرة عندما يدهمهم، والمشير عليهم فيما يحزبهم" قاله المرزوقي.

https://t.me/Aya_shahid

تفسير القران الكريم:
..
#آية_وشاهد

﴿وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِیمُ لِلۡغَاوِینَ﴾ [الشعراء ٩١]

البغوي: "أَظْهَرَتْ"

الرّبيع بن زِيَاد:
قد كن يخبأن الْوُجُوه تسترا ... فاليوم حِين برزن للنظار¹

التبريزي: "برزن ظهرن"
-----------------
1) يصفهن بأنهن ابتذلن أنفسهن للمصيبة بموت مرثيّه.
كانت المرأة عند العرب لا تكشف وجهها؛ لتسترها وارتفاع محالها عن التبرز والتبرج، وإذا فعلت ذلك فلأسباب: إما للتشبه بالإماء حتى تأمن السبي، أو لما تداخلها من الرعب، أو لذهولها عند مصيبة.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡإِنسَـٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلۡكَرِیمِ﴾ [الانفطار ٦]

البغوي: "مَا خَدَعَكَ وَسَوَّلَ لَكَ الْبَاطِلَ حَتَّى أَضَعْتَ مَا وَجَبَ عَلَيْكَ"

كعب بن زهير:
غُرّ امْرُؤ مَنَّتْهُ نف ... سٌ أن تدومَ له السَّلامه²

المرزوقي: "غُر: خُدِعَ"
--------------
1) أي مخدوع من منته نفسه أن يدوم سالمًا.

https://t.me/Aya_shahid

[يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ]
[القمر : 48]

{ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ } التي هي أشرف ما بهم من الأعضاء، وألمها أشد من ألم غيرها، فيهانون بذلك ويخزون، ويقال لهم:

{ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ } أي: ذوقوا ألم النار وأسفها وغيظها ولهبها.


📚 السعدي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

آية وشاهد:
..
#من_لآلي_التفسير

ذكر الله ﷻ في أوائل سورة البقرة الطوائف الثلاث الذين ذكرهم في الفاتحة:
- فذكر الذين {عَلَىٰ هُدࣰى مِّن رَّبِّهِمۡۖ} ، وهم {ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ}

- وذكر {ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ} وهم {ٱلضَّاۤلِّینَ}

- وذكر الذين {وَبَاۤءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ ٱللَّهِۗ}  وهم {ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ}.
--------------
بتصرف من تناسق الدرر في تناسب السور = أسرار ترتيب القرآن - الجلال السيوطي (ت ٩١١) نقله عن الخويي.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا﴾ [النساء ٣٦]

البغوي: "الْمُتَكَبِّرُ"

قراد بن غوية:
وقالو أَلا لَا يبعدن اختياله ... وصولته إِذا القروم¹ تسامتِ²

المرزوقي: "كبره"
--------------------
1) وهو الفحل المكرم لا يحمل عليه، وأراد الرجل الشجاع.
2) تبارت في السمو.
يقول قومه لَا يبعد عَنَّا تجبره وصولته على الْأَعْدَاء إِذا تنازلت الْأَبْطَال كلٌ يطلب السمو.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

{فَدَمۡدَمَ عَلَیۡهِمۡ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمۡ فَسَوَّىٰهَا﴾ [الشمس ١٤]

القرطبي: "أَيْ أَهْلَكَهُمْ"

إِيَاس بن الْأَرَت:
تتابعَ¹ قِرْواشُ بن ليلى وعامرٌ ... وكان السُّرورُ يومَ ذاكَ مُدَمْدَمًا²

المرزوقي: "مُهْلَكًا... والدمدمة: الإهلاك والاستئصال"
-------------
1)  أراد موت الواحد عقب الواحد.
2) يقول لما مات هؤلاء الواحد تلو الآخر ذهب واختفى السرور من الناس؛ لِما أصابهم من جزع، فشبه ذهاب السرور من الناس بهلاكه.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾  [المائدة ٢]

البغوي: "أَيْ: قَاصِدِينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ"

زيْنَب بنت الطثرية ترثي أخاها يزِيد بن الطثرية:
إِذا الْقَوْمُ أمُّوا بَيتَه فَهُوَ عَامِدٌ ... لأحسنِ مَا ظنُّوا بِهِ فَهُوَ فَاعلهْ¹

التبريزي: "أمّوا قصدُوا"
----------------
1) تقول إذا الرجال أتوا منزله وقصدوه لحاجة أو مشورة استقبلهم بأحسن ما يكون في ظنونهم، "وصفته بأنه مدبر العشيرة عندما يدهمهم، والمشير عليهم فيما يحزبهم" قاله المرزوقي.

https://t.me/Aya_shahid

تفسير القران الكريم:
[بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ]
[القمر : 46]

ومع ذلك، فلهم موعد يجمع به أولهم وآخرهم، ومن أصيب في الدنيا منهم، ومن متع بلذاته، ولهذا قال: { بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ } الذي يجازون به، ويؤخذ منهم الحق بالقسط، { وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ }
أي: أعظم وأشق، وأكبر من كل ما يتوهم، أو يدور بالبال.

