❞ مَـنَــارَةُ الـسَـبِـيْـلِ ❞

🔴 #صـحـيـح_الـبخـارى.

✅ كتاب العلم | باب مَا جَاءَ فِي الْعِلْمِ

63 عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ ؟ - وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ - فَقُلْنَا : هَذَا الرَّجُلُ الْأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ.

فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ أَجَبْتُكَ ". فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَلَا تَجِدْ عَلَيَّ فِي نَفْسِكَ، فَقَالَ : " سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ ".

فَقَالَ : أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ : آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ ؟ فَقَالَ : " اللَّهُمَّ نَعَمْ ". قَالَ : أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ؟ قَالَ : " اللَّهُمَّ نَعَمْ ".

قَالَ : أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ ؟ قَالَ : " اللَّهُمَّ نَعَمْ ".

قَالَ : أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اللَّهُمَّ نَعَمْ ".

فَقَالَ الرَّجُلُ : آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ.

📚 نوع الحديث : مرفوع

▪تَجِدْ عَلَيَّ أي: تغضب.

——————
🎈https://t.me/Almanarrh

🔴 #صـحـيـح_الـبخـارى.

✅ كتاب العلم | باب طَرْحِ الإِمَامِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ

62 عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، حَدِّثُونِي مَا هِيَ ؟ " قَالَ : فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا : حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " هِيَ النَّخْلَةُ ".

📚 نوع الحديث : مرفوع

——————
🎈https://t.me/Almanarrh

🎀|••

#إن حفظ القرآن مشروع لا يعرف الفشل..فلو مكثتَ عشر سنوات تحفظ ولم تستطع فأنت لم تفشل ! تخيل فقط أجر التلاوة خلالها ..!

• قيل للحسن البصري " رحمه الله "
(فلان يحفظ القرآن .. قال لا بل القرآن يحفظه) .

" إن أرادتم بركة فى اوقاتكم واعمالكم فاجعلوا لكم من بين زحام مواعيدكم موعداً دائماً مع القرآن " .

#لا تنسوا وردكم من القرآن.

-

🎀|••

#نِساءٌ اشتَهرنَ بطلبِ العِلم! فطوبى لمن اقتدت بهن !

١ _ أمُّ الدّرداء هجيمةُ بنتُ حيي الوصّابيةُ رضي الله عنها :
(عالمةٌ فقيهة، وصفها الإمام البخاريُّ في صحيحِه بقوله: كانتْ أمُ الدرداء تجلِسُ في صلاتِها جِلسَةَ الرَّجُلِ -وكَانتْ فقيهةً-).

٢ _ سُتَيتَة بنتُ الحسين المحَامِليّ:
(فقيهة، فرضيَّة، نحويَّة، مُفتِية، من أحفظِ النّاس للفقهِ علىٰ المذهَب الشّافِعي).

٣ _ كريمة بنتُ أحمد المروزيّة:
( مُحدِّثة، فقيهة، عالمة، وإليها ينتهي أعلى سند لصحيحِ الإمام البُخاريّ، رحل إليهَا أفضلُ العلماءِ لتلقِّي العلم منها، تلقّى عنها الحدِيثَ جماعةٌ من الأعلامِ الكِبار، كالحافِظ الخطيبِ البغدَادي، والحافظ السّمعاني).

{📖| تاريخ الإسلام/ للذهبي }.

-

🎀|••

#فوائد_دعوية :

• [الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات]:
‏تقال: عند حصول نعمة.

• ‏[الحمد لله على كل حال]:
‏تقال: عند حصول مكروه.

• ‏[إنا لله وإنا اليه راجعون]:
‏تقال: عند المصيبة.

• ‏[ما شاء الله لا قوة إلا بالله]:
‏تقال: عندما يعجب الإنسان بنفسه وماله.

• ‏[اللهم بارك، بارك الله فيك، أو فيه، او عليه]:
‏تقال: عندما يعجب الإنسان بنعمة على أخيه.

• ‏[لا حول ولا قوة الا بالله]:
‏تقال: في مواضع، ومنها: عند الشدائد فإنها ترفع عن الإنسان أمثال الجبال.بإذن الله.

• ‏[لبيك إن العيش عيش الأخرة]:
‏تقال: عندما يُعجب الإنسان أو يشقى بشيء من أمور الدنيا.

#مرجع سابق .

-

🎀|••

#أحاديث_نبوية :

[ 77- بَابُ الغَضَبِ إذَا انْتُهِكَتْ حُرُمَاتُ الشَّرْعِ، وَالاِنْتِصَارِ لدِينِ اللهِ تَعَالَى ]

•.عن أبي مسعود قال : جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ ﷺ ، فقال : إنِّي لأتَأَخَّر عَن صَلاةِ الصُّبْحِ مِن أجْلِ فلانٍ مِما يُطِيل بِنَا ، فمَا رأيت النبي ﷺ غَضِبَ في موعِظَةٍ قَطُّ أَشدَّ ممَّا غَضِبَ يَومئذٍ ..

