Al Quran 30 Juz

وينبغى أن ينوي المتعلم بطلب العلم رضاء الله والدار الآخرة، وإزالة الجهل عن نفسه، وعن سائر الجهال، وإحياء الدين وإبقاء الإسلام، فإن بقاء الإسلام بالعلم

Dalam mencari ilmu, seorang santri harus berniat mencari ridha Allah dan negeri akhirat, menghilangkan kebodohan diri sendiri maupun kebodohan orang lain, menghidupkan agama dan mempertahankan ajaran Islam, karena ajaran Islam bisa bertahan melalui ilmu. (Ta'lim al-Muta’allim)

من عامل الناس فلم يظلمهم و حدثهم فلم يكذبهم و وعدهم فلم يخلفهم فهو ممن كملت مروءته

Siapa yg berinteraksi dgn masyarakat tanpa berbuat zhalim, berbicara tanpa dusta, dan berjanji tanpa mengingkari mereka, maka sempurnalah kehormatan dirinya.

وَزَّعَ عُمَرُ بنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه مِن بَيتِ المَالِ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ أَحَدُهُم: جَزَاكَ اللهُ خَيرًا يَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ فَقَالَ: مَا بَالُهُم نُعطِيهِم حَقَّهُم وَيَظُنُّونَهُ مِنِّي مِنَّةٌ عَلَيهِم؟

Umar bin al-Khattab ra, mendistribusikan harta Baitul Mal pada rakyat. Lalu seorang rakyatnya berterima kasih: "Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan wahai Amirul Mu'minin!" Umar heran: "Kenapa orang ini? Padahal kita hanya memberikan haknya tapi dia sangka ini bantuan dariku?"

تعلموا العربية كما تعلمون حفظ القرآن

Pelajarilah Bahasa Arab, sebagaimana kalian belajar menghafal al-Qur'an (Ubayy bin Ka’ab ra)

الحَسَنُ مَا حَسَّنَهُ الشَّرْعُ وَالْقَبِيْحُ مَا قَبَّحَهُ الشَّرْعُ، والْخَيْرُ مَا أَرْضَاهُ اللهُ وَالشَّرُّ مَا أَسْخَطَهُ اللهُ

Terpuji adalah apa saja yg dinyatakan terpuji oleh syariat, tercela adalah apa saja yg dinyatakan tercela oleh syariat. Dan kebaikan adalah apa saja yg diridhai Allah, sedangkan keburukan adalah apa saja yg dibenci Allah. (Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani rh)

مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ اْلأَجْرِ مِثْلُ أُجُوْرِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُوْرِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا

"Barangsiapa mengajak (manusia) kepada petunjuk, maka baginya pahala seperti pahala orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikit pun. Dan barangsiapa mengajak (manusia) kepada kesesatan maka ia mendapatkan dosa seperti dosa-dosa orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun." (HR. Muslim)

الرزق الحقيقي أن يُلهمك الله طاعته..أن يُلهمك دُعاءه..إن يلهمك رجاءه؛ فإن ألهمك كلّ هذا فتيقّن أن الإجابة قريبة

Rezeki yg sebenarnya adalah ketika Allah memberikan ilham kepadamu untuk mentaati-Nya, berdoa kepada-Nya, dan berharap hanya kepada-Nya; Jika Allah memberikan semua ilham ini, maka yakinlah waktu dikabulkan permohonan itu sangat dekat.

لأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ

"Orang tua yang mendidik anaknya lebih baik ketimbang ia bersedekah sepanjang hari dengan setengah sha" (HR. Ahmad, 20065)

إذَا مَرِضَ العَبْدُ أوْ سَافَرَ، كُتِبَ له مِثْلُ ما كانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا

“Jika seorang ahli ibadah jatuh sakit atau safar, ia tetap diberi pahala ibadah sebagaimana Ibadah yg dia lakukan ketika sehat atau ketika tidak safar.” (HR. Al-Bukhari)

‏من ينصحك للصلاة هو أشدهم حباً لك

Orang yg menasehatimu melaksanakan shalat, dialah orang yg sangat mencintaimu.

الكُتب ليست مجرد أكوام من الورق الميّت بل هي عقولٌ تعيش على الأرفف!

Buku bukan sekedar tumpukan kertas yang mati, namun buku merupakan pikiran yang hidup tersimpan di dalam rak.

أكثر الناس قدرة على إسعاد أنفسهم هم من ينظرون إلى ما في أيديهم وليس إلى ما في أيدي الآخرين

Manusia yg paling mampu membahagiakan dirinya sendiri adalah mereka yg selalu melihat apa yg dimilikinya dan bukan apa yg dimiliki orang lain.

