{ قناة أقوال السلف السلفية }

📜| صفاء القلب

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ من أراد صفاء قلبه .. فليؤثر اللهَ على شهوته |]

📓| (الفوائد ٩٨/١)

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ قلوبُ الغافلين: معدنُ الذنوب .. |]

📓| (مدارج السالكين ٢٠٥/٢)

📜| متى يصطاد الشيطان الإنسان ؟

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ الشيطان إنما يظفر بالإنسان غالبا عند: السخط، والشهوة. فهناك يصطاده! |]

📓| (مدارج السالكين ٢٠٢/٢)

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ من لم يكن عقلُه أغلب خصال الخير عليه: كان حتفُه في أغلب خصال الشر عليه . |]

📓| (مفتاح دار السعادة ١١٧/١)

📜| الإحسان

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ فإنَّ الإحْسَان إذا باشر القلب منعه عن المعاصي، فإنَّ مَن عبد الله كأنَّه يراه، لم يكن كذلك إلَّا لاستيلاء ذكره ومحبَّته وخوفه ورجائه على قلبه، بحيث يصير كأنَّه يشاهده، وذلك سيحول بينه وبين إرادة المعصية، فضلًا عن مواقعتها، فإذا خرج مِن دائرة الإحْسَان، فاته صحبة رفقته الخاصَّة، وعيشهم الهنيء، ونعيمهم التَّام، فإن أراد الله به خيرًا أقرَّه في دائرة عموم المؤمنين |]

📓| (الجواب الكافي ٥٦-٥٥/١)

📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

|[ ينبغي للإنسان إذا من الله عليه بالإيمان
أن يرى الله سبحانه وتعالى من ثمرات هذا الإيمان ما يتبين به نعمته عليه به،

وذلك بالعمل الصالح،
وكثرة الطاعات،
واجتناب المعاصي؛

لأن الإيمان يستلزم ذلك ولا بد؛
فإن الإيمان صلاح القلب،
وإذا صلح القلب صلحت الجوارح. |]

📓| (شرح بلوغ المرام / ج٥ / ص٣٤٤)

📜| الخوراج كلاب النار

📂| قال سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ رحمه الله :

|[ أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى وَهُوَ مَحْجُوبُ الْبَصَرِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، قَالَ لِي : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقُلْتُ : أَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ. قَالَ : فَمَا فَعَلَ وَالِدُكَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : قَتَلَتْهُ الْأَزَارِقَةُ. قَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْأَزَارِقَةَ، لَعَنَ اللَّهُ الْأَزَارِقَةَ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كِلَابُ النَّارِ. قَالَ : قُلْتُ الْأَزَارِقَةُ وَحْدَهُمْ أَمِ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا ؟ قَالَ : بَلَى الْخَوَارِجُ كُلُّهَا. قَالَ : قُلْتُ : فَإِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ. قَالَ : فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً، ثُمَّ قَالَ : وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ، عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ، عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ، إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ، فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ، فَإِنْ قَبِلَ مِنْكَ وَإِلَّا فَدَعْهُ ؛ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ.

📓| (رواه الإمام أحمد في مسنده ١٩٤١٥)

📂| قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله :

|[ إن هَذا العِلم هُو لحمُك ودمُك، وعنه تُسأل يوم القِيامة، فَانظُر عمّن تأخذه |]

📓| (الكفاية ٢١)

📜| من أعظـــم المصائب للرجل

📂| قال عبدالله بن المباركـ رحمـہ الله

|[ من أعظـــم المصائب للرجل أن يعلم مـن نفســه تقصيـــراً، ثم لا يبالــي ولا يحزن عليــه. |]

📓| (شعب الإيمان للبيقهـﮯ ٨٥٩/١١)

📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

|[ يجوز للإنسان أن يدفع زكاة ماله إلى شخص يحتاج إلى الزواج

وليس عنده ما يدفعه مهرا
فيعطيه ما يستعين به على المهر. |]

📓| (فتاوى في الزكاة والصيام / ص٣٠٤)

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ من خزن علمه ولم ينشره ولم يعلِّمه: ابتلاه الله بنسيانه وذهابه منه؛ جزاءً من جنس عمله
وهذا أمر يشهد به الحس والوجود |]

📓| (مفتاح دار السعادة ١٧٢/١)

📜| من فوائد الذكر

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ ومن فوائد الذكر أنَّه سبب اشتغال اللسان عن الغِيبة، والنَّمِيمَة، والكذب، والفحش، والباطل، فإنَّ العبد لا بدَّ له من أن يتكلم، فإن لم يتكلَّم بذكر الله تعالى وذكر أوامره، تكلَّم بهذه المحرمات، أو بعضها، ولا سبيل إلى السلامة منها البتة إلا بذكر الله تعالى، والمشاهدة والتجربة شاهدان بذلك، فمن عوَّد لسانه ذكر الله، صان لسانه عن الباطل واللغو، ومن يبَّس لسانه عن ذكر الله تعالى، ترطَّب بكلِّ باطل ولغو وفحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله |]

📓| (الوابل الصيب ١/ ٦٤)