• فقال : يَا أَيهَا النَّاس : إنَّ مِنكم مُنَفِّرين فأَيُّكُمْ أَمَّ النَّاسَ فَليُوجِز ، فإنَّ مِنْ ورائِهِ الكَبيرَ والصَّغيرَ وذا الحَاجَةِ .
متفق عليه.

{📖| رياض الصالحين }.

-

🎀|••

#دروس_دعوية :

[ مسألة فقهية نحتاجها يوميا، وهي ماذا يفعل من شكّ في عدد ركعات الصلاة وهو مازال فيها.؟ ]

‌• إذا شك الإنسان في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أو أربعاً، فلا بجوز أن يخرج من صلاته بهذا الشك إذا كانت فرضاً؛ وإن كانت نفلاً فلا يخرج منها من أجل هذا الشك، وقطع النافلة جائز، إلا أن العلماء قالوا: يكره قطع النافلة بدون غرض صحيح، فلا يخلو من حالين في هذا الشك:

1- إحداهما: أن يشك شكاً متساوياً، بمعنى أنه لا يترجح عنده الثلاث أو الأربع، وفي هذه الحال يبني على الأقل، فيبني على أنها ثلاث، ويأتي بالرابعة، ويسجد للسهو قبل أن يسلم.

2- الحال_الثانية: أن يشك شكاً بين طرفيه رجحان على الآخر بمعنى أن يشك: هل صلى ثلاثاً أم أربعاً، ولكنه يترجح عنده أنه صلى أربعاً، ففي هذه الحال يبني على الأربع، ويسلم ويسجد للسهو بعد السلام.

• فأمر النبي أن يبني على ما استيقن في الحال الأولى، وأن يتحرى الصواب في الحال الثانية.

{📖| مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين }.

-

🎀|••

#قلبك ونفسك لن ترتاح وأنت بعيد عن الله تهرب لتأنس بخلقه_راحتك وسعادتك وذهاب حزنك باقترابك من الله !

• قـال الإمـام ابن القــيم رحـمه الله :-
(متى رأيتَ نفسك تهرب من الأنس بالله إلى الأنس بالخلق ، ومن الخلوة مع الله إلى الخلوة مع الأغيار، فاعــلم أنـك لا تـصلــح لـه).

• وقال أيضا:
( طوبى لمن أقبل على الله، فإن الله يقبل عليه، وإنّ الله سبحانه إذا أقبل على عبد : استنارت جهاته، و أشرقت ساحاته، و تنورت ظلماته).

#لا مُستَراحَ لِلقُلوبِ إلَّا عِندَ بابِ اللّٰه مهما تُهت في مسارح الحياة.. لأن الإنسان ضعيفًا يقوى إذا عاد إلى الله وتوكل عليه.. فما خلقك لينساك.

-

🎀|••

#تأملات_قرآنية :

• {وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ۚ كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَىٰ إِلَىٰ كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}

• (وترى كل أمة جاثية):
أي باركة على الركب ، وهي جلسة المخاصم بين يدي الحاكم ينتظر القضاء..

• قال سلمان الفارسي :
إن في القيامة ساعة هي عشر سنين ، يخر الناس فيها جثاة على ركبهم حتى إبراهيم عليه السلام ينادي ربه : لا أسألك إلا نفسي..

• ( كل أمة تدعى إلى كتابها ) :
الذي فيه أعمالها ، وقرأ يعقوب " كل أمة " نصب ، ويقال لهم :
( اليوم تجزون ما كنتم تعملون ).

{📖| تفسير الحافظ البغوي -رحمه الله -}.

-

🎀|••

#سلسلة_السيرة_النبوية :

[ الكفاح الدامي؛ استفزازات قريش واتصالهم بعبد الله بن أبي ]

• تقدم ما أدلى به كفار مكة من التنكيلات والويلات على المسلمين في مكة، ثم ما أتوا به من الجرائم التي استحقوا لأجلها المصادرة والقتال، عند الهجرة، ثم إنهم لم يفيقوا من غيهم ولا امتنعوا عن عدوانهم بعدها، بل زادهم غيظاً أن فاتهم المسلمون ووجدوا مأمناً ومقراً بالمدنية،

• فكتبوا إلى عبد الله بن أبي سلول- وكان إذ ذاك مشركاً - بصفته رئيس الأنصار قبل الهجرة - فمعلوا أنهم كانوا قد اتفقوا عليه، وكادوا يجعلونه ملكاً على أنفسهم لولا أن هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم،

• وآمنوا به - كتبوا إليه وإلى أصحابه المشركين، يقولون لهم في كلمات باتة :
إنكم آويتم صاحبنا، وإنا نقسم بالله لتقاتلنه أو لتخرجنه، أو لنسيرن إليكم بأجمعنا حتى نقتل مقاتلتكم، ونستبيح نساءكم .