إذا تخلى الناس عنك في كرب؛ فاعلم أنّ الله يريد أن يتولى أمرك وكفى به وليا

Apabila manusia menghindar kala engkau dalam duka derita, maka itu artinya Allah sendiri yg akan menyelesaikan masalahmu, dan cukuplah Dia sebagai Penolong. (Imam asy-Syafi'i rh)

مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثَلِ نَهَرٍ جَارٍ غَمْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ ». قَالَ قَالَ الْحَسَنُ وَمَا يُبْقِى ذَلِكَ مِنَ الدَّرَنِ

“Permisalan shalat yg lima waktu itu laksana sebuah sungai yg mengalir melimpah di dekat pintu rumah salah seorang di antara kalian. Ia mandi dari air sungai itu setiap hari lima kali.” al-Hasan berkata, “Tentu tidak tersisa kotoran sedikit pun di badannya.” (HR. Muslim)

اعلم أن أول تلبيس إبليس على الناس صدهم عن العلم؛ لأن العلم نور فإذا أطفأ مصابيحهم خبطهم في الظلام كيف شاء

Ketahuilah, makar Iblis yg pertama kali dihembuskan kepada manusia adalah menghalangi mereka memperoleh ilmu. Dikarenakan ilmu adalah cahaya. Maka apabila Iblis sudah memadamkan cahaya ilmu mereka, Iblis mudah menyeret manusia pada kegelapan sesukanya. (Ibnu al-Jauzi rh)

كلام الناس مثل الصخور إمّا أن تحملها على ظهرك، فتنكسر أو تبني بها برجاً تحت أقدامك، فتعلو به وتنتصر

Perkataan orang lain itu laksana bebatuan, jika dibebankan pada punggungmu, maka akan menghancurkanmu, atau kamu bangun dari bebatuan itu sebuah menara pijakan di bawah kakimu, maka engkau akan bangkit dan menang.

ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِى النَّارِ

"Tiga hal, barangsiapa memilikinya maka dia akan merasakan manisnya iman. Yaitu: menjadikan Allah dan Rasul-Nya lebih dicintai dari selainnya, mencintai seseorang semata-mata karena Allah, dan benci kembali kepada kekufuran sebagaimana bencinya ia jika dilempar ke dalam api neraka.” (HR. Al-Bukhari)

السعادة تأتي من داخل الإنسان إلى خارجه، و ليس من خارجه إلى داخله

Kebahagiaan itu sejatinya datang dari dalam diri manusia lalu dibawa keluar, dan bukan berasal dari luar lalu dibawa ke dalam diri manusia.

رُوي عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه كان ينام أوّل الليل، ثم يقوم فيصلّي ما شاء الله له أن يصلي، إلى أن يسمع أذان الفجر فيصلّي ركعتين ثم يخرج إلى الصلاة.

Diriwayatkan mengenai Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, Beliau tidur malam awal waktu, lalu bangun melaksanakan shalat tahajud sebagaimana yg Allah kehendaki hingga akhirnya mendengar adzan, lalu shalat sunnah dua rakaat kemudian berangkat shalat subuh.

ثبت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان ينوي الصيام في كل يومٍ من رمضان، ويتسحّر على تمراتٍ أو قليلٍ من الطعام، ثم يصلّي الفجر، ويجلس في المسجد إلى طلوع الشمس، أما عند الغروب فقد رُوي أنه كان يقول أذكار المساء، وبعض الأدعية، حتى يدخل وقت الصلاة، فيُفطر، ثم يصلي.

Diriwayatkan saat bulan Ramadhan, Beliau selalu berniat shaum setiap malam hari Ramadhan dan menyantap sahur dengan kurma atau beberapa suap makanan, lalu shalat subuh dan duduk di masjid hingga matahari terbit. Adapun ketika matahari tenggelam, diriwayatkan Baginda membaca dzikir petang dan beberapa doa sampai tiba waktu shalat maghrib, lalu berbuka shaum, setelah itu menunaikan ibadah shalat maghrib.