📚 السعدي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

[إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ]
[القمر : 47]

{ إِنَّ الْمُجْرِمِينَ } أي: الذين أكثروا من فعل الجرائم، وهي الذنوب العظيمة من الشرك وغيره، من المعاصي { فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ } أي: هم ضالون في الدنيا، ضلال عن العلم، وضلال عن العمل، الذي ينجيهم من العذاب، ويوم القيامة في العذاب الأليم، والنار التي تتسعر بهم، وتشتعل في أجسامهم، حتى تبلغ أفئدتهم.


📚 السعدي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

عارف يعني ايه: "لكي لا تأسوا على ما فاتكم، ولا تفرحوا بما آتاكم"
يعني الشغل هيجيلك في أوانه، والجواز هيجيلك في أوانه، والخلفه هتجيلك في أوانها

واللي فاتك مكانش ينفع تاخده، واللي اخترته مكنش ينفع تسيبه، ولو رجع بيك الزمن لاخترت نفس إختياراتك، وأنت في المكان والهيئة اللي المفروض تكون فيها بالظبط

والندم على اللي فات مالوش لازمة، وكتر التفكير فيه حماقة وتضييع وقت، وتخيل سيناريوهات بديلة والحكم عليها بأنها هتأدي لحال أفضل من حالك الحالي هو الجهل

فارتاحوا: "فما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك."

[يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ]
[القمر : 48]

{ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ } التي هي أشرف ما بهم من الأعضاء، وألمها أشد من ألم غيرها، فيهانون بذلك ويخزون، ويقال لهم:

{ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ } أي: ذوقوا ألم النار وأسفها وغيظها ولهبها.


📚 السعدي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

..
#آية_وشاهد

{وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ﴾ [البقرة ٢٥٥]

البغوي: "أَيْ لَا يُثْقِلُهُ وَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِ"

رقيبة الجرمي:
فأُقسِمُ ما جَشَّمْتُهُ¹ مِن مُهِمَّة ... تَؤودُ كرامَ القومِ إلا تَجَشَّمَا

المرزوقي: "المهمات الشاقة على كرام الناس"
----------------------
1) كلفته.
يصف من يرثيه فيقول: مَا كلفته بِأَمْر يشق ويصعب حمله على الْكِرَام من الناس إِلَّا تحمله.

https://t.me/Aya_shahid

بَدَائِعُ📚القُــــرْآنِ:
كيف أحب القرآن؟

ج/ بالإقبال عليه!

لا بدّ من القرب من القرآن بإزالة العوائق بينك وبينه، ولتتحايل على نفسك بالاستعانة بمشوقات القلب لكلام الرب.

القرآن نور، وهدى، ورحمة، وموعظة.

القرآن حياة . . .

القرآن الروح التي تعذي الأرواح، فالأرواح دون القرآن في شقاء وتعب، ونكد، وهم، فاقد للحياة.

ولا يحدثك عن القرآن إلا القرآن؛ فأقبل عليه.

اسمع القرآن من قارئ تحب صوته، واجتهد في الدعاء أن يجعل الله القرآن ربيع قلبك، واستعن بما يعينك على الإقبال على القرآن دون الاستغراق في ذلك، فاقرأ كتابيْ: (الطريق إلى القرآن)، (والمشوق إلى القرآن)، واسمع محاضرات الشيخ فريد الأنصاري عن القرآن.

وأول طريق التصالح مع القرآن أن تتحايل على نفسك بالإكثار من تلاوة القرآن، تلاوة لا كالتلاوات السابقة، تلاوة لا تنتظر فيها موعدًا، تلاوة لا تنشغل فيها بغير القرآن، إن القرآن كتاب عزيز لا بدّ أن تعطيه أنفس ما تملك من أوقات، فأقبل عليه وإياك أن تبخل، ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه!

إن القرآن لهو بحق مشروع العمر، وبرنامج العبد في سيره إلى الله حتى يلقى الله! وما كان تنجيم القرآن، وتصريف آياته على مدى ثلاث وعشرين سنةً، إلا خدمةً لهذا المقصد الرباني الحكيم!

إن نور القرآن لا يمتد شعاعه إلى الآخرين؛ إلا باشتعال قلب حامل كلماته، وتوهجه بحقائقه الإيمانية الملتهبة!

[سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ] [القمر : 45]

أى: سيهزم جمع هؤلاء الكافرين ويولون أدبارهم نحوكم- أيها المؤمنون- ويفرون من أمامكم..

والتعبير بالسين لتأكيد أمر هزيمتهم في المستقبل القريب، كما في قوله- تعالى-: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ.

والآية الكريمة من باب الإخبار بالغيب، الدال على إعجاز القرآن الكريم.

قال الآلوسى: والآية من دلائل النبوة، لأن الآية مكية، وقد نزلت حيث لم يفرض جهاد، ولا كان قتال، ولذا قال عمر يوم نزلت: أى جمع يهزم، أى: من جموع الكفار. فلما كان يوم بدر، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ فعرفت تأويلها يومئذ.. .

📚 الوسيط لطنطاوي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

(كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا)
[الكهف 33]

ما ظاهرُه نعمةٌ وعطاء قد يكون سببَ الفتنة والبلاء، فلنحذر أن تَصرِفنا النِّعم عن شكر المنعم وإخلاص الطاعة له.

#تدبر_سورة_الكهف
#بدائع_القرآن

💌 ‏أثر الورد القرآني على النّفس يتجلّى في مواطن كثيرة يلحظها العبد في شؤونه اليومية؛ من بلوغ الطمأنينة، ونزول السّكينة، والرحمة التي تنتشله من أكدار الدنيا، أثر القُرآن يُلحظ حتى في حزن المؤمن واشتداد البلاء عليه، شيئًا ما يزول عنه بسلاسة، يذهب معها همّه وغمّه، وينشرح صدره، ويطمئنّ!

✒ ياسمين العنزي

#وردك_حياتك
#بدائع_القرآن

..
#آية_وشاهد

{وَٱلسَّاعَةُ أَدۡهَىٰ وَأَمَرُّ﴾ [القمر ٤٦]

القرطبي: "(أَدْهى) مِنَ الدَّاهِيَةِ وَهِيَ الْأَمْرُ الْعَظِيمُ"

شاعر حماسي:
أبا خالدٍ ما كان أدْهَى مُصيبةً ... أصابَتْ مَعدًا يوم أصبحتَ ثاويا

المرزوقي: "المصيبة بك ما أعظمها وأنكرها

https://t.me/Aya_shahid

تفسير القران الكريم:
..
#أثر_وشاهد

أنشد النابغة الجعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قصيدة له، فلما بلغ قوله:

وَلَا خَيْرَ فِي حِلْمٍ إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ ... بَوَادِرُ¹ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكَدَّرَا

وَلَا خَيْرَ فِي جَهْلٍ² إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ... حَلِيمٌ إِذا مَا اورد الْأَمر أصدارا

فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "أَحْسَنْتَ يَا أَبَا لَيْلَى، لَا يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ "³.

قَالَ: فَعَاشَ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا.
......................
1) البادرة من الكلام ما يسبق في الغضب، والبَادِرَةُ: الحِدَّةُ.
يعني لا خير في حلم إذا لم يكن معه حدة وقوة تحميه وتحمي صفوه.
2) ضد الحلم وهو السفه والطيش.
يعني ولا بد للسفيه من حلم وعقل يرد طيشه.
3) أي لا يسقط الله أسنانك.

https://t.me/Aya_shahid

..
#آية_وشاهد

﴿فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ﴾ [عبس ٦]

القرطبي: "تَتَعَرَّضُ لَهُ وَتُقْبِلُ عَلَيْهِ وَتُصْغِي إِلَى كَلَامِهِ"

الحجناء مولى بني أَسد:
بعيد الرِّضَا¹ لَا يَبْتَغِي ود مُدبر² ... وَلَا يتَصَدَّى للضغين³ المغاضب

التبريزي: "لَا يتَعَرَّض لعَدوه"
------------------------
1) إذا غضب لا يرضى بسرعة.
2) المعرض.
3) الحاقد.
يصف عزة نفسه:
فلا يرضى بسرعة إذا غضب لحاجة (وهذا ممدوح عند العرب).
ويعرض عمّن يعرض عنه.
ولا يُقبل على حاسده احتقارًا له.

https://t.me/Aya_shahid

[أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ] [القمر : 44]

( أم يقولون ) يعني : كفار مكة ( نحن جميع منتصر ) قال الكلبي : نحن جميع أمرنا [ منتصر ] من أعدائنا المعنى : نحن يد واحدة على من خالفنا منتصر ممن عادانا ، ولم يقل منتصرون لموافقة رءوس الآي.


📚 البغوي

#سورة_القمر
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن

https://t.me/Altomahmed

https://t.me/Musalbadry

https://t.me/MohmedOsmanHaj