آخر الڪتاب

К:

«Из милости Всевышнего Аллаха по отношению к Своему рабу, когда Он выводит из его чресл верующую душу, которая взывает за него при жизни и после его смерти, поклоняется одному Всевышнему Аллаху и поминает его.

20-Как было передано от Умара ибн аль-Хаттаба 4:
«Я принуждаю себя на совокупление, чтобы из меня вышла душа, которая будет прославлять Всевышнего Аллаха».

А это не произойдет, кроме как посредством работы на ними, обучению их делам их Религии и тому, в чем они нуждаются.

«А что касается обучения и воспитания, то их время наступает, когда младенец достигнет из возраста и разума определённого предела, когда сможет переносить это.

Это делится на следующее:
чтобы его растили на нравах благочестивых мусульман и оберегали от смешивания с приносящими порчу.

Из этого:
чтобы его обучали Куръану, языку этикета, рассказывали ему о Суннах, высказываниях праведных предшественников и обучали его из постановлений Религии, без которых он не может обойтись.

Из этого:
чтобы указать ему на похвальную прибыль и от которой можно ожидать, что она принесет ему необходимое количество достатка.

И когда один из них достигнет границы разума, то ему предоставляют знание о Творце доказательствами из Книги и Сунны, которые приведут его к Его познанию, без того, чтобы ему давать слушать что-либо из высказываний безбожников, но иногда упоминать ему их в общем и предостерегать от них, а также отпугивать от них и внушать ему ненависть к ним насколько это возможно».

«Шуабу ль-иман, 15/142-143»».

«Сборник относительно постановлений»

Занятность менее предпочтительным и оставление более предпочтительного.

«Двадцать первая заповедь:

избегание занятности менее предпочтительным и оставление более предпочтительного.
Эта заповедь возможно вызовет у тебя недоумение и удивление по причине ее упоминания. И это дело, которое наблюдается у некоторых, то что они заняты множеством изображений рукописей и покупкой разных изданий одной книги. Возможно такой человек не знает многие постановления молитвы и не выучил полностью ни один джуз Куръана, но занимает себя и тратит свое имущество в собрании и покупке рукописей».

(Маалим)

Добавлю от себя:
Кто-то не прошел нормально язык и не знает многих очевидных вопросов, но берется читать «Маджмуу ль-фатава», кто-то может несколько дней потратить, чтобы обустроить свой рабочий стол, купить красивые стикеры, тетради и фломастеры и в итоге не уделять достаточное время учебы. Поэтому как говорил Ибн аль-Кайим, что одна из ступеней шайтана - это когда он занимает человека дозволенными вещами, но менее предпочтительными, чтобы он оставил более предпочтительные и более важные.

Есть вещи которые доходят до куфра тоже

Пренебрежительное отношение к книгам .

Сказал АбдуЛьАзиз ибн Садхан:
«не относиться пренебрежительно к книгам бросая их, опираясь на них и подобное этому (прим.- как например ставя их под ноги или за спину, опираясь на них).

Сказал Нуайм ибн Наим:
«Когда был спрошен имам Ахмад:
«Кладет ли человек книги под свою голову?»,

то сказал:
«Какие книги?».

Тот сказал:
«Книги по Хадисам».

Имам Ахмад сказал:
«Если он боится, что их украдут, то нет проблем, а если используя в качестве подушки, то нет»».

(Маалим)

Сказал АбдуЛьАзиз ас-Садхан:

«из числа того, от чего следует остерегаться требующему знания:
чтобы его единственной заботой и целью в покупке книг было увеличение количества и заполнении книжной полки в его доме, чтобы ее видели смотрящие, это является опасным путем и нездоровой почвой.

Одной из негативных сторон библиотек является то, что некоторые из них становятся целью, а не средством для получения знаний.
Некоторые невежды много собирают книги, переплетают и украшают их золотом, не читая их содержания, стремясь лишь к тщеславию и показухе, чтобы о них говорили как о учёных или требующих знания.
Один из учёных посетил такую библиотеку и был ею впечатлён.
Однако, когда он проэкзаменовал её владельца, то понял, что тот невежда, не читал и не заглядывал ни одну из своих книг, тогда он сказал ему язвительно:
«У тебя много книг, а воды мало».
А этот простолюдин не понял,
что имел в виду учёный».

(Маалим)

Сказал Абу Сулейман аль-Хаттаби:

«Сказал Абсар Абу Зувейд:
«Я сказал Суфьяну:
«о Абу АбдиЛлях, укажи мне на человека, с которым я мог бы сидеть».

Он ответил:
«это пропажа, которую не найти».

Сказал Юнус ибн Убейд:
«две самые дорогие вещи на земле, нет ничего дороже них, они только уменьшаются:
брат в Аллахе, в котором находишь успокоение и дозволенный дирхам, который был направлен в правильное место».

Сказал Абу Убейда ибн Джаррах:
«мы говорили, что дело этой уммы вернется к тому, что люди будут братьями внешне и врагами в тайне.

Ибн Анбари продекламировал стихи:

Все братья этого времени
Братья предательства, на этом они созданы
Их брат, заслуживающий их поддержания дружбы с ним
Тот, у кого они пьют и кушают».

(Уединение)

«وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»

﴿ وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ
إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ ﴾

Такая красивая погода на улице 🌤️

Благородный Кур’ан, включая слова, буквы и значения является Речью Всевышнего Аллаха. От Него он берет свое начало и к Нему вернется. Всевышний Аллах сказал (аяты) Кур’ана, его от Него услышал Джибриль, мир ему, и Аллах ниспослал Кур’ан Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.

Сказал Всевышний:

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Воистину, это - благородный Коран,находящийся в хранимом Писании. К нему прикасаются только очищенные. Он ниспослан Господом миров(56:77-80).

الم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Алиф. Лям. Мим. Это Писание, в котором нет сомнения, ниспослано Господом миров(32:1-2.).

تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Мудрого(31:1).

В самые мрачные ночи наших душ Кур’ан - верный и преданный товарищ с раскрытыми объятиями.

Ибо для каждого чувства, которое мы чувствуем, и для каждой эмоции, которую мы испытываем, Кур’ан имеет утешительные строки.И для каждой боли, которую мы в себе носим - он имеет уникальное исцеление.