• وبمجرد بلوغ هذا الكتاب قام عبد الله بن أبي ليمتثل أوامر إخوانه المشركين من أهل مكة - وقد كان يحقد على النبي صلى الله عليه وسلم : لما يراه أنه استبله ملكه- يقول عبد الرحمن بن كعب : فلما بلغ ذلك عبد الله بن أبي ومن كان معه من عبدة الأوثان اجتمعوا لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لقيهم..

• فقال : ( لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ، ما كانت تكيدكم بأكثر ما تريدون أن تكيدوا به أنفسكم، تريدون أن تقالوا أبناءكم وإخوانكم ) ، فلما سمعوا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم تفرقوا .

• امتنع عبد الله بن أبي بن سلول عن القتال إذ ذلك، لما رأي خوراً أو رشداً في أصحابه، ولكن يبدو من تصرفاته أنه كان متواطئاً مع قريش، فكان لا يجد فرصة إلا وينتهزها لإيقاع الشر بين المسلمين والمشركين، وكان يضم معه اليهود، ليعينوه على ذلك، ولكن تلك هي حكمة النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت تطفئ نار شرهم حينا بعد حين .

{📖| الرحيق المختوم }.

-

🎀|••

#رسائل_زوجية :

• إهمال الزوج لزوجته أصبحت ظاهرة تهدد جميع البيوت يضحك... يلهو... يتمتع مع الجميع وعند دخوله المنزل أو محادثته الزوجة تجده يتأفأف وفجأة يتحول إلى شخص ممل لا يطيق التحدث معها بإحترام بل العكس يقلل من قيمتها ويحسب أنه بذلك رجل...!

• لا يا أخي إنتبه..
المرأة إذا تزوجت ليست جائعة في بيت أبيها لتشبعها أنت ؛ وليست عارية في بيت أبيها لتكسوها أنت، بعضهن عند أبيها أعز من بيتك وأغنى من بيتك وبيت أبيها أوسع من بيتك.

• هي أتت لتبني معك أسرة جديدة :
تريد المحبة
تريد الرحمة
تريد العطف والحنان
تريد الأمان
تريد الحب
فإذا فقدت ذلك في بيت زوجها، صار ذلك البيت سجنًا.

#واعلم أنه ليس في الحياة الزوجية منتصر أو خاسر... إما أن يفوز الجميع أو يخسر الجميع ف رفقا بالقوارير.

-

🎀|••

#لماذا سميّ أهل السنة والجماعة بذلك؟

• سُمُّوا أهل السنة لأنهم يعملون بالسنة ويلازمونها وسُمُّوا بالجماعة لأنهم مجتمعون غير مختلفين؛

• لأن منهجهم واحد هو الكتاب والسنة اجتمعوا على الحق واجتمعوا على إمام واحد فكل شؤونِهم العامّة اجتماع وتعاون وتحاب .

{📖| الأجوبة المفيدة على أسئلة المناهج الجديدة (۲۳۹)}.

-

🎀|••

#إذا رأيت من نفسك أن أوقاتك ضائعة بلا فائدة فيجب عليك أن تلاحظ قلبك، فإن هذا لا يكون إلا من غفلة القلب عن ذكر الله تعالى..!

• ولو نظرت فيما سبق من التاريخ كيف أنتج العلماء رحمهم الله ما أنتجوا من المؤلفات ومن فطاحل العلماء الذين تخرجوا على أيديهم في أوقات قد تكون أقل من الوقت الذي عشته أنت، وذلك بسبب ما ملأ الله تعالى به قلوبهم من ذكره.

{📖| ابن عثيمين رحمه الله}.

-

🎀|••

#إياكِ أن تتزوجي من يأمرك بالعمل خارج البيت وهو يجلس بالبيت_فالرجل هو القوام والمنفق ولستِ أنتِ ! وعندما يكون العكس سيعكس سلبيات عليكِ وعلى المجمتع كثيرة:

• ‏قال العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله :
(انشغال المرأة خارج البيت يؤدي إلى بطالة الرجل وخسران الأمة، وعدم انسجام الأسرة وانهيار صرحها،

• وفساد أخلاق الأولاد، ويؤدي إلى الوقوع في مخالفة ما أخبر الله به في كتابه من قوامة الرجل على المرأة) .