(Sumber: Kaifa Kâna an-Nabî Shallallâhu ‘Alaihi wa Sallam Yaqdhî Yaumah, oleh Iman Thala’at; Alih bahasa: Ust. Yan S. Prasetiadi)

*Kebiasaan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam Sehari-Hari*

كان النبي -عليه الصلاة والسلام- يبدأ يومه بصلاة الفجر، فقد كان يصلّي بأصحابه رضي الله عنهم، ثم يجلس ويذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، ثم يجلس مع الصحابة -رضي الله عنهم- ويتحدّث معهم.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengawali harinya dengan shalat fajar - subuh, beliau shalat bersama para Sahabat radhiyallahu ‘anhum, setelah itu duduk dan berdzikir kepada Allah ta’ala hingga matahari terbit, lalu berkumpul dan berbincang dengan para Sahabatnya radhiyallahu ‘anhum.

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلّي الضحى أربع ركعات، ويزيد عليها في بعض الأحيان، مصداقًا لما رُوي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- انها قالت: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا، وَيَزِيدُ ما شَاءَ اللَّهُ).

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam selalu shalat dhuha empat rakaat atau di hari lain lebih dari itu, hal ini sesuai riwayat dari Ummul Mukminin ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha yg berkata: “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat dhuha empat rakaat dan bisa lebih banyak lagi sesuai kehendak Allah”.

وبعد الانتهاء من الصلاة كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يرجع إلى بيته الشريف، فيقوم بخدمة أهله، فقد ثبت عنه أنه كان يرقّع ثوبه، ويحلِب شاته، ويخصِف نعله، ويخدُم نفسه، ولمّا سُئلت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن أعمال النبي -عليه الصلاة والسلام- في بيته، فقالت: (كان بشرًا من البشرِ؛ يَفْلِي ثوبَه، ويحلبُ شاتَه، ويخدمُ نفسَه).

Setelah selesai melaksanakan shalat dhuha, beliau pulang ke rumah yg penuh berkah untuk membantu keluarganya. Berdasarkan riwayat, beliau menambal pakaian, memerah susu kambing, memperbaiki sandal dan melakukan aktivitas pribadi lainnya. Tatkala Ummul Mukminin ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha ditanya perihal aktivitas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di rumahnya, ‘Aisyah menjawab: “Suamiku sama saja seperti orang pada umumnya, menjahit pakaian, memerah susu dan melayani keperluan pribadinya.”

عند الظهيرة كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقيل ليستعين على قيام الليل، ورُوي عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه كان يقول: (قِيلُوا، فإنَّ الشياطينَ لا تَقِيلُ).

Saat tengah hari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidur sejenak alias qailulah agar bisa membantunya melaksanakan ibadah malam. Driwayatkan Baginda bersabda: “Tidurlah siang, karena setan tidak melakukan tidur siang.”

رُوي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يأمر المنادي أن ينادي بالناس قائلًا: (الصلاة جامعة) عندما يريد أن يجمعهم لأمرٍ مهم؛ كإرسال البعوث، أو تذكير الناس، أو إخبارهم بتشريع.

Ketika ingin mengumpulkan kaum muslimin untuk suatu permasalahan penting, semisal pengiriman pasukan, memberi peringatan kepada masyarakat atau informasi perihal hukum yg turun, maka diriwayatkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa memerintahkan penyeru adzan memanggil mereka dengan ungkapan “ash-Shalah Jami’ah.”

ثبت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يتفقّد أحوال المسلمين في أسواقهم ومعايشهم، ويجلس في مجالسهم، ويجيب دعوتهم، ويزور مريضهم، ويلبّي حاجة المساكين والضعفاء، وكان يقضي أغلب يومه في الدعوة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وإعانة المحتاج، والتشريع، والجهاد.

Terdapat keterangan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam senantiasa meninjau keadaan pasar dan mata pencaharian kaum muslimin, mengunjungi forum kabilah, memenuhi undangan, menjenguk yg sakit, mengurus kebutuhan kaum miskin dan lemah; Jadi Beliau menghabiskan sebagian besar harinya dengan berdakwah, ber-amar makruf nahi munkar, menolong yg membutuhkan, menyampaikan hukum dan berjihad.

عند حلول الليل كان -عليه الصلاة والسلام- يصلّي بالناس العشاء، وفي حال وجد ما يهمّه من أمر المسلمين كان يجلس مع كبار أصحابه -رضي الله عنهم- ويشاورهم، وإلا سمر مع أهله بعض الوقت.

Dikala tiba waktu malam, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat isya’ bersama kaum muslimin. Jika suatu malam ada masalah penting menyangkut urusan umat, Beliau membuat forum dan bermusyawarah dengan para sahabat senior radhiyallahu ‘anhu. Di waktu lain, ketika tidak ada masalah yg penting, Baginda bercengkrama bersama keluarganya.