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ السَّالك في أوَّل الأمر، يجد تعب التَّكاليف، ومشقَّة العمل؛ لعدم أنس قلبه بمعبوده، فإذا حَصل للقلب روح الأنس، زالت عنه تلك التَّكاليف والمشاق، فصارت قرَّة عين له، وقوَّة ولذَّة، فتصير الصَّلاة قرَّة عينه، بعد أن كانت عملًا عليه، ويستريح بها بعد أن كان يطلب الرَّاحة منها |]

📓| (مدارج السالكين ٣٥٤/٢)

📜| العِزَّة والعُلُوُّ إنَّما هما لأهل الإيمان

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ العِزَّة والعُلُوُّ إنَّما هما لأهل الإيمان الذي بعث الله به رسله، وأنزل به كتبه، وهو علمٌ وعملٌ وحالٌ، قال تعالى: وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. [آل عمران: 139] فللعبد من العُلُوِّ بحسب ما معه من الإيمان، وقال تعالى: وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِين [المنافقون: 8]، فله من العِزَّة بحسب ما معه من الإيمان وحقائقه، فإذا فاته حظٌّ من العُلُوِّ والعِزَّة، ففي مُقَابَلة ما فاته من حقائق الإيمان، علمًا وعملًا، ظاهرًا وباطنًا |]

📓| (إغاثة اللهفان ١٨١/٢)

📜| الافتقار إلى الله عزوجل

📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

|[ كل إنسان مهما بلغت مرتبته مفتقر إلى الله عز وجل في الهداية،

فلا يقول قائل "أنا عالم" "أنا عابد"
فيعتمد على نفسه ويعجب بها،

بل يجب عليه أن يرى قدر نعمة الله عليه بالهداية فكم من أناس أضلهم الله وهم أقوياء أذكياء. |]

📓| (تفسير سورة الصافات / ص٢٦٨)

📂| قَــالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ الجوزيــة
رَحِـمَــہ اللــہ تعالــﮯ :-

|[ بيان مراتب إحصــاء أسمائــه التــﮯ مَن أحصاها دخل الجنــة ؛ وهذا هو قُطب السعادة ، ومدار النجـاة والفلاح :

☜ المرتبة الأولى : إحصاء ألفاظها وعددها ،
☜ المرتبة الثانية : فـهم معـانيها ومـدلولها ،
☜ المرتبة الثالثة : دعــــاؤه بهـــا ،

❍ كما قال تعالى :﴿ وَلِلَّهِ الأَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِهاَ ﴾

❐ وهـو مـرتبتـان :
☜إحداهما : دعاء ثنـاء ، وعـبادة
☜والثـانـﮯ : دعاء طلب، ومسألة |[

📓| البدائــع صـ( ١/١٦٤)

📜| كيف ضاقوا بحبســہ ذرعًا ، ثم لاموا من أفشاه ؟! .

📂| قــال الامـام ابــن الجـــــــوزي
رحمہ الله تعالـــﮯ :

|[ رأيت أكثر الناس لا يتمالكون من إفشاء سرِّهم ، فإذا ظهر ، عاتبوا من أخبروا بــہ . فوا عجبًا ! كيف ضاقوا بحبســہ ذرعًا ، ثم لاموا من أفشاه ؟! . |]

📓| (صــيد الخاطــر ص ٢٧٣)

📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

|[ يستثنى من قوله صلى الله عليه وسلم:
"والحياء شعبة من الإيمان"

#الحياء_في_الدين،
فإن الحياء الذي يمنع الإنسان مما ينبغي أن يفعله في دين الله ليس من الإيمان ،
وليس هو الحياء المقصود في الحديث. |]

📓| (التعليق على صحيح مسلم / ص١٧٩)

📜| وجوب نصر دين الله عزوجل

📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

|[ يجب على كل واحد من المسلمين أن ينصر دين الله عز وجل بالقول وبالفعل وبكل ما يستطيع،

ينصر الدين في نفسه وأهله وقومه وفي سائر المسلمين،

ونصر الدين بالدفاع عنه والدعوة إليه والغيرة عليه والجهاد بقدر ما يستطيع الإنسان من قوة حسب ما وجهه الله تعالى من الحكمة والموعظة الحسنة،

وإذا نصرت دينك نصرك الله عز وجل كما قال تعالى: "وكان حقا علينا نصر المؤمنين". |]

📓| (شرح الكافية الشافية / ج٤ / ص٥٢٠)

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ فإنَّ الإحْسَان إذا باشر القلب منعه عن المعاصي، فإنَّ مَن عبد الله كأنَّه يراه، لم يكن كذلك إلَّا لاستيلاء ذكره ومحبَّته وخوفه ورجائه على قلبه، بحيث يصير كأنَّه يشاهده، وذلك سيحول بينه وبين إرادة المعصية، فضلًا عن مواقعتها، فإذا خرج مِن دائرة الإحْسَان، فاته صحبة رفقته الخاصَّة، وعيشهم الهنيء، ونعيمهم التَّام، فإن أراد الله به خيرًا أقرَّه في دائرة عموم المؤمنين |]

📓| (الجواب الكافي ٥٧-٥٥/١)