#لكن لا بأس بأن تكون المرأة مدرّسة أو طبيبة في مجتمع النساء ومنتقبة متسترة إن كانت توازن بيت عمل البيت وشغلها، فلا المرأة ترضى بأن تتداوى أو تُدرَّس على يد رجل ولا رجل يرضى ذلك لزوجته وبناته !

-

🎀|••

#وإياك والاستهانة بصغائر الذنوب واعلم أن الصغيرة تكبر بأسباب منها:

• الإصرار والمواظبة، ولذلك قيل:
لا صغيرة مع إصرار، ولا كبيرة مع استغفار، فكبيرة واحدة تنصرم ولا يتبعها مثلها يكون العفو عنها أرجى من صغيرة يواظب عليها العبد.

-ومثال ذلك: قطرات من الماء تقع على الحجر على توال فتؤثر فيه، وذلك القدر لو صب عليه دفعة واحدة لم يؤثر، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير الأعمال أدومها وإن قل).

• ومنها: أن يستصغر الذنب، فإن الذنب كلما استعظمه العبد من نفسه صغر عند الله تعالى، وكلما استصغره كبر عند الله تعالى؛ لأن استعظامه يصدر عن نفور القلب عنه، وذلك النفور يمنع من شدة تأثره به، واستصغاره يصدر عن الإلف به، وذلك يوجب شدة الأثر في القلب.

• ومنها: أن يأتي الذنب ويظهره، بأن يذكره بعد إتيانه، أو يأتيه في مشهد غيره؛ فإن ذلك جناية منه على ستر الله الذي سدله عليه.

{📖| موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين ص275}.

-

🎀|••

#هذه الألبسة منتشرة جدا خاصة عند الشباب -كما في الصورة- احذر من لبسها واحذري من تلبيسها لأولادك أيتها الأم !

• مامعني هذه الأحرف (( GAP )) ؟
هي : ثلاث حروف من ثلاث كلمات إنجليزية
و الله لو عرفت معناها ما لبستها، لأن الناس في كندا و أمريكا ما يلبسونها إلا فئة مٌعينة.

• ومعنى الحروف الثلاثة هي :
" Gay And Proud "
وتعني مثـ.ـلي الجـ.ـنس و فخور
"Gay And Proud"

• وشركة " GAP " هي :
المٌموِّل الرئيسي لمحطة فضائية خلا/عية مُختصّة بالمثـ.ـليين تسمى " Gay TV " تساعد المثـ.ـليين وتدافع عن حقوقهم .

#إنتبه لما تلبس بارك الله فيك .

-

🎀|••

#أحاديث_نبوية :

[ 76. باب احتمال الأذى ]

• عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أَن رجلاً قال : يا رسول اللَّه إِنَّ لي قَرَابَةً أَصِلُهم وَيَقطَعوني ، وَأُحسِنُ إِليهِم ويُسِيئُونَ إليَّ ، وأَحلُمُ عَنهم ويجهلُونَ عَلَيَّ ..

• فقال : « لَئِن كُنتَ كَمَا قُلتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفَّهم الملَّ ولا يزَالُ معكَ من اللَّه تعالى ظَهيرٌ عَلَيهم ما دُمْتَ عَلى ذلك » .

• رواه مسلم .
- المل: التراب، أي بإحسانك إليك ترتفع عند الله درجات وتكون أفضل منهم.

{📖| رياض الصالحين }.

-

🎀|••

#تأملات_قرآنية :

{وأما من أوتى كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا..وأما من أوتى كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا }

• إن الحساب يتنوع بين حساب للمؤمن والكافر؛ أما حساب المؤمن :
فإن الله تعالى يخلو به وحده، ويقرره بذنوبه حتى يقر ويعترف بها، ثم يقول الله له : قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم، فينجو..

• وأما حساب الكافر:
فليست كيفيته كحساب المؤمن، فإنه تحصى أعماله وتبين ، ثم يخزى بها والعياذ بالله، ويقال : {هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لعنة الله على الظالمين ﴾..
فالمؤمن حسابه ستر وبينه وبين ربه أما الكافر فحسابه كشف يفضح به بين الناس..

• ثم إن الحساب ليس عاما:
بل إن من الناس من ينجو من الحساب ويدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب، ومنهم سبعون ألفا كما أخبر النبي: (وهم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون)، وقد روى الإمام أحمد في مسنده أن مع كل واحد منهم سبعين ألفا ؛ فعددهم حاصل ضرب السبعين ألفا في سبعين ألفا.

{📖| للعلامة ابن عثيمين ؛ الدرس الواحد والعشرون من شرح العقيدة السفارينية}.

-